Maturidism
În Islam , o Maturidita (în arabă : ماتريدي , māturīdī ) este una care urmează teologia sunnită a lui Abu Mansur al-Maturidi , care, deși este apropiată de teologia asarită , diferă oarecum de ea.
Termenul se referă, de asemenea, la școala Kalām , sau teologia dogmatică, a celor care urmează teologia al-Māturīdī.
Atharismul , Maturidismul și Asharismul sunt cele trei școli principale de teologie dogmatică recunoscute de sunnism (Maturidismul este cultivat în principal sub hanafism ).
Punctele pe care Maturidites diferă de Asharites sunt, printre altele, natura credinței și locația rațiunii umane. Cei maturidites afirmă că Iman (credință) nu creste dar nici nu scade, dar rămâne stabilă; mai degrabă taqwa (păcat) crește și scade. În schimb, Asharites și Atharites afirmă amândoi că credința crește și scade.
În ceea ce privește accentul mai mare pus pe rolul rațiunii umane, Maturidites spun că mintea umană fără ajutorul revelației este capabilă să descopere și să determine că cele mai mari păcate, cum ar fi alcoolul sau crima, și răul în sine sunt imorale. Ash'arites nu sunt de acord și concluzionează că mintea umană fără ajutorul direct al revelației divine este incapabilă să stabilească dacă ceva este bun sau rău, legitim sau ilegitim, moral sau imoral. Un alt punct în care Ash'arites și Maturidites diferă în ceea ce privește rolul rațiunii umane este amnistia divină pentru unii non-musulmani în Apoi.
Opinia Ash'arite, așa cum a explicat al-Ghazali , spune că un non-musulman care nu a fost atins de mesajul Islamului sau a fost atins de acesta într-un mod distorsionat, nu este responsabil pentru acest lucru în viața de apoi. Punctul de vedere al maturității afirmă că existența lui Dumnezeu este atât de evidentă și rațional perceptibilă, încât fiecare ființă umană care are intelect și capacitate de gândire (excluzând astfel copiii, bolnavii mintali și cu dizabilități) și nu a fost atinsă de mesajul Islamului și nu crede în Dumnezeu se va termina în iad și acea amnistie divină este disponibilă numai non-musulmanilor care au crezut în Dumnezeu și cărora le-a atins mesajul divin.
Ash'arites și maturidites urmează ocazionalismul , o filozofie care neagă baza cauzalității, dar demonstrează, de asemenea, existența și natura credinței islamice a tawḥīd (unitatea lui Dumnezeu ) prin logica formală .
Această școală teologică este populară unde este urmată școala de drept Hanafi , în special în teritoriile fostului Imperiu Otoman și Imperiul Mughal , și anume în Turcia , Balcani , Caucaz , Levant , Afganistan , Asia Centrală , în Pakistan , Bangladesh , și India .
Bibliografie
- M. Götz, "Māturīdī und sein Kitāb Taʾwīlāt al-Qurʾān" în Der Islam XLI (1965), pp. 27-70
- H. Daiber, „Zur Erstausgabe von al-Māturīdī, Kitāb al-Tauḥīd” în Der Islam , LII (1975), pp. 299-313
- Ulrich Rudolph: Al-Maturidi und die Sunnitische Theologie în Samarkand , Leyde, Brill, 1996. ISBN 9789004100237
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Maturidism , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
