Montecolognola

În textul următor despre subiectul Umbria există o presupusă încălcare a drepturilor de autor . Motiv : intrare unică neformatată, violare suspectată din surse de hârtie Nu este recomandat să wikificați sau să extindeți textul curent, care ar putea fi șters. În schimb, puteți reformula textul în propriile cuvinte sau vă puteți alătura discuției . Urmați sfaturile de proiectare de referință . Notificați autorul : {{Avvisocontrolcopy|voce=Montecolognola}}--~~~~

Acest articol sau secțiune pe tema Umbria nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Montecolognola fracțiune
Locație
Stat	Italia
regiune	Umbria
provincie	Perugia
uzual	Magione (Italia)
Teritoriu
Coordonatele	43 ° 09'02.95 "N 12 ° 11'33.54" E / 43.15082 ° N 12.19265 ° E 43.15082; 12.19265 ( Montecolognola ) Coordonate : 43 ° 09'02.95 "N 12 ° 11'33.54" E / 43.15082 ° N 12.19265 ° E 43.15082; 12.19265 (Montecolognola)
Locuitorii	131 [1]
Alte informații
Cod poștal	06063
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cartografie
Montecolognola
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Montecolognola este o fracțiune din municipiul Magione , în provincia Perugia . Este situat pe vârful unui deal cu vedere la țărmul nordic al lacului Trasimeno și își păstrează încă structura originală, caracterizată printr-un zid de oraș substanțial intact în cadrul căruia multe case au diverse urme ale originii lor medievale.

Istorie

Toponimul latin care apare în documente și care sună ca castrum Montis Coloniolae ar trebui să se refere la existența la fața locului în perioada etrusco-romană a unei modeste așezări agricole ( colonie ). Cu toate acestea, nu a rămas nici o urmă, nici arheologică, nici documentară ^[2] , așa că putem spune că castelul „intră în istorie” abia în secolul al XIII-lea, când un grup de slujitori rebeli ai cavalerilor Gerosolimitani s-au stabilit în spitalul din apropiere din Pian di Carpine (actualul Magione), încearcă să scape de puterea nobilă mergând să locuiască pe dealul din apropiere unde ar fi înălțat castelul Montecolognola. O primă încercare în acest sens a fost făcută în 1261, dar nu a mers prea bine, deoarece municipalitatea din Perugia, sub presiunea Papei Alexandru al IV-lea, care ascultase protestele ierusalimilor, a procedat la distrugerea clădirilor ridicate de rebeli. , inclusiv o biserică ^[3] . Dar acesta a fost doar începutul: de fapt, în 1293 îi găsim pe „oamenii din Pian di Carpine” intenționați să construiască zidurile noului castel, de data aceasta cu sprijinul deplin al municipiului Perugia; în 1313, în ciuda rezistenței domnilor antici, „satul franc” din Montecolognola era deja o realitate definitiv consolidată ^[4] .

În ceea ce privește evenimentele ulterioare ale castelului, trebuie spus că, dacă este adevărat că s-a născut în contrast cu puterea conducătoare a Ierusalimului, trebuie adăugat că, în ciuda acestui fapt, timp de aproape trei secole și jumătate locuitorii săi au continuat să se formeze o singură comunitate cu cei di Pian di Carpine: de fapt abia în 1644 aceștia din urmă s-au separat, formând propriul lor organism municipal autonom. Într-adevăr, se poate spune că cele două țări aveau de fapt funcții complementare în sensul că, în timp ce Pian di Carpine, o așezare deschisă fără ziduri, și-a consolidat și-a consolidat vocația de piață și de răscruce de schimburi de tot felul., Montecolognola și-a asumat rolul de sediu al guvernului teritoriului și, cu puternicul său zid cortină, putea oferi în orice moment un refugiu relativ sigur în caz de pericol urgent. De fapt, situațiile extrem de critice nu au omis să se prezinte în secolul al XIV-lea, când castelul a fost asediat de mai multe ori și Pian di Carpine a fost ocupat și prins de benzi de mercenari și devastat în mod repetat, atât de mult încât în ​​1383 piața săptămânală și în ea a avut loc a trebuit să fie mutată la Montecolognola, deoarece cele mai elementare garanții de securitate care ar putea face posibilă au eșuat. În acei ani teribili, Pian di Carpine a trebuit să fie abandonat de mulți dintre locuitorii săi, despre care se crede că au căutat refugiu în zidurile solide ale castelului din apropiere ^[5] .

Abia de la începutul secolului al XV-lea, în concordanță cu venirea la putere în Perugia a Braccio da Montone în 1416, condițiile existențiale caracterizate printr-o mai mare securitate și o anumită recuperare au fost restabilite în mediul rural al orașului și, prin urmare, și pe teritoriul nostru. viața civilă și economică. De asemenea, s-a exprimat printr-o înflorire notabilă în domeniul artistic, care a văzut comunitatea locală exprimându-se cu acte de mare patronaj în avantajul decorului clădirilor ecleziastice locale, așa cum se va descrie mai bine mai jos. Și totuși, odată cu schimbarea condițiilor economice și cu scăderea importanței strategico-militare a castelelor datorită dezvoltării artileriei, din secolul al XVII-lea Montecolognola a început spre un declin de neoprit, în avantajul apropiatului Pian di Carpine, care a devenit acum „The Magione”. Ultima lovitură a vieții comunității a fost dată de ultimul asediu pe care l-a suferit, ca parte a așa-numitului „război al lui Castro”, de către trupele toscane, în august 1643. Au spart zidurile cu artilerie care a ocupat orașul și au ținut mai mult de un an ^[6] și magionezii au profitat de acest moment de criză care, la 19 iunie a anului următor, a cerut și a obținut de la municipalitatea Perugia licența de a se administra ca o comunitate autonomă, desprinzându-se de Montecolognola, care în 1817 a devenit o fracțiune din municipiul Magione ^[7] .

Geografie fizica

Orașul este situat într-un zid eliptic, orientat de la nord la sud, cu cinci turnuri sau bastioane perimetrale și două uși situate la capetele elipsei și unite printr-un aspect rutier care împarte spațiul intern în două părți asimetrice și funcțional distincte: sectorul estic împărțit în loturi de locuințe de o rețea rutieră generată de drumul principal, sectorul vestic, care are vedere la lac și care nu a găzduit niciodată case, cu excepția timpurilor foarte recente, ci doar biserica, parohia și cimitirul. Această organizare specială a spațiului răspunde unor criterii eminamente simbolice, dictate de intenția polemică de a se opune puterii nobile, de la care s-au emancipat primii locuitori ai castelului. Astfel, concentrarea tuturor caselor într-o poziție care să fie așezată în fața reședinței călugărilor-cavaleri din Pian di Carpine a dorit să exprime în mod material dorința de a arunca un mănuș celor care timp de decenii s-au opus în toate modurile încercării ale lor supuși să câștige autonomie. Chiar și separarea totală dintre spațiul „religios” și „secular” a menit, fără îndoială, să sublinieze contrastul cu natura particulară a domniei de a cărei jug ne-am eliberat și în care, în schimb, exista un amestec al acestor două componente. Cu toate acestea, nu se poate exclude faptul că spațiile neurbanizate ar fi putut fi, de asemenea, destinate încă de la început pentru a permite familiilor locale să obțină grădini pentru uz casnic.

Monumente și locuri de interes

Este concentrat în principal în biserica castelului, dedicată Santa Maria Annunciata, unde sunt conservate bucăți de fresce referibile la perioada cuprinsă între mijlocul secolului al XIV-lea și a doua jumătate a secolului următor, inclusiv un fragment pictural care urma să facă parte din un ciclu dedicat istoriei spitalului San Giuliano. În plus față de acestea se află și marele altar cu fresce situat pe peretele din dreapta al bisericii, unde altarul a fost amplasat inițial: înfățișează Buna Vestire dintre Sfinții Petru și Pavel, într-un cadru arhitectural care conține, în frontonul arcuit de deasupra, un Naşterea Domnului; factura pare a fi de la sfârșitul secolului al XV-lea sau al XVI-lea. În cele din urmă, în capela Santa Lucia, în dreapta altarului, Gerardo Dottori a pictat câteva episoade din viața sfântului din 1949. De asemenea, merită menționată crucea procesională din argint aurit și smalț policrom, o lucrare atribuită în unanimitate de critici aurarului perugian Paolo Vanni , activă de la începutul anilor 1970 și documentată până în 1404, astăzi nefiind mai păstrată în sacristia bisericii din motive de securitate și transferat la muzeul eparhial din Perugia, dar din care puteți admira o reproducere fotografică pe un altar lateral. În afara bisericii, pe peretele vechii parohii, se află o piatră funerară din gresie din secolul al XIV-lea, care vine de pe pavajul bisericii, în timp ce se procedează din partea opusă spre intrarea de nord a castelului se poate admira o clădire împodobită cu un arc gotic elegant și care urma să adăpostească scaunul vechii comunități locale.

În afara zidurilor castelului, la câteva sute de metri mai în aval, se află sanctuarul Santa Maria delle Fontanelle, finalizat de comunitatea menționată mai sus în 1508 și dotat cu o mașinărie de altar impozantă și elegantă de la sfârșitul secolului al XVI-lea, de asemenea, a fost construit datorită munificența municipalității locale în sine. În ea există o imagine mariană atribuită de Santanicchia unui „Maestru al lui San Cristoforo, așa numit pentru că era activ în biserica San Cristoforo din Passignano și ar trebui să dateze dintr-o perioadă cuprinsă între decada a doua și a treia a secolului al XV-lea ^[8]

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Montecolognola

Portalul Perugia

Portalul Umbria