Noul Ev Mediu

Această intrare sau secțiune despre subiectul non- ficțiune nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Nuovo Medioevo este o carte a filosofului rus Nikolaj Aleksandrovič Berdjaev , exponent al curentului existențialismului creștin . Publicat pentru prima dată la Berlin în 1923 , a fost tradus în italiană și publicat în Italia de Fazi Editore în 2000 .

Sfârșitul Renașterii

Civilizația modernă, pentru Berdjaev, este „o întreprindere care a eșuat”: extraordinarul eveniment creativ care a fost Renașterea italiană, în secolele XV și XVI , a fost epuizat inexorabil, iar modernitatea , care a fost concepută în acea perioadă, a eșuat în promisiunea sa de a „elibera” omul.

Experiența creativă a Renașterii fusese posibilă numai datorită acumulării spirituale extraordinare făcută posibilă de Evul Mediu creștin. Înflorirea artistică a Renașterii a fost de fapt produsul întâlnirii dintre energiile spirituale medievale și „descoperirea forțelor omului și a jocului lor liber” care a avut loc odată cu umanismul . Dar prin „ruperea legăturilor [omului] cu centrul spiritual al existenței”, Renașterea conținea în sine semințele propriului său scop. Aceasta este de fapt „contradicția distructivă a umanismului”: pe de o parte exaltarea abilităților nelimitate ale omului, pe de altă parte recunoscându-l la un nivel exclusiv natural, fiind printre ființe, finite, lipsite de specificitatea care a venit din el.asemănarea divină.

Prin urmare, omul se află, în secolul al XX-lea , în fața celei mai grave crize spirituale, înlănțuit de forțe mai mari decât el, care, departe de a-l elibera, l-au „slăbit” și l-au aservit. Umanismul renascentist, teoriile progresiste ale pozitivismului secolului al XIX-lea, toate filozofiile care au exprimat încrederea în viitor „și în forțele autonome care au susținut omul”, se confruntă cu propriul lor eșec. „Omul modern - îl îndeamnă Berdjaev - este prosternat în energiile sale și cu credința în bucăți (...), amenințat de pericolul de a pierde pentru totdeauna miezul personalității sale”.

Noul Ev Mediu

În timp ce „lumina zilei” modernității dispare, iar categoriile conceptuale precum „progresul” și „reacția” își pierd tot sensul, omul se aventurează, așadar, într-o nouă eră, caracterizată metaforic de întuneric nocturn. Berdjaev nu se teme să fie numit „obscurantist”: noaptea s-ar putea să nu fie neapărat mai rea decât ziua, dimpotrivă. „Noul Ev Mediu” berdjaevian este condiția care va urma în mod inevitabil înfrângerii modernității: o eră care nu va ignora cuceririle „eretice” ale umanismului, pariul ei, oricât de pierdut ar fi, pe libertatea umană. Pe scurt, ceea ce propune filosoful nu este o repetare sterilă a unei ere trecute, ceea ce ar fi imposibil.

Nu, Noul Ev Mediu va avea ceva unic și original. Lupta dintre bine și rău va deveni mai intensă, iar termenii vor fi mai clari. Revoluția rusă este o etapă fundamentală în acest proces de clarificare și, deși în negativ, bolșevicii sunt cu adevărat „oameni din Noul Ev Mediu”. De fapt, ele indică faptul că „nu există neutralitate religioasă, absență pură a religiei; religia Diavolului este opusă religiei Dumnezeului viu; religia lui Hristos, religia Antihristului. Comunismul , cu societatea sa sacră , care necesită supunere Diavolului, este primul mare semn al Noului Ev Mediu.

Iată, deci, caracteristica fondatoare a Noului Ev Mediu: nu victoria Binelui sau a Răului, nu o perspectivă a reevanghelizării „pozitive” a umanității sau invers a înfrângerii definitive a experienței creștine; dar trecerea de la termenii de referință „laici”, laici la termenii de referință „religioși”: „în această eră - susține Berdjaev - toate aspectele vieții vor fi plasate sub semnul luptei religioase, vor exprima principii religioase extreme”.

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din Noul Ev Mediu

Portalul de filosofie rusă : Accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de filosofia rusă