Negritude

Negritudine (Negritudine în franceză ) a fost o mișcare literară, culturală și politică , care a dezvoltat în secolul 20 în cele francofone colonii și a implicat din Africa și Africa de americani scriitori. Exponenții acestei mișcări (inclusiv Léopold Sédar Senghor , Léon-Gontran Damas , Aimé Césaire și Guy Tirolien ) și-au propus să-și elibereze popoarele de complexul de inferioritate impus de colonizatori prin mândra pretenție a calităților deosebite ale negrilor (lor " negritudine ").

Origine

René Maran , autorul cărții Batouala , este în general citat printre precursorii conceptului de negritudine. Termenul négritude a fost folosit pentru prima dată de Aimé Césaire în 1935 , în al treilea număr al revistei L'Etudiant Noir ^[1] . Césaire a revendicat identitatea și cultura neagră împotriva celei franceze , percepută ca un instrument de opresiune de către administrația colonială . Conceptul a fost preluat ulterior de mulți alți autori. Printre acestea se remarcă Léopold Sédar Senghor , care în Canti d'ombra ( Chants d'ombre , 1945) a îmbogățit ideea negritudinii prin opunerea „ rațiunii elene ” la „emoția neagră”.

Curentul literar

Nașterea acestui concept și a revistei Présence Africaine ^[2] , care a apărut în 1947 în același timp atât în Dakar, cât și la Paris , a avut ca efect o explozie: ea, de fapt, a reunit negri din toate națiunile, de asemenea. ca intelectuali francezi, inclusiv Sartre . Acesta din urmă a definit apoi Négritude ca fiind „ negația negației omului negru ”.

În 1948, prin Senghor însuși, Antologia noului Negro și malgașă franceză-limba poezia a fost publicată, precedată de un studiu realizat de Sartre , în care Negritudine este comparat cu Orfeu în căutare de Eurydice , sau negru în căutarea de sine, în efort de a reveni la rădăcinile sale, prin propria sa istorie, propriile defecte, propriile transformări.

După Senghor, negritudinea devine ansamblul valorilor culturale ale Africii negre . Pentru Césaire, acest cuvânt desemnează refuzul în primul rând: refuzul asimilării culturale; respingerea unei anumite imagini a negrului pașnic, incapabil să construiască o civilizație. Cultura prevalează asupra politicii .

Critici

Ideea întunericului a fost criticată mai ales de autorii negri (sau creole), care au denunțat-o ca o formă ascunsă de rasism sau predare mentalității colonialismului. Poetul nigerian Wole Soyinka , Premiul Nobel pentru literatură , a observat de exemplu:

Césaire însuși, care a inventat termenul, s-a îndepărtat treptat de el. Fabien Eboussi-Boulaga , în Autenticitatea și filosofia africană , denunță ideea negritudinii ca fetiș și expresie a „colonizării mentale” a europenilor asupra africanilor. ^[3] În mod similar, Stanislas Adotevi în Négritude et négrologues ( 1972 ) vede în modelul negru propus de negru o repropunere a stereotipurilor create de albi.

Notă

linkuri externe

• Negritudine , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Negritude , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Africa

Portal Franța

Portalul literaturii