Prazdnik svjatogo Iorgena

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Prazdnik svjatogo Iorgena
Prazdnik Svyatogo Iorgena Scena 01.jpg
Anatolij Ktorov și Igor 'Il'insky într-o scenă din film
Titlul original Праздник святого Иоргена
Limba originală Rusă
Țara de producție Uniunea Sovietică
An 1930
Durată 83 min
Date tehnice B / W
raport : 1,37: 1
Tip comedie
Direcţie Jakov Aleksandrovič Protazanov , Porfirij Podobed
Subiect Harald Bergstedt (roman)
Scenariu de film
Casa de producție Mežrabpomfil'm
Fotografie Pёtr Ermolov
Muzică Sergej Boguslavskij
Scenografie Anatolij Arapov , Vladimir Balljuzek , Sergej Koslovskij
Interpreti și personaje
  • Igor 'Il'insky : Franz Schultz
  • Anatolij Ktorov : Michael 'Korkis
  • Michail Klimov: vicar al bisericii Sf. Gheorghe
  • Marija Strelkova: Oleandra, fiica ei
  • Ivan Arkadin : trezorier
  • Vladimir Ural'sky: muncitor feroviar
  • Anatolij Gorjunov: comerciant de relicve
  • Nikolai Kutuzov : șef de poliție
  • Feofan Shipylinsky

Prazdnik svjatogo Iorgena (Праздник святого Иоргена) este un film din 1930 regizat de Yakov Protazanov . [1] [2] [3] și Porfirij Podobed , bazat pe romanul Jørgenfesten (1919) al scriitorului danez Harald Bergstedt [4] . Născut ca film mut, în 1935 a fost realizată o versiune parțial sonoră.

Complot

Sfântul Gheorghe, răstignit, este îndepărtat de la locul martiriului grație intervenției unui înger care îl conduce cu el în cer. Soldații de pază, în fața acestei prezențe, cad la pământ, neajutorați. Pe margine - mulțumit că a avut un comision, după cel al unei companii petroliere, nimeni altul decât biserica - un echipaj de filmare filmează un film.

Film care este repropus, contra cost, impozantului grup de pelerini - sute, mii - care înghesuie aniversarea anuală în orașul San Giorgioburgo pentru a sărbători sfântul omonim. Venituri suplimentare sunt asigurate bisericii San Giorgio prin donațiile spontane ale credincioșilor și prin cei induși, constând din veniturile obținute din costul biletului de intrare la „fântâna miraculoasă a lui San Giorgio” și din cele care provin din vânzarea moaștelor (probabil false) ale sfântului pe tarabele din jurul sanctuarului și din diverse alte operațiuni de marketing. Adevăratul sancta sanctorum al bisericii, cu astfel de ocazii, a fost trezoreria acesteia, frecventată de bancheri care, în acord cu gestionarea locului sacru, au dezvoltat operațiuni financiare favorabile ambelor instituții (și nefavorabile donatorilor nebănuși, credincioșii).

Vicarul bisericii, din amvon, ilustrează credincioșilor evenimentele portante care au avut loc cu trei ani mai devreme, când însuși Sfântul Gheorghe se materializase în fața primirii anxioase.

Mai multe evenimente nu sunt dezvăluite adunării de către vicar, fie în mod voluntar, fie pentru că nu a fost la curent cu acestea.

În ziua sărbătorii Sf. Gheorghe, un anume Michael 'Korkis, un prizonier, a fost evadat din închisoare, ajutat de complice (liber) Franz Schultz. Ei hotărâseră să facă poliția, care era deja pe calea lor, să-și piardă urmele, amestecându-se cu nenumărații pelerini care se îndreptau spre biserica San Giorgio. În trenul care îi ducea la Sf. Gheorghe Korkis aflase, citind un ziar, că de fiecare dată, de sărbătoarea sfântului, era aleasă o „mireasă mistică” a Sfântului Gheorghe, care ar fi câștigat, dacă ar fi ales, o sumă mare de bani. Fotografiile candidaților la această onoare au fost raportate în ziar, iar într-una dintre ele Korkis recunoscuse un pasager în tren: era Oleandra, fiica vicarului. Probabil din acest motiv, adică să câștigi bani cu ușurință, Korkis încercase să se împrietenească cu fata.

La biserică, așa cum s-a întâmplat în fiecare an, vicarul a fost de acord cu diferiții mageți locali să decidă cine dintre rudele, fiicele sau nepoții lor ar trebui să primească mireasa premiului Sf. Gheorghe: în acel an ar fi venit rândul Oleandra. . Între timp, Korkis intrase în sanctuar după închiderea sa și - de vreme ce Schultz, în posesia cheilor (furate), urmărit de polițiști, nu reușise să-l deschidă - rămăsese acolo noaptea.

A doua zi dimineață vicarul, urmat de rândurile pelerinilor, redeschise ușa templului pentru a da startul celei de-a doua zile solemne de sărbători și iată, să treacă portalul și să iasă în curtea bisericii - spre disperarea vicarului și extazul credincioșilor - el nu era altul decât Sfântul Gheorghe, înviat sau Korkis îmbrăcat în sutane pe care le găsise în biserică. Pelerinii îi ceruseră sfântului o minune: Korkis se întorsese apoi către Schultz, pe care îl văzuse stând pe margine deghizat în biet om bolnav cu cârje și îi poruncise: „Ridică-te și mergi!”. Franz Schultz aruncase apoi cârjele și începuse să sară, arătând utilizarea deplină a membrelor inferioare. Miracol.

Vicarul și asociații săi, bineînțeles, precum și poliția, știau perfect că fugarul Korkis, autodenumitul Sf. Gheorghe, era un impostor care reușise chiar să-și bată joc de propria impostură. Dar turma credincioșilor nu știa acest lucru și demascarea lui acum ar fi fost imprudentă și ar fi putut duce la neliniște și răscoale contraproductive. Prin urmare, lui Korkis i se oferă un pașaport cu care să părăsească țara, însoțit de banii datorați miresei Sfântului Gheorghe și de mireasa însăși, foarte fericită, până la urmă, să plece.

După predica sa în care vicarul a spus adunării cum, cu trei ani mai devreme, Sfântul Gheorghe reînviat fusese luat în sfârșit în cer, este prezentată o nouă icoană: este cea a noului sfânt, Francisc (Franz Schultz), miraculosul, în imagine aruncând cârjele.

Coloană sonoră

Filmul, în versiunea sa din 1935, este un așa-numit „talkie parțial”, adică doar unele scene au dialoguri sincronizate și / sau efecte de zgomot și coloană sonoră. Muzica lui Prazdnik svjatogo Iorgena , compusă de Sergej Boguslavskij, este interpretată de Orchestra și Corul Mežrabpomfil'm. Audio-ul a fost realizat prin intermediul Tagefonului, unul dintre primele sisteme sovietice pentru cinematografia sonoră [5] .

Dialogurile din versiunea din 1935 au fost editate de Vladimir Švejcer (în timp ce subtitrările sunt responsabile pentru Il'ja Il'f și Evgenij Petrov , care au lucrat adesea împreună formând așa-numitul duo „Il'f și Petrov”) [6] .

Producție

Lucrările la scenariu au început încă din 1927 și au continuat timp de peste doi ani. Protazanov a organizat-o împreună cu Sigysmund Kržižanovskij și Oleg Leonidov, dar acestea nu sunt menționate în versiunea finală a filmului.

Unele fotografii au fost împușcate în curte și în interiorul Palatului Voroncov , lângă Alupka , în Crimeea , locație preferată pentru mai mulți cineaști, înainte și după Protazanov; Sfântul Hripsime, din Ialta [7], a fost folosit ca biserică.

Distribuție

Prazdnik svjatogo Iorgena a fost lansat în cinematografele sovietice la 25 august 1930; versiunea parțial sonoră a apărut în 1935.

În funcție de țara de distribuție, filmul este cunoscut cu diverse titluri; cele mai frecvente sunt La Fête de Saint Jorgen ( franceză ), Ziua Sfântului Jorgen , Sărbătoarea Sfântului Gheorghe sau Sărbătoarea Sfântului Jorgen (în engleză ), La Fiesta de San Jorgen ( spaniolă ).

În ultima vreme, Prazdnik svjatogo Iorgena a fost prezentat în diferite festivaluri de film, cum ar fi Festivalul Internațional de Film de la Berlin din 1982 și apoi din nou în 2012 [8] , Festivalul de film de la Moscova din 2004, Zilele filmului silențios Pordenone și Festivalul de film La Rochelle, atât în ​​2014, cât și la evenimentul „URSS des cinéastes - 1917-1945” organizat de Cinémathèque française în 2017 [9] .

Filmul a fost lansat pe DVD în 2003 de Nezabytoe Kino (numai în limba rusă) [10] .

Ospitalitate

Peter Bagrov, de la Muzeul George Eastman , afirmă că în acest film Protazanov, „Descriind Biserica Catolică drept o industrie puternică și abuzând de patos până la transformarea ei într-o parodie, a adoptat limbajul cinematografiei sovietice-istorice revoluționare. ( ...) masă cu 1500 de extras, o mulțime de metafore, unghiuri impresionante ale camerei și chiar câteva tăieturi rapide de editare - toate ingredientele unui „templu de editare” perfect sunt folosite, dar numai pentru a demitifica acest templu cu un ironic, subtil, dar evident referire la gesturile cotidiene (Ktorov a fost deosebit de bun la asta) sau cu o adnotare plină de umor (subtitrările au fost scrise de Ilya Ilf și Yevgeni Petrov, cei mai populari satirici sovietici din anii 1920 și 1930). " [11]

Notă

  1. ^ Праздник святого Иоргена , pe www.kinopoisk.ru . Adus pe 27 iunie 2020 .
  2. ^ Недосягаемый, неисчерпаемый , la www.lgz.ru. Adus pe 27 iunie 2020 .
  3. ^ Арт-директор фестиваля "ArtoDocs" Лев Наумов - о "потерянном" кино , pe www.svoboda.org . Adus pe 27 iunie 2020 .
  4. ^ ( DA ) Harald Bergstedt , on danskforfatterleksikon , Dansk Forfatterleksikon. Adus pe 19 august 2021 .
  5. ^ ( DE ) Tagefon , pe filmlexikon , Das Lexikon der Filmbegriffe. Adus pe 19 august 2021 .
  6. ^ ( RU )Праздник святого Иоргена , pe kino-teatr.ru . Adus la 18 august 2021 .
  7. ^ Nadezhda Kovalevskaya, Jorgensdadt at Vorontzov Palace , on Vorontsov Palace , 20 octombrie 2014. Adus 19 august 2021 .
  8. ^ ( EN ) Retrospective 2012: A German-Russian Film Experiment , pe berlinale , Internationale Filmfestspiele Berlin. Adus pe 19 august 2021 .
  9. ^ ( FR ) La Fête de Saint Iorgen , on kinoglaz . Adus pe 19 august 2021 .
  10. ^ ( RO ) Праздник святого Иоргена , pe worldcat , WorldCat . Adus pe 19 august 2021 .
  11. ^ Peter Bagrov, Prazdnik sviatogo Yorgena , în The Days of Silent Cinema 33 , Cineteca del Friuli , 2014, pp. 122-124. pe 19 august 2021 (Arhivat din arhiva originală ) .

Bibliografie

  • ( EN ) Jay Leyda, Kino: A History of the Russian and Soviet Film , George Allen & Unwin, 1960, p. 270, ISBN 978-0047910067 .
  • ( EN ) Peter Rollberg, The crudely antireligious Holiday of St. Iorgen (aka St. Jorgen's Day ...) , în Dicționarul istoric al cinematografiei rusești și sovietice , Scarecrow Press, 2008, pp. 548 și urm., ISBN 978-0810860728 .

Alte proiecte

linkuri externe

Cinema Cinema Portal : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de cinema
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Prazdnik_svjatogo_Iorgena&oldid=122574621 ”