Marșuri de pace la Sarajevo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Marșurile de pace (sau caravane) din Sarajevo au fost acțiuni directe non-violente desfășurate în timpul războiului balcanic de mișcarea pacifistă și nonviolentă italiană în colaborare cu alte asociații internaționale.

Motivațiile

De la începutul conflictului, care a izbucnit odată cu proclamarea independenței de către guvernul croat în primăvara anului 1991, mișcarea pacifistă (mobilizată deja la acea vreme prin implicarea statului italian în războiul din Golf ) s-a mobilizat pentru promovarea diplomatică inițiative care ar putea preveni deriva războiului.

Instrumentul identificat pentru a interveni în zonă a fost cel al interpunerii fizice între părțile aflate în conflict. Pornind de la presupunerea că, urmărind oameni celebri și cunoscuți la nivel politic și religios, acoperirea mass-media internațională ar garanta protecția vieții umane a participanților, unele mișcări pacifiste italiene au organizat caravane itinerante formate din sute de neînarmați. oameni, cu intenția de a invada pașnic locurile în care conflictul a fost cel mai acut.

Acțiunile trebuiau să fie neutre în ceea ce privește părțile în conflict, concentrându-se pe nevoia de mediere care să ducă la depășirea ostilităților. Prin urmare, acestea vizau mai ales membrii tuturor confesiunilor religioase prezente, prin care ura etnică era deseori încurajată.

Prima rulotă a păcii

Marșul păcii de la Trieste la Sarajevo , octombrie 1991

În perioada 25-29 septembrie 1991 a avut loc crearea primei „Caravane europene de pace” promovată de copreședintele iugoslav Sonja Licht al Adunării Cetățenilor din Helsinki și susținută în Italia de Asociația pentru Pace și Arci . Scopul principal al caravanei a fost „susținerea tuturor mișcărilor și eforturilor de pace din Iugoslavia, sprijinirea necesității de a opri imediat războiul, de a căuta o soluție negociată la conflict, de a sublinia valoarea democrației ca o condiție esențială pentru găsirea soluțiilor adecvate, respect pentru drepturile popoarelor și ale persoanelor, în special ale minorităților, depun mărturie și solicită implicarea instituțiilor europene și a cetățenilor în soluționarea pașnică a conflictelor ” [1] .

Aproximativ 400 de cetățeni, inclusiv unele autorități politice ( Eugenio Melandri , Luciana Castellina , Birgit Cramon Daiber, Cesare De Piccoli , vicepreședinte Roberto Formigoni , Giorgio Rossetti și Alex Langer , membri ai Parlamentului European ), lăsând la bord zece antrenori din Trieste și Skopje a ajuns la Sarajevo, unde la sfârșitul unei adunări în piață, cu discursuri și cântece în multe limbi, au format un lanț uman care leagă mână-n mână catedrala catolică de cea ortodoxă, de moschee și de sinagogă [2] . Evenimentul s-a încheiat cu un concert la care au participat și Litfiba , Nomadi și jazzmanul Gaetano Liguori.

Parlamentul European a susținut în mod explicit „caravana europeană a păcii” în rezoluția sa privind Iugoslavia din 11 septembrie 1991 (punctul 18).

Marșul spre Sarajevo

Declarația de independență de către guvernul bosniac la 3 martie 1992 și asediul consecvent al orașului Sarajevo , capitala Bosniei și Herțegovinei la 6 aprilie 1992 de către forțele sârbe (care s-a încheiat în octombrie 1995) a precipitat situația din Balcani.

Asociația paduană Beati constructori de pace , condusă de preotul eparhial don Albino Bizzotto , a decis să lanseze, din rubricile din numărul din septembrie al revistei omonime („Disarmati a Sarajevo”), o inițiativă deschisă celor care, interpretând teoriile de neviolență, a vrut să li se alăture pentru a invada pașnic orașul și astfel să întrerupă, chiar dacă pentru câteva zile, asediul, cu sloganul În 100.000 din Sarajevo, apoi corectat mai realist și în I din Sarajevo . Au răspuns o sută de asociații religioase și seculare, inclusiv Arci , Acli , Pax Christi și Asociația pentru Pace .

Acțiunea directă a fost susținută de o propunere politică elaborată de prof. Univ. Antonio Papisca de la Universitatea din Padova, care avea ca scop înlocuirea ONU în mecanismele de luare a deciziilor, văzut ca un organism internațional care nu mai este super partes, cu ONU (sau diplomație) de popoare, construit de jos și având cele mai recunoscute organizații umanitare ca coloana sa vertebrală [3] . Profesorul. Papisca a clarificat motivele politice ale inițiativei din coloanele diferitelor ziare [4] .

Pentru a pregăti cei 1.500 de adepți ai inițiativei, au fost organizate cursuri de instruire cu privire la tehnicile de acțiune directă nonviolente și la aplicarea metodei de consens în colaborare cu Rețeaua de formare nonviolentă (la Bologna, Roma, Napoli și Torino, unde au fost găzduite de salesieni al oratoriului Valdocco). Au fost create grupuri de afinitate de aproximativ 10 persoane fiecare, fiecare având un vorbitor oficial votat de membri, pentru a accelera comunicarea și procesele de luare a deciziilor [5] .

Campania a fost complet autofinanțată printr-o strângere de fonduri care a implicat, de asemenea, Campania de obiecție la cheltuielile militare și jucătorii din Padova [6] .

Don Bizzotto a făcut o călătorie exploratorie în octombrie 1992, întâlnindu-se cu viceprimarul orașului, cu reprezentantul centrului internațional de pace Ibrahim Spahic și cu alte autorități politice [7] și colectând cererea lor de intervenție, care a fost stabilită în săptămâna dintre 7 și 7 pe 13 decembrie. Scopul era să ajungă în capitală pe 10 decembrie cu ocazia Zilei internaționale a drepturilor omului .

Între timp, o parte a presei naționale a acuzat mișcarea de lene [8] și conivință cu călăii [9] .

În ciuda numeroaselor presiuni din partea guvernului italian pentru ai face să renunțe, 496 de persoane, cu vârste cuprinse între 18 și 72 de ani, din 8 țări diferite (majoritatea copleșitoare a italienilor, 43 de spanioli, o duzină de călugări englezi și cinci japonezi) vor părăsi Ancona, împărțită în 36 grupuri de afinitate . Printre ei 18 medici și 18 asistenți medicali, parlamentarii Eugenio Melandri , Martino Dorigo , Chicco Crippa , Paolo Zanini și Galileo Guidi, jurnalistul Tg3 Raniero La Valle , eseistul Gianfranco Bettin [10] , corespondenții din Avvenire , Giuliano Ragno, de Manifestul , Mario Boccia, al lui Avvenimenti , Michele Gambino și al Famiglia Cristiana , Alberto Chiara [11] , tatăl dehonian Angelo Cavagna, gardianul franciscan al Mănăstirii din Assisi Nicola Giandomenico [12] , episcopul Ivrei Monseniorul Luigi Bettazzi [13] și liderul spiritual al marșului, episcopul de Molfetta monsenior Tonino Bello . Deputatul Roberto Formigoni , după ce și-a dat sprijinul, va decide în ultimul moment să nu plece, în timp ce deputatul Giovanni Bersani va ajunge independent la caravana din Split și o va însoți la Kiseljak [14] .

Programarea este stabilită pentru seara zilei de 7 decembrie 1992 la Ancona, unde îi așteaptă nava cu motor Liburnija . Fiecare participant are alimente și apă cu ei timp de patru zile. Caravana este alcătuită din zece autobuze, două ambulanțe din regiunea Veneto și un microbuz verde care deschide calea [15] .

Călătoria este turbulentă și nava, care riscă naufragiul, ajunge la Split în seara următoare cu aproape douăsprezece ore de întârziere. Imediat după aterizare, rulota continuă spre Makarska, unde se cazează într-un hotel. A doua zi ajunge la punctul de control Kiseljak unde este oprită timp de două zile de către autoritățile sârbe, rămânând într-o școală oferită de primarul orașului.

La 11 decembrie la ora 17:00, după lungi negocieri și refuzând orice fel de însoțire armată de către trupele ONU, a avut loc intrarea în Sarajevo [16] . Un grup de zece persoane, inclusiv jurnalistul Alfio Nicotra [17] , este întâmpinat de vicepreședintele districtului Ilidža (partea de vest a orașului în mâinile sârbilor), comandantul Velibor Veselinovic, care le deține în zona aflată sub influența sa. Ceilalți ajung în zonă în mâinile musulmanilor și, după o noapte petrecută într-o școală, participă a doua zi la diferite inițiative cu confesiile religioase prezente. Don Tonino Bello susține un discurs în cinematograful „Prvi Maj”, amintind motivele inițiativei:

„Această experiență a fost un fel de ONU inversată. ONU-urile celor puternici nu au ajuns aici, ci ONU-urile de la bază, ale săracilor. ONU-urile puternice pot intra în Sarajevo până la ora 16. ONU-ul săracilor își poate permite să intre chiar și după ora 19. Cred că trebuie să promovăm aceste forme de utopie, altfel care sunt comunitățile noastre? Ei sunt doar notarii status quo-ului și nu supraveghetorii profetici care anunță ceruri noi și pământ nou. Cred că trebuie să pariez totul pe asta ".

După-amiaza, întâlnirea are loc la cinematograful Radnik, întoarcerea la Kiseljak și apoi îmbarcarea la Zadar pentru întoarcere. Ambulanțele vor fi donate celor doi concurenți [18] .

După cum sa menționat, atenția mass-media a fost printre principalele obiective ale inițiativei de a garanta acoperirea politică participanților și, de asemenea, de a spera la o pocăință de către ONU în fața ecoului creat. În plus față de unele ziare aliniate politic, precum l'Avvenire [19] , L'Unità, Famiglia Cristiana și il Manifesto (care va publica jurnalul marșului monseniorului Tonino Bello [20] ), precum și reviste de zonă ( Rocca , misionari și pacifisti), drumul marșului a fost urmat zilnic de trimisul special al Tg5 Mimmo Lombezzi și de La Stampa, care prin jurnalistul Oreste del Buono a arătat o simpatie clară pentru inițiativă, dedicând multe spații în coloana „Odb răspunde” editată de el și un articol din prima pagină [21] . Inițiativa a fost în schimb stigmatizată de ziarele de dreapta [22] [23] , de Angelo Panebianco din coloanele Corriere della Sera [24] și, în mod surprinzător, și de Mișcarea Nonviolentă , care într-un editorial despre Acțiunea Nonviolentă semnată de președintele Stefano Benini și directorul revistei Massimo Valpiana au criticat inițiativa pentru că și-au stabilit obiective de neatins fără a le calibra pe baza posibilităților reale [25] .

Ecoul inițiativei, care în orice caz întrerupse asediul orașului după 250 de zile, demonstrând posibilitatea de a interveni pașnic pentru rezolvarea conflictului, s-a străduit totuși să depășească frontierele naționale. S-au adunat suspiciuni cu privire la marș datorită prezenței, cu sarcini organizatorice la nivel înalt, a două figuri cheie pentru succesul inițiativei: americanul (de origine palestiniană) Curtis Dobbler și sirianul (cu pașaport englez) Atris Sadallah [ 26] , ceea ce i-ar fi iritat pe membrii uneia dintre fracțiunile prezente: avertismentul care a venit câteva luni mai târziu către fericitorii pacificatori prezenți la Sarajevo („aveți grijă să vă facem să plătiți” [27] ) ar putea fi legat de asasinarea pacifistului și membru al asociației Gabriele Moreno Locatelli în anul de după marș.

Marșul Mir Sada

Mir sada.jpg

La întoarcerea lor de la Sarajevo, fericitorii pacificatori cred că au identificat o metodă de influențare a conflictului balcanic și, de asemenea, pentru a răspunde unor critici ale marșului din decembrie, considerate extemporanee; în martie următoare au relansat proiectul Tu trăiești o singură pace care constă în organizarea unei prezențe rotative continue din 25 iunie până la 15 septembrie 1993, în orașul bosniac și în orașele vecine Ilidža și Kiseljak , din grupuri de pacifisti compuși din 60 / 80 de persoane, profitând de transportul aerian garantat de asociațiile internaționale umanitare [28] .

În acele zile, se deschide un birou în orașul asediat, de unde este sortată poșta, care jurnaliștii și voluntarii, folosind transportul aerian, transportă în și din oraș, distribuind-o populației și reunindu-l în mod ideal cu lumea exterioară. De asemenea, sunt implementate mici activități de mediere și apropiere între cele două părți aflate în conflict [29] .

Obiectivul principal este însă organizarea unui alt marș, în perioada 4-14 august, în momentul disponibilității maxime a oamenilor, alcătuit din mii de pacifisti. Anunțată în aprilie [30] , va lua numele de Mir Sada ( pace imediat în sârbo-bosniacă) și va fi deschisă și altor organizații internaționale, cum ar fi Lyonnais Equilibre, al cărui președinte Alain Michel va deveni responsabil pentru marș și secta Nipponza Myohoju, care vede în prim plan pe Reverendă Catharina Reholn, suedeză și Reverendul Gjoso Morishita [31] . Pax Christi participă cu exponentul său Don Renato Sacco, Capucinii cu secretarul național părintele Fabrizio Forti, Acli cu vicepreședintele lor Franco Passuello și președintele Giovanni Bianchi , Arci cu Tom Benetollo și președintele Giampietro Rasimelli, în timp ce municipalitatea din Collegno (TO) deleagă consilierul său pentru pace Lucetta Palitto [32] să participe . Parlamentarii sunt reprezentați de Chicco Crippa , printre jurnaliștii Dino Frisullo și Marinella Correggia din Il Manifesto, Massimo Gramellini pentru La Stampa. De asemenea, a fost prezent și fostul militant al Lotta Continua Ovidio Bompressi [33] .

De asemenea, participă oficial trei obiectori de conștiință din serviciul public din Torino, care au plecat în ciuda faptului că comandamentul militar a refuzat să acorde permisul de expatriere [34] ; sunt susținuți și de consiliul orașului și de primarul orașului Valentino Castellani care îi scriu ministrului apărării Fabio Fabbri cerându-i să autorizeze misiunea [35] . Vor fi primii dintr-un grup de cincizeci care, în decursul a doi ani, vor încălca legea [36] , deschizând astfel calea spre modificarea acesteia care va avea loc cu legea 230 din 1998 [37] și care va permite obiectorii de conștiință în serviciul public să ia parte la misiuni dincolo de granițele naționale.

Locul lui Don Tonino Bello , care a murit în aprilie de o boală incurabilă, va fi în mod ideal preluat de un alt episcop, cel de Santa Rufina, Diego Natale Bona , care va reprezenta și Caritas și va participa împreună cu monseniorul Luigi Bettazzi .

În așteptarea lor în seara de 1 august pe debarcaderul Anconei, nava cu motor Ivan Zaic, care va îmbarca doar 1200 din cei 2000 de adepți (aproximativ 638 de italieni, 150 de francezi, 60 de americani) din cauza nesiguranței călătoriei, cu 44 vehicule și trei camioane care conțin 150 de tone de alimente și medicamente, pentru a ajunge la Split a doua zi dimineață. Alți pacifisti italieni își unesc forțele cu primele coloane ale pacifistilor europeni din Geneva de-a lungul coastei dalmate [38] . Dar condițiile politice s-au schimbat față de un an mai devreme: sub presiunea consilierilor ONU [39] , autoritățile croate refuză vizele și mijloacele de a trece prin teritoriul pe care îl controlează; episcopul din Split acordă un interviu în care îi acuză pe sârbi și musulmani că au fomentat ura [ fără sursă ] și mulți participanți își amintesc ce s-a întâmplat cu trei pacifisti italieni la data de 29 mai anterioară [40] .

După ce a bivacat pe stadionul Split timp de două zile, pe 4 august rulota se îndreaptă spre Sarajevo, dar din cauza lipsei de transport, doar 400 pleacă, făcând camping pe malul lacului Ramsko, la 15 km de Prozor . La 6 august, liderii Equilibre decid să abandoneze caravana deoarece consideră călătoria prea periculoasă, creând confuzie între promotori și o dihotomie incurabilă [41] . La 8 august, după sfatul fostului președinte Acli, Domenico Rosati, care a apărut în paginile lui Avvenire [42] , Don Bizzotto a proclamat eșecul inițiativei și a propus să se întoarcă la Spalato. Dar după multe discuții, 58 de pacifisti din diferite țări (35 de francezi din organizația Harmony International din Cannes, 7 greci, 7 italieni, 6 spanioli, 4 norvegieni, 3 belgieni, inclusiv senatorul Paul-Joseph Benker și 4 olandezi, [43] continuă și, profitând de trecerea săptămânală a convoaielor umanitare, ajung la Sarajevo asediat în 11 august [44] unde vor sta trei zile. Între timp, grupul principal, înghesuit în șapte autobuze, decide să ajungă la Mostar ca obiectiv secundar, intrarea în oraș pe 9 august: nefiind primită de nicio delegație croată, rulota decide să plece și să rămână peste noapte în Medjugorje [45] Întoarcerea participanților în Italia va avea loc de mai multe ori între 10 și 12 august.

De data aceasta ecoul marșului depășește granițele naționale, datorită și participării directe a lui Tim McCarthy de la National Catholic Reporter (SUA) [46] și Miguel Ángel Villana de la El País (Spania) [47] [48] .

Rezultatul negativ al expediției atrage totuși critici din partea multor părți, începând cu Mișcarea Nonviolentă care, cu un articol al directorului Valpiana, îi acuză pe promotori că nu au atins niciun scop din cauza lipsei de organizare și a strategiilor incerte [49] . Europarlamentarul Gianni Baget Bozzo afirmă că „pacifismul este mort” [50] . Sociologul Alberto L'Abate , prezent la inițiativă, vorbește despre o oportunitate ratată [51] și, de asemenea, Il Manifesto [52] și Liberazione [53] , susținători de la bun început, critică cele întâmplate. Albino Bizzotto a comentat în lacrimi: „Unii dintre noi privim în jos în acest moment, sper că într-o bună zi ne vom putea privi din nou în ochi” [54] .

Notă

  1. ^ http://www.alexanderlanger.org/it/151/483?s=helsinki&mode=OR
  2. ^ Caravana pentru pace , Balcani și Caucaz Observator
  3. ^ Propunerea societății civile pentru o intervenție de pace în teritoriile fostei Iugoslavii , 1991 și Cultura pacifismului în fața provocării agresiunii împotriva popoarelor: dreptul de a interveni umanitar , 1992 cuprins în Agenda politică pentru drepturile omului. : Idei și propuneri pe calea instituțională spre pace (editat de Marco Mascia, Antonio Papisca), I Quaderni del Centro Human Rights nr. 18, CLEUP Padova 2011
  4. ^ Pacifiștii pe prima linie din Sarajevo pentru a contesta indiferența și cinismul , Avvenire 26 noiembrie 1992
  5. ^ v. S. Eandi, E. Euli, și eu la Sarajevo!: Intervenția formativă a RFN, Quaderni della Rete di Formazione alla Nonviolenza, nr. 2, Satyagraha, Torino, 1995, https://www.worldcat.org/ title / anchio-a-sarajevo-rfn-training-intervention / oclc / 797780605
  6. ^ Avvenire, 12 noiembrie 1992
  7. ^ Fără frontieră nr. 9, noiembrie 1992
  8. ^ Franco Venturini, Cei indiferenți , Corriere della Sera, 11 noiembrie 1992
  9. ^ Angelo Panebianco , „Pacifists down the mask”, Corriere della Sera, 19 noiembrie 1992
  10. ^ G. Bettin, Sarajevo poate, Feltrinelli, Milano 1994, p. 69 și următorii
  11. ^ Amintirea „marșului celor 500” în orașul asediat , Famiglia Cristiana 13 ianuarie 2008, http://www.stpauls.it/fc08/0802fc/0802fc49.htm
  12. ^ Voi merge la Sarajevo pe 7 decembrie cu 100 de pacifisti , Avvenire 9 noiembrie 1992
  13. ^ Popular Awakening, 10 decembrie 1992
  14. ^ conferință de presă Blessed Builders of Peace, 15 decembrie 1992, http://www.radioradicale.it/scheda/50754/50817-di-rparmi-da-sarajevo
  15. ^ Cristina Loreti, Rocca, 15 ianuarie 1993
  16. ^ Sarajevo, misiune îndeplinită , Avvenire 12 decembrie 1993
  17. ^ Fără frontieră nr. 1, ianuarie / februarie 1993
  18. ^ Alberto Chiara, Familia creștină nr. 52/1992
  19. ^ Și apoi nu spune unde sunt pacifiștii , Avvenire 10 decembrie 1992
  20. ^ Manifestul, 15 decembrie 2012
  21. ^ Sarajevo celălalt „aterizare” , La Stampa, 11 decembrie 1992
  22. ^ Marco Travaglio, Il Giornale 17 decembrie 1992
  23. ^ ok măslinul, dar acum mitra este mai bună , Il Giornale 11 decembrie 1992
  24. ^ Acum descoperă America , Corriere della Sera, 10 decembrie 1992
  25. ^ Acțiune nonviolentă , ianuarie / februarie 1993
  26. ^ Evenimente, 23 decembrie 1992
  27. ^ Giancarlo Bocchi, Il Manifesto 27 decembrie 1998
  28. ^ v. Acțiune nonviolentă , martie-aprilie 1993
  29. ^ v. Claudio Tugnoli, Profesori și elevi ai nonviolenței: reflecții, mărturii și propuneri interactive, Franco Angeli, Milano, 2000, pag. 276
  30. ^ v. 11 aprilie 1993
  31. ^ v. Corriere della Sera 3 august 1993, http://archiviostorico.corriere.it/1993/agosto/05/vuole_fermarci_pero_noi_mariamo_co_0_9308058825.shtml
  32. ^ v. L'Unità, 2 august 1993
  33. ^ v. Maria Grazia Cutuli , perioada 15 august 1993
  34. ^ v. Corriere della Sera 5 august 1993
  35. ^ v. Cronica Republicii Torino, 11 august 1993
  36. ^ v. Evenimente 7 decembrie 1994
  37. ^ http://www.parlamento.it/parlam/leggi/98230l.htm
  38. ^ v. Republica 3 august 1993
  39. ^ v. Apărut la 3 august 1993
  40. ^ v. http://www.progettosarajevo.org/ enforcement_materiale / pubblico / Eccidio_volontari.pdf
  41. ^ v. Massimo Gramellini , La Stampa, 7 august 1993
  42. ^ v. „Misiunea îndeplinită, acum avem nevoie de curajul de a ne întoarce”, 8 august 1993
  43. ^ v. mărturie a Angelei Buccheri, președinta asociației Providem din Roma, http://www.cercavamolapace.org/ita/xrowmultibinary/download/644/4921/1/086b44a2e3de74c04240e02bfd3afab8.pdf/file/Percorsi+di+guerra.pdf
  44. ^ v. Corriere della Sera 12 august 1993
  45. ^ v. Massimo Gramellini , Pacifistii cuceresc Mostar, La Stampa 10 august 1993
  46. ^ v. National Catholic Reporter 27 august 1993, https://www.questia.com/article/1G1-13256343/peace-crumbles-on-the-way-to-sarajevo
  47. ^ v. El Pais 6 august 1993, https://elpais.com/diario/1993/08/06/internacional/744588019_850215.html
  48. ^ v. El Pais 12 august 1993, https://elpais.com/diario/1993/08/12/internacional/745106402_850215.html
  49. ^ v. Acțiune nonviolentă septembrie 1993
  50. ^ v. Republica 14 august 1993
  51. ^ v. Acțiune nonviolentă , cit.
  52. ^ v. Marinella Correggia, Manifestul 15 august 1993
  53. ^ v. Alfio Nicotra, „Unele umbre, multe lumini”, Eliberare 20 august 1993
  54. ^ v. Segnosette nr. 31/32, 12-19 septembrie 1993

Bibliografie

  • Caravana pentru pace - de la Trieste la Sarajevo și de la Skopje la Sarajevo (editat de Miani, Formigoni, Lusenti), Ed. ARCI, Roma, 1992.
  • Francesco Pugliese, Caravane pentru Sarajevo , ediții Mimesis, Milano 2015
  • Gianfranco Bettin, Sarajevo poate , Feltrinelli, Milano, 1994
  • Alexander Langer, Călătorul ușor: scrieri 1961-1995 , Sellerio editore, Palermo, 1996
  • Pas ... pas ... Și eu la Sarajevo, Asociația Binecuvântatilor Constructori ai Păcii (editat de), Padova, 1993
  • S. Eandi, E. Euli, Și eu în Sarajevo!
  • Claudio Tugnoli, Maeștri și elevi ai nonviolenței: reflecții, mărturii și propuneri interactive, Franco Angeli, Milano, 2000

Filmografie

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Marce_della_pace_a_Sarajevo&oldid=120371972 ”