Mișcarea regală maori

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Actualul conducător, Tūheitia Paki .

Maori Mișcarea sau Kīngitanga Regală este o mișcare care a apărut între unele Māori triburi din Insula de Nord a Noii Zeelande în anii 1850 , care vizează stabilirea unui rol similar cu cel al monarhului colonistilor britanici, în scopul de a opri înstrăinarea pământul maoriilor . [1] Monarhul întruchipează un rol neconstituțional, fără putere juridică sau judiciară în cadrul guvernului din Noua Zeelandă . Monarhii domnitori dețin poziția de șef suprem al mai multor triburi ( iwi ) și exercită puterea asupra acestora, în special în Tainui , unde monarhia este aproape exclusiv asociată. [2] [3]

Actualul Maori monarh, Tūheitia Paki , a fost ales în 2006 [4] și reședința sa oficială este Tūrongo Casa în Tūrangawaewae , un Marae (locul sfânt) în orașul Ngaruawahia . Tūheitia este al șaptelea monarh și aparține unei dinastii care datează de la primul rege inaugural, Pōtatau Te Wherowhero .

Utilizarea titlului „rege al maoriilor” a fost contestată de diverși lideri maori , în special de cei din nord. În discursul său, David Rankin, un lider al iwi Ngāpuhi , explică faptul că monarhul nu este regele tuturor maoriilor. [5] Argumentul afirmă că, din moment ce kīngitanga, pretinzând că deține acest titlu, rangatiratanga și mana iwi neasociate (sau puternic asociate) cu mișcarea sunt, prin urmare, diminuate, încălcându-și astfel identitatea și autonomia ca Māori și iwi .

Mișcarea a apărut în rândul unui grup din centrul Insulei de Nord în anii 1850 ca mijloc de realizare a unității maori pentru a opri înstrăinarea pământului într-o perioadă de creștere rapidă a populației europene de coloniști. [1] Mișcarea a încercat să înființeze un monarh care să poată pretinde un statut similar cu regina Victoria a Regatului Unit și astfel să permită nativilor să se ocupe de Pākehā (europeni) pe picior de egalitate. Monarhia a luat masca unui guvern alternativ, propriul său steag, ziare, consilieri, magistrați și forțe de ordine. Acesta a fost considerat de guvernul colonial ca o provocare pentru supremația monarhiei britanice, care a dus la rândul său la invazia Waikato din 1863 , care a fost parțial motivată de o împingere de a neutraliza puterea și influența Kīngitanga. După înfrângerea lor la Ōrākau în 1864, forțele Kīngitanga s-au retras într-o pădure densă într-o zonă a Insulei de Nord, care a devenit cunoscută sub numele de Țara Regelui . [6][7]

Istorie

fundal

Drapelul ridicat în Ngāruawāhia pentru proclamarea lui Pōtatau Te Wherowhero ca rege al Māori, proiectat în 1863 .
Un steag antic al Mișcării Regelui Māori folosit în timpul domniei lui Pōtatau Te Wherowhero .

De la începutul anilor 1850 , insula Māori din nord a fost supusă unei presiuni crescânde pentru a satisface cererea fermierilor europeni de coloniști pentru teren arabil. În timp ce Māori a cultivat suprafețe mici, bazându-se pe păduri întinse pentru a aduna fructe de pădure și rădăcini și a vâna păsări, coloniștii și-au extins capacitatea productivă arzând păduri și ferigi și plantând semințe erbacee în cenușă. Unii lideri influenți, inclusiv Te Rauparaha , s-au opus vânzărilor de terenuri în anii 1840 (culminând cu masacrul din Wairau din 1843 ). Punctul de vedere a devenit mai răspândit în următorul deceniu, deoarece europenii au depășit în cele din urmă numărul maoriilor, iar Departamentul de achiziție de terenuri native al guvernului colonial a adoptat metode fără scrupule de preluare a dreptului de proprietate, care includeau oferte șefilor sau grupurilor mici de proprietari. Negocierile cu maori individuali sau cu grupuri care nu reprezentau interese majoritare i-au tras de asemenea pe indigeni în dispute între ei. Pe măsură ce frontiera albă și-a invadat pământul, mulți s-au îngrijorat că pământul și rasa lor vor fi în curând depășite. [8] [9]

Începând cu aproximativ 1853 , maori au început să reînvie vechea runanga sau consiliul de șefi de război, unde au fost ridicate problemele funciare. În mai 1854 a avut loc o întâlnire amplă, care a atras până la 2.000 de lideri maori , la Manawapou, în sudul Taranaki , unde vorbitorii au solicitat opoziție concertată la vânzarea de terenuri.[7] 62–63 Întâlnirile au format un forum important pentru fiul lui Te Rauparaha , Tāmihana Te Rauparaha , convertit la creștinism, care a vizitat Anglia în 1851 unde a fost prezentat reginei Victoria . Tāmihana Te Rauparaha s-a întors în Noua Zeelandă cu ideea de a forma un regat Māori, cu un rege care stăpânea peste toate triburile și a folosit runanga pentru a asigura acordul unor lideri importanți ai Insulei de Nord la ideea sa. [8] Kotahitanga sau mișcarea pentru unitate avea ca scop aducerea maoriilor la unitate, care era o forță evidentă în rândul europenilor.[7] [8] S-a crezut că, având un monarh care ar putea revendica un statut similar cu cel al reginei Victoria , Māori ar putea trata europenii pe picior de egalitate. El a intenționat, de asemenea, să stabilească un sistem de ordine publică în comunitățile musulmane în care guvernul din Auckland arătase până acum puțin interes. [10]

În timpul încoronării monarhului este tradițional să folosești o Biblie . [4]

Pōtatau Te Wherowhero

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pōtatau Te Wherowhero .
Primul rege maor , Pōtatau Te Wherowhero .

Mulți candidați din Insula Nordului care au fost invitați să aplice au refuzat; [11] În februarie 1857 , la câteva săptămâni după o întâlnire cheie intertribală în Taupō, Wiremu Tamihana , un lider al iwi Ngāti Hauā din estul Waikato , a distribuit o propunere de numire a regeului bătrânului și înaltului șef Pōtatau Te. Whereowhero . Un rangiri a fost apoi convocat pentru aprilie pentru a aborda problema. Relatarea istoricului Michael King despre Te Puea (1977, p. 24) conține o cronologie ușor diferită: El spune că întâlnirea de la Pukawa, lângă lacul Taupo, a avut loc în noiembrie 1856 și tocmai acolo au fost de acord liderii cu privire la Pōtatau Te Wherowhero . King spune că liderii care au făcut parte din decizia lui Pukawa i-au reprezentat pe Ngāpuhi, Te Arawa, Ngāti Porou, Ngāti Kahungunu, Taranaki, Whanganui și Ngāi Tahu, precum și „primul cerc” al susținătorilor, Waikato, Maniapoto și Hauraki. Pōtatau Te Wherowhero era un descendent al lui Hoturoa, căpitanul canoei Tainui , una dintre canoanele mari oceanice pe care polinezienii au emigrat-o în Noua Zeelandă acum aproximativ 800 de ani. A avut contacte cu alți iwi și a venit dintr-o linie de lideri de luptă de succes. Fusese un luptător excepțional în zilele războiului tribal, se împrietenise cu guvernatorul Gray și se considera un prieten al lui Pākehās. De asemenea, a fost bine dotat cu resurse: a putut să primească asistența a 5.000 de adepți imediați, iar teritoriul său din Waikato era bogat în alimente cu râuri și lacuri și zone întinse de culturi de cartofi și grâu. [12]

După ce a refuzat inițial - nu a fost dispus să facă pași noi la vârsta sa și a fost descris de un vizitator european ca fiind orb și decrepit, „la marginea mormântului său”, [12] 23-34 [13] în septembrie 1857 a acceptat a fost numit rege și în iunie 1858 a fost încoronat la Ngāruawāhia , adoptând ulterior numele Ptatau Te Wherowhero sau pur și simplu Pttatau.[7] 68-72; 83 [14]

În discursul său de acceptare, el a subliniat spiritul de unitate simbolizat de regalitate și și-a invitat poporul să „rămână fidel iubirii, legii și credinței în Dumnezeu”. [14] De-a lungul timpului, Mișcarea a ajuns să aibă un steag, un Consiliu de stat, un cod de legi, un „magistrat regal rezident”, o forță de poliție, un topograf și un ziar, Te Hokioi , care a dat mișcării aspectul de un guvern alternativ. Viața adepților săi a primit un nou scop prin procesul legislativ, procesele, întâlnirile lungi și dezbaterile. [8] [15] Istoricul Michael King observă: „În ochii susținătorilor săi, liderii care l-au crescut l-au transformat într-un depozit pentru propriile lor mana și tapu și cele ale țărilor lor. Patatau era acum un om. prestigiu și sacralitate. Această convingere urma să-i împingă pe oameni să ajungă la punctul de eroism pentru a susține regalitatea și, ulterior, pentru a lupta pentru aceasta ". [12]

Pòtatau a proclamat granița care îi separă autoritatea de cea a guvernatorului, spunând: „Să fie Maungatautari granița noastră, nu invada din această parte, în același mod în care nu trebuie să pun piciorul pe acea parte”. Regele a prevăzut o administrație comună în care a condus pe teritoriul aflat încă sub titlul obișnuit de maori, în timp ce guvernatorul a condus zonele dobândite de coroană. [6] 112-113

Guvernatorul Thomas Gore Browne a urmărit evoluțiile cu îngrijorare. În iunie 1857 a scris la Londra : „Nu percep niciun pericol din mișcarea actuală, dar este evident că stabilirea unei naționalități separate de către maori sub orice formă, dacă ar fi perseverată, s-ar ciocni mai devreme sau mai târziu”. Deși încă nu existau semne că Mișcarea a dezvoltat un spirit agresiv, Browne a început curând să-și exprime teama că „va avea ca rezultat un conflict rasial și va deveni cea mai mare dificultate politică cu care am avut de luptat”.[7]

Harta de iwi a maori , cu iwi Ngati Mahuta , cu care a avut legături Potatau. Teritoriul Mișcării Regelui Māori corespundea aproximativ regiunii numite „Tainui”.

Recunoașterea noului rege nu a fost însă imediată: deși respectul pentru eforturile mișcării de a stabili o „ligă funciară” pentru a încetini vânzările de terenuri a fost larg răspândit, rolul Ptatau a fost puternic acceptat doar de Waikato , cu iwi la nord de Auckland și la sud de Waikato au arătat puțină recunoaștere.[7] Unii oponenți au respins Kīngitanga ca o mișcare exclusiv Waikato. [15] În timpul anului 1859, emisarii din Mișcarea Regelui au călătorit prin Insula Nordului , inclusiv Taranaki , Wanganui și Golful Hawkes, în căutarea altor aderenți. Iwi erau uneori împărțiți în sprijinul lor. Chiar și în cadrul mișcării s-a spus că este o divizare profundă: istoricul Keith Sinclair a susținut că „moderații” s-au aliniat cu Wiremu Tamihana și cu „anti-europenii extremiști”. Șeful Ngāti Maniapoto și șeful războiului Rewi Maniapoto , deși Belich și istoricul Vincent O'Malley contestă acest lucru, susțin că ambele facțiuni erau conduse de obiective și preocupări comune și că diviziunile au fost exagerate de istorici. Rivalitățile tribale ar fi putut, de asemenea, să slăbească unitatea. [8] [16] Istoricul BJ Dalton a observat: „În afara Waikato-ului, Mișcarea Regelui a apelat mai ales la generația tânără care nu putea vedea nici o altă modalitate de a obține mana pe care părinții lor o câștigaseră în luptă”.[7] 83

La 10 aprilie 1860 , la trei săptămâni după începerea războaielor Taranaki, delegațiile triburilor de pe coasta de vest Te Āti Awa și Ngā Ruanui au participat la o întâlnire a băștinașilor Waikato în Ngāruawāhia și și-au oferit credința oficială regelui. Discuțiile de la acea întâlnire și a celei de-a doua întâlniri la Peria șase săptămâni mai târziu au atras un grup mare de susținători Waikato inferiori, concentrându-se pe ostilitățile din Taranaki și pe întrebarea dacă ar trebui să intervină Mișcarea Regelui. O fracțiune de moderați din cadrul Mișcării a luat decizia împotriva implicării directe, dar știrile întâlnirilor au adus panică în Auckland cu privire la posibilitatea unui atac maorian asupra capitalei, împingând la rândul său ceea ce Dalton a descris ca „o stare de răzbunare sălbatică față de toți maori ".[7] 110–112 Spre sfârșitul lunii iunie 1860, un mare număr de maori din Waikato s-au dus la Taranaki pentru a întări forțele șefului Atti Awa Wiremu Kīngi și s-au alăturat prădării fermelor abandonate. Intervenția a fost dezorganizată și la o scară limitată, eliberând coloniștii Taranaki de teama implicării pe scară largă a Kīngitanga .[7]

Pòtatau a murit de gripă la 25 iunie 1860 și a fost urmat de fiul său, Matutaera Tāwhiao .

Matutaera Tāwhiao

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Tāwhiao .
Tāwhiao , al doilea rege maori (1860-1894)

Succesiunea lui Tāwhiao în funcția de rege a coincis cu o perioadă de fricțiune crescândă între indigeni și guvernul colonial din Auckland în ceea ce privește proprietatea funciară și problemele de suveranitate. Ostilitățile din jurul achizițiilor de terenuri din Taranaki s-au răspândit, izbucnind într-o serie de conflicte care au devenit cunoscute sub numele de războaie Māori .

Tamihana, un strateg venerat ca „regele”, și-a exprimat îngrijorarea esențială a mișcării Kīngitanga într-o scrisoare adresată lui Browne la sfârșitul primului război Taranaki din 1861 . El a spus că triburile Waikato nu au semnat niciodată Tratatul Waitangi și că Māori erau o națiune separată. "Nu doresc să arunc regina din această insulă, ci din propria bucată (de pământ). Trebuie să fiu persoana care îmi neglijează bucata", a scris el. Cu toate acestea, Browne a considerat poziția Kīngitanga ca pe un act de neloialitate; planurile sale pentru invazia Waikato au fost alimentate în mare parte de dorința sa de a susține „supremația reginei” în fața provocării Mișcării.[7] 128; 131 [17] Succesorul lui Browne, în decembrie 1861, a declarat unei mari adunări de băștinași în Taupari, lângă gura râului Waikato, că mișcarea regelui este rea și că trebuie abandonată. [18] La 9 iulie 1863 , guvernatorul George Gray a emis un ultimatum că toți nativii care locuiau între Auckland și Waikato trebuiau să depună jurământul de loialitate față de regină sau să fie expulzați la sud de râul Waikato . [19] Trupele au traversat teritoriul Waikato trei zile mai târziu pentru a-și începe invazia.

Forțele Kīngitanga au fost forțate să ducă un război defensiv bazat pe frustrarea și încetinirea inamicului, dar nu au reușit să predomine asupra unei armate profesionale cu normă întreagă, cu forță de muncă și putere de foc aproape nelimitate. [20]

Tāwhiao și adepții săi loiali au fugit în văile abrupte și abrupte de calcar din Teritoriul Maniapoto , care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Țara Regelui , declarând că europenii riscă să moară dacă traversează aukati sau granița terestră confiscată. Între timp, guvernatorul Gray a început să conducă legislația parlamentară pentru cucerirea pe scară largă a pământului „rebelilor” maori. Confiscarea a 486.500 de hectare de teren, inclusiv a zonelor fertile cultivate, a locurilor de înmormântare și a zonelor locuite de secole, a fost o lovitură severă pentru nativii din Waikato . În 1869 și 1870, Tāwhiao a fost provocat de profetul Ringatū și de liderul de gherilă Te Kootiri să reia ostilitățile împotriva guvernului pentru a încerca să smulgă pământul confiscat. Cu toate acestea, Tawhiao renunțase la război și declarase 1867-68 drept „anul mielului” și „anul păcii”. În aprilie 1869 el a emis o altă proclamație că „uciderea omului de către om trebuie să înceteze”. [21] Deși au existat elemente radicale în mișcarea Kīngitanga care au favorizat reluarea războiului, inclusiv Rewi Maniapoto și poate Tāwhiao însuși, moderații au continuat să-l avertizeze pe conducător că au șanse mici de succes și au riscat anihilarea dacă sunt implicați în acțiuni. de Te Kooti. [19] 280-281

Tāwhiao a rămas în exil timp de 20 de ani, rătăcind așezările Maniapoto și Taranaki , adoptând o viziune din Vechiul Testament despre el însuși ca un lider uns al unui popor ales care a rătăcit în deșert în așteptarea eliberării moștenirii lor. [12]

Sigla lui Te Paki sau Matariki , ziarul din Kīngitanga , ediția din 8 mai 1893 . Aceasta reprezintă Matariki sau Pleiadele ca vestitori de vreme bună și eforturi fructuoase.

Începând din 1870 , guvernul, dornic să împingă o legătură feroviară nord-sud prin centrul Insulei de Nord și să deschidă Țara Regelui pentru mai mulți coloniști, a început să se apropie de Tāwhiao pentru a-i oferi condiții pașnice. Gray, acum premier al Noii Zeelande , l-a vizitat pe domnitor în mai 1878 pentru a-i oferi „terenuri pe malul stâng al Waipa, 500 de acri în Ngāruawāhia, teren în toate orașele”, precum și rapoarte de ajutor economic și drepturi rutiere și funciare. Tāwhiao a refuzat oferta. Trei ani mai târziu, în iulie 1881 , l-a convocat pe magistratul rezident William Gilbert Mair la o întâlnire la Alexandra (acum cunoscută sub numele de Pirongia ) unde el și 70 de adepți și-au așezat puștile, apoi au așezat 70 de porumbei prăjiți și o marionetă lângă ei, explicând: „Aceasta înseamnă pace”. [12]

În 1884 s-a dus la Londra împreună cu deputatul nativ Wiremu Te Wheoro pentru a conduce o delegație cu o petiție la Coroană cu privire la plângerile legate de pământul Māori . Cu toate acestea, regina i-a refuzat audiența. Întorcându-se în Noua Zeelandă în 1886 și căutând soluții la problemele indigene prin intermediul instituțiilor maorice , el a cerut ministrului nativ John Ballance pentru înființarea unui consiliu maorian „pentru toți liderii acestei insule”. Când chiar și această propunere a fost ignorată, în 1892 și-a creat propriul Kauhanganui , un Parlament al Kīngitanga din Maungakawa . Deși toți membrii Insulei de Nord au fost invitați să participe, participarea s-a limitat în principal la Waikato, Maniopoto și Hauraki care făceau deja parte din Mișcarea Regelui. Discuțiile adunării au inclus proceduri în Parlamentul Național, interpretări ale tratatului Waitangi. , problema confiscării și condițiile de vânzare a terenurilor, dar deliberările și recomandările sale au fost ignorate sau derulate de Parlament și funcționarii publici. [12] [22] Înființarea Kauhanganui a coincis cu formarea unui parlament maor la Waipatu Marae în Heretaunga. Acest Parlament, format din 96 de membri din Insulele de Nord și de Sud sub prim-ministrul Hāmiora Mangakāhia , a fost format ca parte a mișcării Kotahitanga , la care Tāwhiao a refuzat să adere. [6] 165–171

Din 1886 până în 1905, Mișcarea a avut și o bancă, Banca Aotearoa, care a funcționat în Parawera , Maungatatauri și Maungakawa . [23]

Tāwhiao a stabilit, de asemenea, un sistem de vizite anuale de poukais de la rege la Kīngitanga marae, pe care el le-a conceput ca mijloc de a-i înfățișa pe oameni la marae într-o zi fixă ​​în fiecare an. Poukais-ul a evoluat mai târziu în întâlniri regulate de consultare între conducerea Kīngitanga și adepții săi, unde s-au strâns fonduri pentru a acoperi cheltuielile Mișcării și întreținerea marae locale. [12]

Tāwhiao a murit brusc la 26 august 1894 și a fost succedat de fiul său cel mare, Mahuta Tāwhiao .

Mahuta Tāwhiao

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mahuta Tāwhiao .
Mahuta Tāwhiao, al treilea rege maor, care a fost încoronat în 1894 .

Mahuta, născut în jurul anului 1854 , crescut în timpul războaielor din anii 1960 și exilului care a urmat, nu a primit educație europeană și vorbea puțin engleză. În momentul încoronării sale, sprijinul pentru Mișcare a scăzut, iar adepții săi erau limitați în principal la triburile Tainui din Waikato și Ngati Maniopoto din Țara Regelui . [24]

De la începutul domniei sale, Mahuta s-a interesat de politică: a împins guvernul să solicite despăgubiri pentru confiscările de terenuri în anii 1960 , a sponsorizat o rudă, Henare Kaihau, pentru electoratul maori occidental și de la sfârșitul anilor 1950. 90 a stabilit contacte frecvente cu prim-ministrul Richard Seddon și ministrul afacerilor native, James Carroll , primul maor care a ocupat un post de cabinet. Mahuta a susținut concilierea dintre Māori și Pākehā; potrivit istoricului Michael King, Seddon a profitat de bunăvoința și naivitatea sa pentru a asigura vânzarea mai multor țări native. Seddon l-a invitat pe Mahuta Tāwhiao la Wellington în calitate de membru al Consiliului legislativ (Camera superioară) și să participe la Consiliul executiv ca „ministru care reprezintă rasa maorilor”. [12] În ciuda opoziției pe scară largă a lui Māori de Waikato, despre care se temea că este o încercare de neutralizare a mișcării, Mahuta a acceptat și a fost jurat în mai 1903 . El a încredințat regența fratelui său mai mic Te Wherowhero Tawhiao, dar și-a recăpătat posesia titlului la 21 mai 1910 , dezamăgit de procesul politic în tratarea cererilor de confiscare a terenurilor. [23] [24]

În timpul anilor lui Mahuta Tāwhiao ca rege, Waikato a fost cufundat în depresii economice și sociale. Mulți nativi au fost fără pământ și lipsiți de pământ din cauza confiscărilor, în timp ce cei care încă dețineau pământul nu au putut să-l facă productiv. Zona a avut probleme grave de sănătate, cu accese constante de tifos, gripă, rujeolă și focare de tuse convulsivă. Condițiile de sănătate au fost în general slabe, șomajul ridicat, alcoolismul răspândit, iar ratele de școlarizare a copiilor foarte mici. [12]

În 1911, Mahuta Tāwhiao și-a retras sprijinul față de Kaihau după ce a descoperit că a prezidat pierderea a 50.000 de lire sterline către Kīngitangas și a folosit nepoata sa, Te Puea Herangi, pentru a-l sprijini pe medic și fostul ofițer medical al Departamentului de Sănătate Maui Pomare la alegerile generale din acel an. Pomare a câștigat locul cu 565 de voturi. Implicarea lui Te Puea în campania pentru candidatul favorit al lui Mahuta a marcat ascensiunea sa în funcția de organizator șef al Mișcării Regale, rol pe care l-a deținut până la moartea sa în 1952 . [12] 54–63

Sănătatea lui Mahuta a slăbit în anul 1912 și a murit pe 9 noiembrie, la vârsta de 57 de ani.

Te Rata Mahuta

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Te Rata .

Fiul cel mare al lui Mahuta Tāwhiao , Te Rata , cu vârste cuprinse între 30 și 33 de ani, a fost încoronat la 24 noiembrie 1912 de regele Tupu Taingakawa. [23] Era timid și slăbit din punct de vedere fizic, suferind mult timp de reumatism , artrită și boli de inimă. Cu sprijinul puternic al vărului și protectorului său Te Puea, denumită ulterior pe larg „Prințesa Te Puea”, ea a rezistat unei provocări la adresa autorității sale de către Taingakawa , care stabilise un rival Kauhanganui (adunare) în Rukumoana , lângă Morrinsville . Te Puea a construit structuri la Mangatawhiri pā și a reînviat recitarea istoriei tribale, cântarea cântecului Waikato și alte tradiții culturale. [12] 66–71

În 1913 Taingakawa l-a convins pe Te Rata să trimită o altă delegație în Anglia și să solicite Coroanei să ridice confiscările de terenuri, ca o încălcare a Tratatului de la Waitangi . O întâlnire intertribală din Raglan a decis că toți membrii Mișcării Regale vor contribui cu un șiling pentru a acoperi costurile. Delegația cu patru oameni a navigat din Auckland la 11 aprilie 1914 . După ce au fost respinși, pe 4 iunie au obținut o audiență cu regele George al V-lea și regina Maria, cu condiția să nu se ridice nimic jenant. Au plecat din Anglia pe 10 august, obținând doar garanția că cererile lor vor fi returnate guvernului din Noua Zeelandă . [12] 74-77

Noua Zeelandă era deja implicată în Primul Război Mondial când Te Rata s-a întors. El a descurajat înscrierea în Waikato pentru declarația lui Tawhaio din 1881, că nativii din acele țări nu vor mai lupta niciodată și vor continua să se supere nedreptății confiscării. Te Puea a explicat: „Ne spun să luptăm pentru rege și țară: avem un rege, dar nu avem țară, el a fost scos din mijlocul nostru”. Războiul a fost văzut ca o luptă Pākehā între națiunile Pākehā. [12] 77–78 Din iunie 1917 , legea serviciilor militare a fost modificată pentru a aplica recrutarea tuturor maoriilor , deși ministrul apărării a sfătuit oficialii să se adreseze doar celor din Waikato . La 11 iulie 1918 , poliția a sosit la Te Paina, pā a Mișcării din Mangatawhiri, și a început să aresteze bărbații care nu slujiseră în armată. Bărbații au fost transportați în lagărul de antrenament al armatei cu gât îngust din Auckland și au fost pedepsiți în repetate rânduri pentru că au refuzat să se îmbrace în uniformă militară. La sfârșitul războiului, 111 dintre ei au rămas în izolare și au fost eliberați în mai 1919 . Atitudinea anti-recrutare a însemnat că mișcarea Kīngitanga a fost considerată pe scară largă de către Pākehā ca un grup de trădători seditori și simpatizanți ai germanilor și, de asemenea, a condus o pană între Te Puea și Pomare, care, de-a lungul războiului, i-a incitat pe toți maorii să lupte pentru forțele imperiale. [12]

Te Puea a continuat să-și consolideze poziția de organizator și lider spiritual. El a pregătit calea pentru eforturile de îngrijire a victimelor gripei spaniole , a ajutat nativii din Waikato să transforme terenurile neutilizate anterior în ferme și a dezvoltat noua casă spirituală și culturală a mișcării, Tūrangawaewae marae din Ngāruawāhia . În acel loc, la 25 decembrie 1921 , a avut loc prima hui , o adunare socială. [12]

Te Rata a murit la 1 octombrie 1933 . Te Puea a respins oferta de a deveni rege, deoarece credea că Korokī Mahuta , în vârstă de 21 de ani, fiul cel mare al lui Te Rata , era moștenitorul legitim al tronului. [12]

Korokī Mahuta

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Korokī Mahuta .
Koroki Mahuta, al cincilea rege maor, care a fost încoronat în 1933 .

Koroki Te Rata Mahuta Tāwhiao Pōtatau Te Whereowhero a fost al cincilea rege. Timid și rezervat, el a fost încoronat la 8 octombrie 1933 la vârsta de aproximativ 25 de ani și a preluat rolul cu reticență, protestând că, cu atât de mulți maori din Waikato, trăiau în sărăcie și, prin urmare, nu își puteau permite un rege. De-a lungul domniei sale a fost sub influența puternică, dar conflictuală, a mai multor facțiuni opuse, care au creat unele controverse. A pierdut o bătălie cu politicienii pentru a menține King Country liber de licențele de alcool. La 30 decembrie 1953, a primit-o pe regina Elisabeta a II-a la reședința sa oficială la Tūrangawaewae din Ngaruawahia . Suverana făcea primul ei turneu de la încoronare. Cu toate acestea, guvernul i-a refuzat permisiunea de a ține un discurs în care va face pasul istoric al declarării loialității față de coroana britanică. O copie a discursului a fost trimisă ulterior reginei.

De la sfârșitul anilor 1950 , sănătatea sa a început să se deterioreze și a murit în Ngāruawāhia la 18 mai 1966 . [25]

Te Atairangikaahu

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Te Atairangikaahu .

Te Atairangikaahu , figlia del re Korokī Mahuta , fu eletta come prima regina il 23 maggio 1966 e prestò servizio fino alla sua morte, il 15 agosto 2006 . In occasione del Capodanno del 1970 fu la prima Māori ad essere nominata Dame Comandante dell' Ordine dell'Impero britannico per i servizi eccezionali per i Māori. [26] [27] Il suo regno di 40 anni fu il più lungo di qualsiasi monarca nativo.

Tūheitia Paki

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Tūheitia Paki .

In seguito alla morte della sua celebre madre, Tūheitia Paki prestò giuramento come Māori il 21 agosto 2006 . Nell'agosto del 2014 creò un sistema di onorificenze composto da tre ordini: l'Ordine del Re Pootatau Te Wherowhero; l'Ordine dei Taniwhaa; e l'Illustre Ordine della Regina Te Arikinui. [28]

Successione

Il monarca è nominato dai capi delle tribù coinvolte nel movimento Kīngitanga il giorno del funerale del monarca precedente e prima della sepoltura. [29]

In linea di principio, la posizione di monarca non è ereditaria. Finora, tuttavia, la monarchia è stata ereditaria nella pratica, poiché ogni nuovo monarca Māori succedette al precedente per primogenitura assoluta. Il ruolo della famiglia di Pataud è stato trincerato, anche se dopo la fine di ogni regno c'è la possibilità che il ruolo di famiglia reale venga passata a qualche altra famiglia o tribù se i capi delle varie tribù sono d'accordo. [30]

Poteri

Il Kīngitanga è una monarchia elettiva parlamentare dal 1890 . Il potere è diviso tra il Kauhanganui , il Kīngitanga e il parlamento Waikato Tainui e il monarca Māori in carica. Il ruolo del sovrano è principalmente cerimoniale con poteri limitati ed è molto rispettato all'interno della tribù di Waikato . Tuttavia, il monarca può influenzare la politica tribale basata sul loro mana e ha il diritto di nominare uno degli 11 membri del Te Arataura, il comitato esecutivo del Kauhanganui. [31]

Anche se i monarchi del Kīngitanga non sono riconosciuti dalla legge neozelandese e da molte tribù native, essi detengono la distinzione di essere i capi suprema di un certo numero di importanti tribù Māori e di esercitare un certo potere a livello locale, specialmente all'interno dell' iwi Tainui . [2]

Elenco dei sovrani

N. Nome Ritratto Inizio regno Fine regno
1 Pōtatau Te Wherowhero Pōtatau Te Wherowhero by George French Angas.jpg giugno 1858 25 giugno 1860
2 Tāwhiao TawhiaoNLA.jpg 25 giugno 1860 26 agosto 1894
3 Mahuta Tāwhiao King mahuta - page 316.jpg 26 agosto 1894 9 novembre 1912
4 Te Rata 24 novembre 1912 1º ottobre 1933
5 Korokī Mahuta Koroki1930.jpg 8 ottobre 1933 18 maggio 1966
6 Te Atairangikaahu Te Atairangikaahu (1975).jpg 23 maggio 1966 15 agosto 2006
7 Tūheitia Paki King Tuheitia Paki 2009.jpg 21 agosto 2006

Note

  1. ^ a b Mana Whenua , in Bateman New Zealand Historical Atlas , 1997, p. plate 36, ISBN 1-86953-335-6 .
  2. ^ a b Bernard Foster, TE KĪNGITANGA , in TE KĪNGITANGA , Department of Internal Affairs, Wellington. URL consultato il 2 luglio 2012 (archiviato dall' url originale il 21 giugno 2012) .
  3. ^ NZ History – The Māori King Movement , su nzhistory.net.nz , Ministry of Culture and Heritage, 3 luglio 2008.
  4. ^ a b Tuheitia new Maori king , su nzherald.co.nz , New Zealand Herald , 21 agosto 2006.
  5. ^ PM not bowing to pressure over Maori King , in TVNZ/Fairfax , Auckland, 2 giugno 2011. URL consultato il 2 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 18 maggio 2015) .
  6. ^ a b c Ranginui Walker , Ka Whawhai Tonu Matou: Struggle Without End , Auckland, Penguin, 1990, p. 126, ISBN 0-14-013240-6 .
  7. ^ a b c d e f g h i j BJ Dalton, War and Politics in New Zealand 1855–1870 , Sydney, Sydney University Press, 1967, p. 260.
  8. ^ a b c d e Keith Sinclair, A History of New Zealand , 2000ª ed., Auckland, Penguin, 2000, pp. 115-119, ISBN 0-14-029875-4 .
  9. ^ The land issue – Maori king movement , in New Zealand History Online , History Group of the New Zealand Ministry for Culture and Heritage, 20 dicembre 2012. URL consultato il 25 settembre 2013 .
  10. ^ Ranginui Walker, Ka Whawhai Tonu Matou: Struggle Without End , Auckland, Penguin, 1990, p. 112, ISBN 0-14-013240-6 .
  11. ^ In search of a king – Maori king movement , in New Zealand History Online , History Group of the New Zealand Ministry for Culture and Heritage, 20 dicembre 2012. URL consultato il 25 settembre 2013 .
  12. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Michael King , Te Puea: A Biography , Auckland, Hodder and Stoughton, 1977, pp. 31-34, ISBN 0-340-22482-7 .
  13. ^ Ferdinand von Hochstetter in Neuseeland (Stuttgart: 1867); pag. 456, cited in King.
  14. ^ a b Potatau agrees to be king , in New Zealand History Online , History Group of the New Zealand Ministry for Culture and Heritage, 20 dicembre 2012. URL consultato il 25 settembre 2013 .
  15. ^ a b A challenge to European authority? , in New Zealand History Online , History Group of the New Zealand Ministry for Culture and Heritage, 20 dicembre 2012. URL consultato il 25 settembre 2013 .
  16. ^ Vincent O'Malley, Te Rohe Potae Political Engagement, a report commissioned by the Waitangi Tribunal , dicembre 2010, pagine 358—367.
  17. ^ Michael King , The Penguin history of New Zealand , Auckland, NZ, Penguin Books, 2003, ISBN 0-14-301867-1 , OCLC 54853114 .
  18. ^ BJ Dalton, War and Politics in New Zealand 1855–1870 , Sydney, Sydney University Press, 1967, p. 148.
  19. ^ a b James Belich , The New Zealand Wars , Auckland, Penguin, 1986, pp. 119-125, ISBN 0-14-027504-5 .
  20. ^ Maori King movement 1860–94: The Kingitanga's response to the New Zealand Wars , in New Zealand History Online , New Zealand Ministry for Culture and Heritage, 20 dicembre 2012. URL consultato il 2 ottobre 2013 .
  21. ^ Judith Binney , Redemption Songs , Honolulu, University of Hawaii Press, 1995, p. 134, ISBN 0-8248-1975-6 .
  22. ^ Tensions ease – Maori King movement 1860–94 , in Normalising relations , New Zealand History online. URL consultato il 2 luglio 2012 .
  23. ^ a b c Stuart Park, Te Peeke o Aotearoa – The Bank of King Tawhiao ( PDF ), in New Zealand Journal of History , vol. 26, Department of History, University of Auckland, ottobre 1992, pp. 161-183. URL consultato il 16 ottobre 2013 .
  24. ^ a b Mahuta Tawhiao Potatau Te Wherowhero , in NZ History Online , History Group of the New Zealand Ministry for Culture and Heritage, 20 dicembre 2012. URL consultato il 13 ottobre 2013 .
  25. ^ Angela Ballara, Koroki Te Rata Mahuta Tawhiao Potatau Te Wherowhero , in Te Ara the Encyclopedia of New Zealand , Manatū Taonga Ministry for Culture and Heritage, 30 ottobre 2012. URL consultato il 21 ottobre 2013 .
  26. ^ "New Year Honours List" (15 January 1970) 1 New Zealand Gazette 1 at 15.
  27. ^ ( EN ) The London Gazette ( PDF ), n. 45001, 30 December 1969.
  28. ^ ( EN ) Maori King creates honours system , in Radio New Zealand , 21 agosto 2014. URL consultato il 16 ottobre 2017 .
  29. ^ Leaders to debate succession and Kīngitanga's future , in NZ Herald , 16 agosto 2006. URL consultato il 16 agosto 2006 .
  30. ^ Una situazione analoga è la posizione del Sacro Romano Imperatore, che era tecnicamente elettiva, ma che passò lungo la linea della Casa d'Asburgo per più di tre secoli e mezzo, anche se con due eccezioni ( Carlo VII di Baviera e Francesco I di Lorena ).
  31. ^ Executive body of Te Kauhanganui , in Te Arataura , Waikato Tainui. URL consultato il 6 luglio 2012 .

Altri progetti

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Movimento_Reale_Māori&oldid=121892468 "