Magiciens de la Terre

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Magiciens de la Terre
Loc Centrul Georges Pompidou din Paris
Ani 1989
Frecvență ediție unică
La tine acasa din 18 mai până în 14 august
Tip artă contemporană
Organizare Jean-Hubert Martin (director artistic)

Magiciens de la Terre este o expoziție de artă contemporană organizată la Centrul Georges Pompidou din Paris în 1989 (18 / 05-14 / 08/1989) și curată de Jean-Hubert Martin . Datorită abordării sale deosebit de inovatoare, Magiciens de la Terre este una dintre cele mai citate expoziții la nivel internațional și este un punct de referință pentru istoria artei contemporane africane .

Structura expoziției

Expoziția este organizată de Jean-Hubert Martin, care creează un comitet compus din Jacques Soulillou , André Magnin și Aline Luque pentru a efectua cercetarea. Comitetul de concepție este compus din Jean-Louis Maubant , Mark Francis , Jan Debbaut . Expoziția prezintă peste 100 de artiști, combină lucrări de pe cinci continente și amestecă artiști deja celebri cu „descoperiri”. După cum declară Jean-Hubet Marin în catalogul expoziției [1] , expoziția reprezintă o investigație asupra lumii actuale și decizia de a include artiști internaționali este strâns legată de dorința de a împiedica așa-numiții artiști non-occidentali să fie incluși într-un ghetou. . Prin urmare, expoziția, în intențiile curatorului său, dorește să evite categoriile etnografice moștenite din expozițiile coloniale și dorește să arate existența în prezent a artiștilor din întreaga lume.

Pentru selecția artiștilor africani, Jean-Hubert Martin îl instruiește pe curatorul André Magnin să călătorească prin Africa alegând lucrările capabile să documenteze ideea „magilor pământului” în modul cel mai pertinent. Criteriile de selecție adoptate de André Magnin vor deveni criteriile de selecție ale Colecției Pigozzi , din care André Magnin va fi ulterior curator.

Artiști participanți la expoziție

Critici și recenzii

Magiciens de la Terre este una dintre cele mai citate expoziții și un punct de referință în istoria artei contemporane și în istoria artei contemporane africane . După cum declară Pierre Gaudibert [2] Magiciens de la Terre, aceasta provoacă controverse, dar marchează și o dată istorică pentru relațiile artistice nord-sud.

Metoda adoptată pentru cercetare dezlănțuie atacuri violente și expoziția ridică imediat câteva întrebări: aceștia sunt doar artiștii Africii? Pentru a fi un artist african trebuie să trăiești într-o colibă ​​și să fii „descoperit” sau poți locui în oraș și poate colabora cu o galerie din New York ? Este necesar ca așa-numitul Occident să promoveze arta africană sau poate Africa să aibă grijă de ea? Și, mai presus de toate, de ce Les Magiciens de la Terre pare a fi singura și prima expoziție de artă contemporană „non-occidentală”, când „artiștii africani” există și au expus de ceva timp? Mai presus de toate, metoda de cercetare de teren este cea care îi supără pe cei care de zeci de ani s-au implicat în prezentarea artei continentului african. Guvernul senegalez - mai ales în timpul președinției lui Léopold Sédar Senghor - se pregătise cu toate mijloacele sale pentru marele debut al artiștilor senegalezi pe scena internațională: a creat școli, a creat creativi, a promovat un stil național, a expus în lume, dar niciunul dintre protagoniștii pe care îi susținuse nu a fost expus la marele eveniment de la Beaubourg. Les Magiciens de la Terre arată întreaga lume și în cel mai izbitor mod o nouă posibilitate: chiar și așa-numiții curatori „occidentali” pot alege artiștii pe care îi preferă în Africa, fără a fi nevoiți să se ocupe de context, de sistemul cultural care Africa sprijină sau cu creativi care locuiesc în „Vest” în sine. Les Magiciens de la Terre apare pentru mulți ca un cabinet de minuni, în care opera „altor” artiști este decontextualizată și tratată cu bunăvoință, ca un produs „diferit” cu un farmec exotic.

Potrivit lui Okwui Enwezor și Olu Oguibe [3] , expoziția revine continuu și încă astăzi în discuții critice (în special în ceea ce privește opera artiștilor contemporani de origine non-europeană), datorită perspectivei postmoderne care cucerea terenul la acea vreme, punând la îndoială un modernism care nu accepta contaminările estetice și avea propria schemă precisă de valori exclusive; în teorie Les Magiciens de la Terre dorea să fie postmodernă, în practică metoda era încă legată de modernism și selecția se baza mai mult pe eterogenitate decât pe idei propriu-zise postmoderne (artiștii non-occidentali în comparație cu cei occidentali păreau a fi cazuri curioase).

Modelul Les Magiciens de la Terre își păstrează farmecul și continuă să producă expoziții și proiecte care sunt cumva legate. Curatorul André Magnin, care la acea vreme se ocupa de selecția artiștilor africani pentru evenimentul parizian, își continuă cercetările gestionând achizițiile Colecției Jean Pigozzi , expuse în toată lumea cu titluri diferite și vândute parțial într-o licitație al lui Sotheby's în 1999. Sarenco și Enrico Mascelloni organizează la Orvieto expoziția Întoarcerea maghiilor - Sacrul în arta contemporană africană , cu un spirit și un stil similar cu cel al expoziției aproape omonime din 1989, dar cu un interes mai mare în Artiști din Africa de Est [4] . La Bienala de la Lyon din 2000, Partage d'Exotisme [5] , Jean-Hubert Martin însuși a prezentat - cu excepția Esther Mahlangu - o nouă selecție de protagoniști, dar abordarea continuă să evoce magii. Periodicul londonez „ Al treilea text ” a dedicat un număr întreg Les Magiciens de la Terre în 1989 [6] .

Notă

  1. ^ Jean-Hubert Martin, Prefacere în Magiciens de la Terre , 1989, p. 8.
  2. ^ Pierre Gaudibert, Art africain contemporain , Editions Cercle d'Art, Paris, 1991, p. 16; 17.
  3. ^ Okwui Enwezor et Olu Oguibe, Introducere în lectura contemporanului. African Art from Theory to the Marketplace , (dir.) Olu Oguibe și Okwui Enwezor, Institute of International Visual Arts (inIVA) și MIT Press, Londra, 1999, p. 9.
  4. ^ Întoarcerea magilor - Sacrul în arta contemporană africană , (dir.) Sarenco et Enrico Mascelloni, Edizioni Skira, Milano, 2000 (Orvieto 08 / 04-30 / 06/2000). Conferință de presă, Milano, 20/04/2000; Enrico Mascelloni, Atotputernicul Dumnezeu, Engdaget Legesse, Sarenco (int.), Milano, 20/04/2000.
  5. ^ Bienala de artă contemporană din Lyon. Partage d'exotismes. Cinquième biennale d'art contemporain de Lyon , Halle Tony Garnier, Réunion des musées nationaux, Lyon, 2000.
  6. ^ "Al treilea text", Număr special Magiciens de la Terre: Les Cahiers , n. 6, primăvara 1989.

Bibliografie

  • Magiciens de la Terre , Editions du Centre Pompidou, Paris, 1989. Catalogul expoziției cu texte de Homi Bhabha , Mark Francis , Pierre Gaudibert , Aline Luque , André Magnin , Bernard Marcadé , Jean-Hubert Martin , Thomas McEvilley , Jacques Soulillou , Adriana Valdés .
  • Okwui Enwezor et Olu Oguibe, Introducere în lectura contemporanului. African Art from Theory to the Marketplace , (dir.) Olu Oguibe și Okwui Enwezor, Institute of International Visual Arts (inIVA) și MIT Press, Londra, 1999, p. 9.
  • Clémentine Deliss, Seven Stories About Modern Art in Africa , Flammarion, New York, 1995, p. 14/314 (nota 6).
  • Pierre Gaudibert, Art africain contemporain , Editions Cercle d'Art, Paris, 1991, p. 16; 17.
  • Susan Vogel, Cuvânt înainte în Africa explorează: arta africană din secolul XX , p. 12.
  • Marie-Laure Bernadac în Africa Remix , Centre Pompidou, Paris, 2005, p. 11.
  • „Al treilea text”, Număr special Magiciens de la Terre: Les Cahiers , n. 6, primăvara 1989.
  • Roberto Pinto, Noi geografii artistice , cu un capitol dedicat Magiciens de la Terre , postmediabooks, 2012, pp. 63-82.

Elemente conexe

Artă Portal de artă : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de artă