Liturghie cântată

Liturghia cântată (în latină , Missa cantata ) este acea formă a Liturghiei tridentine în care preotul care sărbătorește, fără asistența miniștrilor sacri ( diaconul și subdiaconul ), cântă acele părți ale masei care, potrivit Misalul Roman, are dreptul să cânte. ^{[1] [2] [3] [4]}

Prin urmare, se distinge de masa solemnă și de masa joasă . ^{[5] [6]}

Înainte de revizuirea Missalului Roman în 1962, Ritus servandus in celebratione Missae VI, 8 recunoaște în mod explicit această formă cântată a Liturghiei Tridentine fără diacon și subdiacon: „ Si când Celebrans cantat Missam sine Diacono et Subdiacono, Epistolam cantet in loco consueto aliquis Lector. .. " ^[7]

Numele

Masa cântată a fost numită și masă mijlocie în Evul Mediu, ^{[8] o} denumire încă în uz (împreună cu cea de missa cantata ) în secolele XVIII, XIX și XX. ^{[9] [10] [11] [12]}

În documentele Sfântului Scaun, înainte de promulgarea în 1960 a Codului Rubricilor Breviarului și a Mesialului Roman , masa cântată era în general menționată cu calificări precum „masă cântată fără miniștri sacri”. ^[13] Cel mai vechi astfel de decret menționat în indexul unei ediții online a decretelor Sfintei Congregații a Riturilor este datat din 19 august 1654. ^[14]

Origine

Masa cântată își are originea în regiunile în care insuficiența numerică a clerului a sfătuit să reducă și să simplifice ceremoniile Liturghiei solemne, încredințând, printre altele, preotului sărbătoritor funcțiile proprii diaconului și sub-diaconului. ^[15]

Standarde conexe

În Enciclopedia Catolică din 1910, Adrian Fortescue a explicat:

Masa cântată este un compromis modern, de fapt o masă scăzută, deoarece esența masei solemne se regăsește nu în muzică, ci în participarea diaconului și sub-diaconului. Doar în bisericile care au un singur preot și niciun alt cleric hirotonit, situație care face imposibilă liturghia solemnă, este permisă să celebreze Liturghia duminica și sărbătorile, luând în stăpânire majoritatea ceremoniilor Liturghiei solemne, cu cântece și (în general) tămâie: Congregația Sacră a Riturilor a interzis în mod repetat utilizarea tămâiei în masa cântată, dar a acordat permisiunea diferitelor eparhii și obiceiul este în general tolerat. ^[16]

Codul breviarului din 1960 și rubricile meselor romane permiteau în mod expres utilizarea tămâiei în toate masele cântate. ^[17]

Situatia actuala

Odată cu revizuirea Missalului Roman din 1969, distincția clară între masă cântată și masă citită a fost abandonată. Instrucțiunea generală a Missalului Roman spune acum: „În celebrarea Liturghiei, ar trebui, prin urmare, să se acorde o mare importanță cântării, acordând atenție diversității culturale a populațiilor și posibilităților fiecărei adunări liturgice. Chiar dacă nu este întotdeauna necesar, de exemplu în Liturghiile din timpul săptămânii., pentru a cânta toate textele care prin natura lor sunt destinate cântării, trebuie, în orice caz, să se asigure că cântarea miniștrilor și a poporului nu lipsește în sărbătorile și sărbătorile duminicale ale obligație ". ^[18] El mai declară: „Este foarte convenabil ca preotul să cânte părțile din Rugăciunea euharistică care sunt indicate în muzică”. ^[19]

Notă