Marad

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Marad
Civilizaţie Sumerieni
Utilizare oraș
Locație
Stat Irak Irak
Săpături
Data descoperirii 1990
Administrare
Vizibil Nu
Hartă de localizare

Coordonate : 32 ° 05'34.08 "N 44 ° 46'59.88" E / 32.0928 ° N 44.7833 ° E 32.0928; 44,7833

Marad este unul dintre orașele antice din sudul Mesopotamiei , a cărui istorie se întinde pe o perioadă lungă de timp.

Site-ul Marad este situat într-un loc indicat local cu numele de "Wanna-wa-Sadoum". Acest termen include de fapt două zone distincte de așezare la aproximativ un kilometru distanță unul de altul: Sadoum situat în nord și Wanna în sud. Ruinele orașului antic Marad, în special, sunt identificate în situl nordic al Tell as-Sadoum, situat la cca. 20 km nord-vest de centrul de astăzi al ad-Dewaniya și aprox. 50 km sud-est de situl antic Kish (acum Tall al-Uhaymir). Situat în apropierea unuia dintre afluenții principali ai Eufratului , râul Arahtu , situl a fost astfel dezvoltat între trei dintre principalele centre ale regiunii: Babilonul la nord-vest și Nippur și Isin la sud-est [1] [2 ] .

Înțelesul numelui „Marad” rămâne încă o întrebare deschisă în rândul cărturarilor. Unii filologi cred că acest toponim nu are origini nici akkadiene, nici sumeriene. Menționat pentru prima dată în documentele cuneiforme care datează din prima perioadă protodinamică, termenul a rămas în folosință pe parcursul mileniilor 3 și 2, până în primele secole ale mileniului I.

Arheologie

Site-ul a fost identificat pentru prima dată de François Thureau-Dangin pe baza afirmațiilor cuprinse într-un text din 1910 de Langdon, care susținea că a văzut un duplicat al unei inscripții neo-babiloniene la un negustor de antichități din Paris. templul lui Marad. Langdon însuși a subliniat că, potrivit informațiilor adunate, această inscripție provine dintr-un Tell sau un grup de Tells numit Wannah și Sedoum. Wana-Sedum ”A unei alte inscripții a lui Naram-Sin, care comemora construirea unui templu în cinstea Lugal-Marada, zeul orașului Marad [3] .

Primele săpături arheologice au fost începute de echipa Universității Al-Qadisiyyah (Irak) în 1990 sub conducerea lui Naal Hannoon și au fost apoi reluate din 2005 până în 2007 sub conducerea lui Abbas Al-Hussainy. În acești ani au fost cercetate diverse zone ale sitului, inclusiv o clădire monumentală a templului (Zona A), diverse porțiuni ale temenosului care o înconjurau și o serie de structuri rezidențiale-administrative (Zona B) în apropierea clădirii sacre.

În 2019, a fost lansat un nou proiect de cercetare, condus de misiunea arheologică italo-irakiană, coordonată de Anacleto D'Agostino de la Universitatea din Pisa , Valentina Orsi de la Universitatea din Siena și Abbas al-Hussainy de la Universitatea al-Qadissiyah .

În plus față de aceste investigații arheologice, trebuie amintit că situl Tell as-Sadoum a suferit de-a lungul timpului săpătura ilegală a unei mici arhive, care a înregistrat afacerea (în principal legată de cultivarea palmierului curierat, după cum atestă adnotarea a cumpărării de terenuri, câmpuri și grădini de curmale) aparținând familiei unui anumit Ilum-bani. Dovada că aceste optsprezece tăblițe provin din orașul antic Marad este că cele mai multe dintre ele includ un jurământ pentru zeul Lugal-Marada. Oamenii din aceste texte poartă uneori nume personale care conțin nume de zeități atestate doar în acest oraș, dintre care cel mai proeminent este zeul Lulu. Acesta din urmă este plasat în fruntea unui grup de zeități asociate cu Lugal-Marada, deși acesta din urmă nu este folosit niciodată ca element teoforic în numele de persoane [4] .

Structura monumentală, situată în cel mai înalt punct al așezării numită Bint ish-Shaikh, este o clădire dreptunghiulară formată dintr-o celulă mare prevăzută în centrul peretelui posterior al unei nișe. Investigațiile efectuate de echipa irakiană au documentat modul în care clădirea a fost umplută cu sol nisipos curat și fără fragmente ceramice. În mod preliminar, s-a emis ipoteza că construcția acum în lumină urma să fie datată în perioada paleo-babiloniană și, încă în uz în perioada kasită, fusese apoi intenționat și ritual eliminată de Nebucadnețar al II-lea în vederea reconstrucției sale, fără nicio modificare, ar fi trebuit să urmeze implantul original. Cu toate acestea, această activitate de construcție - evidențiată de descoperirea unor cărămizi și a unui fragment de cilindru care poartă o inscripție a acestui suveran - nu a fost confirmată. De fapt, nu au fost identificate structuri deasupra umpluturii nisipoase a templului (dovada finală lipsește încă). Această structură, care constituie clădirea principală a sitului, a fost identificată cu templul Lugal-Marda numit E'igikalama (și 2 -igi-kalam-ma), „Ochiul țării”. Potrivit unor surse scrise, acest lucru datează cel puțin de pe vremea regelui Naram-Sin din Akkad (sec. 23 î.Hr.) și a fost ulterior reconstruit de către conducătorii kasiti Kadashman-Enlil și Kadashman-Turgu și de regii neobabilonieni Nebucadnețar II și Nabonidus [5] .

Istorie

Deși prezența surselor textuale și a unor sigilii în stil akkadian, nu este posibilă reconstituirea istoriei Maradului la sfârșitul Mileniului III. În perioada Ur III, centrul pare să aibă un guvernator (ensi). În mod similar, ca și în cazul altor orașe din nordul Babiloniei (deși Marad se află la granița cu sudul Babilonului), există și puține informații pentru perioada imediat următoare sfârșitului fazei Ur III. În această perioadă, orașul, ca și alte situri din regiune, pare să fie sub controlul importantului centru sudic al Isinului [4] .

Tăblițele din arhiva Ilum-bani și descoperirea în zona de săpătură de lângă templul zeului Lugal-Marda (principalul sanctuar al orașului), în timpul campaniei irakiene din 2005, a unor texte juridice și economice cuneiforme care poartă nume de Cu toate acestea, anul unor suverani oferă câteva informații despre perioada paleo-babiloniană (cca. 1880-1850 î.Hr.). Între 1890/80 î.Hr. și 1869 î.Hr. ca., orașul Marad este autonom și guvernat de cinci suverani. Sfârșitul independenței a fost adesea legat de evenimentele care au implicat orașul apropiat Kazullu, cunoscut datorită numelor de trei ani ale domnitorului babilonian Sumu-la-El: anul optsprezecelea, potrivit căruia acest conducător l-ar „demonta” pe regele Yahzir- El din Kazallu; anul douăzeci, care sărbătorește distrugerea zidurilor din Kazullu; și anul douăzeci și cinci, care raportează înfrângerea definitivă a lui Yahzir-El. În acest moment nu există dovezi sigure, dar este cu totul posibil ca, în urma înfrângerii și distrugerii zidurilor din Kazallu, vecinul Marad să fi întâlnit și o soartă similară. După acest episod, Marad pare să fi rămas sub controlul babilonian, după cum este documentat de o tabletă nepublicată de la British Museum (BM 112347), care include un jurământ al conducătorului babilonian Sabium la Lugal-Marada. După acest eveniment, nu mai există noutăți despre Marad. Charpin speculează că acest oraș a reintrat în lupta pentru putere dintre Isin și Larsa, înainte de a fi cucerit din nou de domnitorul babilonian Sin-muballit, dar nu există dovezi pentru sau împotriva acestei ipoteze. Singurele informații provin de la numele celui de-al doisprezecelea an Sin-muballit, care amintește de construcția zidurilor de apărare din Marad. Cu toate acestea, am putea presupune în siguranță că centrul a fost ferm în mâinile Babilonului după cucerirea lui Larsa de către Hammurabi în 1763 î.Hr. Soarta orașului după domnia lui Hammurabi este complet necunoscută [6] [7] .

Descoperirile cărămizilor inscripționate și ale unui fragment de cilindru cu inscripție cuneiformă, pe lângă cilindrul păstrat în Muzeele Vaticanului, probabil de origine locală, care vizau să celebreze activitatea de construcție susținută de Nebucadnețar al II-lea, mărturisesc totuși modul în care Marad a continuat să joace un rol important în regiune și în timpul mileniului I î.Hr.

Notă

  1. ^ Abbas al-Hussayny, Unele sigilii cilindrice din săpăturile irakiene la Marad , în Mesopotamia , n. 45, 2010, p. 65.
  2. ^ Rients de Boer, Marad in the Early Old Babylonian Period: Its Kings, Chronology, and Isin's Influence , în Jurnalul de studii cuneiforme , n. 65, 2013, pp. 73-75.
  3. ^ Rients de Boer, Marad in the Early Old Babylonian Period: Its Kings, Chronology, and Isin's Influence , în Jurnalul de studii cuneiforme , n. 65, 2013, pp. 73-74.
  4. ^ a b Rients de Boer, Marad in the Early Old Babylonian Period: Its Kings, Chronology, and Isin's Influence , în Jurnalul de studii cuneiforme , n. 65, 2013, pp. 74-75.
  5. ^ Abbas al-Hussainy, Inscripții ale lui Nebucadnețar al II -lea din săpăturile irakiene de la Marad , în Mesopotamia , n. 53, 2018, p. 49.
  6. ^ Rients de Boer, „Marad in the Early Old Babylonian Period: Its Kings, Chronology, and Isin's Influence , în Jurnalul de studii cuneiforme , n. 65, 2013.
  7. ^ Abbas al-Hussainy, The Date Formules of the Tablets Excavated at Tell as-Sadoum (Season 2005) and the Chronology of the Old Babylonian Kings of Marad , în OCNUS , n. 23, 2015.

Bibliografie

  • al-Hussayny, A. 2010, „Unele sigilii cilindrice din săpăturile irakiene de la Marad”, Mesopotamia 45 , pp. 65-70
  • al-Hussayny, A. 2015, „Formulele de dată ale tabletelor excavate la Tell as-Sadoum (Sezonul 2005) și Cronologia vechilor regi babilonieni din Marad”, Ocnus 23 , pp. 45-48
  • al-Hussayny, A. 2018, „Inscripții ale lui Nebucadnețar al II-lea din săpăturile irakiene de la Marad”, Mesopotamia 53 , pp. 49-58
  • de Boer, R. 2013, "Marad in the Early Old Babylonian Period: Its Kings, Chronology, and Isin's Influence", Jurnalul studiilor cuneiforme 65 , pp. 73-90

Alte proiecte