Anton Semenovyč Makarenko

Această intrare sau secțiune despre subiectele educatorilor și pedagogilor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Anton Semenovič Makarenko

Anton Semenovič Makarenko ( Bilopillja , 13 martie 1888 ^[1] - Moscova , 1 aprilie 1939 ) a fost pedagog și educator sovietic . A fost unul dintre fondatorii pedagogiei sovietice, a elaborat teoria colectivelor autogestionate și a introdus conceptul de muncă productivă în sistemul educațional.

Biografie

S-a născut în Bilopillja ( regiunea Sumy ) din Ucraina (care la acea vreme făcea parte din Imperiul Rus ) în 1888 într-o familie de muncitori.

A absolvit profesorul, în timpul războiului civil din 1917 s-a dedicat recuperării copiilor de pe stradă abandonați, dintre care unii au fost implicați în diferite furturi și infracțiuni, toate legate de condițiile materiale precare ale vieții ( besprizornye). A fondat prima colonie de lucru, numită colonia Gorky , unde și-a început experiența ca pedagog și educator sovietic, predând în primul rând simțul datoriei și disciplinei prin organizarea vieții colective, împrumutând din stilul militar estetica și respectul pentru roluri , dar cu control constant al ansamblurilor autogestionate.

În 1928 , din cauza unor neînțelegeri cu reprezentanții instituției pentru educația populară din cauza metodelor sale educaționale inovatoare, a trebuit să abandoneze colonia pe care a fondat-o pentru a merge în direcția unei școli pentru orfani de poliție, „comuna Dzeržinskij”, școală profesională din suburbiile Harkovului . A deținut acest post până în 1935 .
În 1935 a preluat direcția adjunctă a secției coloniilor de muncă ucrainene și s-a stabilit doctrina sa pedagogică, acceptată și de criticii sovietici ca model educațional.

Trăiește la Moscova în ultima perioadă a vieții sale. A murit brusc în 1939 .

Pedagogie

În textul următor despre subiectul biografiilor există o presupusă încălcare a drepturilor de autor . Motiv : copie completă a [1] , totuși de calitate slabă sau absolut neutră. Am contactat personal autorul site-ului pentru a verifica dacă autorul a ceea ce a fost scris este al său sau Wikipedia, dar nu am primit încă un răspuns. Nu este recomandat să wikificați sau să extindeți textul curent, care ar putea fi șters. În schimb, puteți reformula textul în propriile cuvinte sau vă puteți alătura discuției . Urmați sfaturile de proiectare de referință . Notificați autorul : {{Avvisocontrolcopy|voce=Anton Semenovyč Makarenko}}--~~~~

Pedagogia lui Makarenko urmărește idealurile și valorile comuniste de inspirație marxistă, în perioada revoluționară și în clădirea socialistă din Uniunea Sovietică după 1917 , anul revoluției din octombrie .

În această perspectivă, scopul educației este de a instrui un cetățean care știe să acționeze colectiv pentru bunăstarea socială.

Concepția pedagogică este de tip „directiv”, deoarece o educație „nedirectivă”, deci nu ghidată și spontană, poate duce la egoism individual, care, deși nu este singura latură antropologică, este tipică și funcțională pentru societate. capitalist.
Makarenko acceptă metoda lui Lenin de centralism democratic.

Ideile sale despre colectiv și despre disciplină constituie o puternică critică a pedagogiei spontaneității individuale, deci a activismului pedagogic , la fel cum noul om sovietic este antiteza vechiului individ burghez.
Disciplina are o mare importanță, înțeleasă ca o necesitate de reglementare a vieții sociale. La început este corect să predăm și să aplicăm regulile și reglementările comunităților pentru noii veniți, care nu sunt obișnuiți cu o viață comunitară ordonată. Într-un al doilea moment este esențial să se explice motivele și scopurile, crescând sentimentul de apartenență al individului la grup și nivelul de conștientizare colectivă spre realizarea anumitor obiective utile tuturor.
Responsabilitatea este rezultatul educației. Dar, la fel ca responsabilitatea, disciplina este și rezultatul educației. Potrivit lui M., multe teorii pedagogice îl plasează ca o condiție prealabilă pentru educație. Definiția sa se află în filozofia generală a colectivului și este rezultatul unei lupte și nu poate ignora absolut efectele unei legături colective, înțelegerea (care maturizează sensul responsabilității) că comportamentul individual este legat de o mie de fire. este cauza și consecința conduitei sociale.
Încălcarea și încălcarea regulilor comune și acceptate poate provoca deraierea nu personală, ci a întregului și, prin urmare, este întregul (în colectiv este adunarea generală, în familie este întregul nucleu) care impune respectarea acestor reguli și posibila privare de viață comunitară (în colectivități, cea mai gravă măsură este atinsă cu excluderea din comună, în familie de exemplu pentru a nu permite viziunea cu ceilalți la o reprezentație teatrală).
„Disciplina conștientă” este o categorie, elaborată conform marxismului , politic de Lenin și pedagogic de Makarenko.
Scopul său educațional este acela al unui individ care are conștiință politică și care contribuie la construirea societății comuniste. Gândurile individuale și colective trebuie să împărtășească scopuri și perspective („liniile de perspectivă”).
Scopurile educației sunt sociale.

Omul este un produs social

De-a lungul reflecției lui Makarenko, conștientizarea tranziției este evidentă. Societatea sovietică este o societate de tranziție, în care se construiește socialismul și această construcție are nevoie de o relativă stabilizare revoluționară, adică o tranziție, nici prea treptată, nici pretențioasă bruscă, de la vechile obiceiuri consolidate și tradiții sedimentate în mentalități și comportamente., La noi comportamente și noi moduri de gândire. Chiar și domeniul educațional este străbătut de acesta, într-adevăr, trebuie traversat cu putere, permițând trecerea și punând bazele solide ale unei practici pedagogice reînnoite și, prin urmare, revoluționare, în contextul mai general al instituției școlare și formative, precum și în mediul mai specific familial. După revoluție, societatea sovietică este organizată în jurul unei mobilități sociale dinamice, care rupe cu imobilitatea autocratică, se stabilesc șanse egale între bărbați și femei și familia însăși se poziționează pe deplin ca un colectiv, tocmai ca o celulă colectivă a colectivului social. . Prin urmare, în cadrul noului stat comunist, omul sovietic trebuie să se integreze pe deplin în societate, prin muncă, angajament politic și sprijinul ideologiilor socialiste.
Pregătirea politică și munca productivă sunt cei doi piloni ai noii pedagogii.

Noul om nu poate da rezultate pozitive din munca sa decât dacă este educat politic și moral pentru a participa la viața socială și politică.

Metodologia colectivului

Subiectul educației nu este omul unic, ci colectivul .
În colectivul Poltava , precum și în experiența comunei Dzerzinsky (în Harkov ), se încearcă experimente de autoguvernare (structurată) și autodisciplină. Așa cum autoguvernarea nu poate să nu fie organizată, tot așa autodisciplina nu poate să nu izvorăsc dintr-o disciplină conștientă, responsabilă și motivată. Educatorul cheamă colectivul la precondiția pedagogică a ordinii externe pentru o unitate dialectică cu o ordine interiorizată. Disciplina comună a autoguvernării reale este rezultatul acestei unități și nu este în niciun caz opusă libertății, înțeleasă în sensul marxist și leninist: libertatea substanțială și non-formală nu este absența legăturilor, este o categorie socială, o parte a binelui comun, rezultatul comportamentului social.
Profesorul însuși, ghid de coordonare și organizare, are o relație cu indivizii prin intermediul grupului, prin medierea colectivului („acțiune pedagogică paralelă”). Individul trebuie să-și armonizeze interesele și nevoile cu interesul general al comunității, care la rândul său este obligat să ia în considerare nevoile individuale.

Există două tipuri de colective:

• Colectiv general: este o structură unitară și organică , adică un subiect colectiv, nu doar o sumă de oameni. Makarenko o definește și ca o structură „integrală”, deoarece este auto-suficientă: toate formele de viață ale subiectului se dezvoltă în ea.
• Colectiv de bază: aceasta este o auto-articulare internă a colectivului general. Se naște din nevoile funcționale și pedagogice.

În colectivul sau secția de bază, indivizii sunt legați între ei prin muncă, prietenii, viață în comun și o perspectivă comună.

Makarenko indică metodele de formare a unui colectiv de bază, astfel încât acesta să fie mai aproape de colectivul general.

Modalitățile organizaționale sunt cele ale esteticii militare, nu ale militarismului de pregătire pentru război: devine funcțională până la maturizarea sentimentului de apartenență și la o reflectare comună a simbolologiilor idealurilor, valorilor și regulilor comune.

Într-o școală, un colectiv de bază nu trebuie să fie format din copii de aceeași vârstă, clasele trebuie să fie deschise, adică formate din copii de vârste diferite. În acest fel, închiderile de grup, tipice colegilor, sunt evitate în favoarea unei organizări complexe și funcționale, cu rezultatul cimentării puterii colectivului general.

Munca și școala

În comunitățile sale, viața comunității este împărțită între studiu și muncă. Este important ca școala să fie laică și deschisă tuturor și să învețe o profesie adolescenților neadaptați ( besprizornye , literalmente copii greșiți ) pe care îi întâmpină.

În comunitatea Makarenko, băieții împart ziua între muncă și studiu, 4 ore de studiu și 4 ore de muncă productivă.

Școala și munca reprezintă două realități distincte, deoarece au logici și scopuri diferite. Școala vizează educația, munca vizează cunoașterea tiparelor de producție. Munca nu este doar un instrument pedagogic, dar este la fel de competitivă ca într-o fabrică normală. Comunitatea este împărțită în departamente fixe (dulgheri etc.) sau mixte și sezoniere (cei care efectuează însămânțarea). Adunarea generală discută regulile și aplică sancțiuni.

Principalele lucrări

• Marșul anului '30 , 1932
• Poem pedagogic 1933-1935
• Cartea pentru părinți , 1937
• Steaguri pe turnuri , 1938
• Pedagogia școlii sovietice , 1941-1943

Lucrări traduse în italiană

• Sfaturi pentru părinți. Educația copilului în familia sovietică , editat de G. Berti , Roma, Asociația Italia-URSS, 1950
• Sfaturi pentru părinți , Roma, Editori Riuniti, 1961
• Sfaturi pentru părinți , (introducere și de Ferdinando Dubla ), Napoli, Orașul Soarelui, 2005 ISBN 88-8292-272-3
• Poem pedagogic , Roma, Renaștere, 1955, introducere de Lucio Lombardo-Radice
• Poem pedagogic , Roma, Editori Riuniti, 1960, 1966, 1971 și 1976
• Steaguri pe turnuri , 2 vol., Ed. Di Cultura Sociale, 1955 (ed.or. 1938, este povestea fictivă a municipalității Dzerzhinsky)
• Marșul anului '30 , Armando, 1960 (a fost scris în 1930 și publicat în 1932, reproduce încă viața comunei Dzerzhinsky din 1927 până în 1930)
• Pedagogia școlii sovietice , Roma, Armando, 1960 și 1974
• Profesia de părinte , 2 vol., Roma, 1961 (este primul volum al cărții pentru părinți , scris în 1936 și a rămas incomplet cu privire la intenția inițială în patru volume)
• Corespondență cu Gorky și alte scrieri , Armando, 1968, care raportează traducerea a patru conferințe importante:
  • Metodologia de organizare a procesului educațional (1935-1936)
  • Pedagogii ridică din umeri (1932)
  • Câteva concluzii din experiența mea pedagogică (1938)
  • Conceptele mele pedagogice (1939)

Notă

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba rusă dedicată lui Anton Semenovyč Makarenko
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Anton Semenovyč Makarenko

linkuri externe

• biografie , pe makarenko.it . Adus la 18 iunie 2013 (arhivat din original la 26 octombrie 2010) .
• Anton S. Makarenko [1888/1939] și didactica colectivului , pe Academia.edu
• Introducere în ASMakarenko, Sfaturi pentru părinți, ed. Città del Sole, 2005 , pe Academia.edu

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii