Preformismul

Homunculus al lui Hartsoeker

Preformismul este teoria, născută în secolul al XVII-lea , conform căreia animalul adult , cu toate organele și caracterele ereditare , se găsește deja în miniatură în germeni , adică în ouă sau în spermatozoizi . Preformismului i s-a opus teoria epigenezei , potrivit căreia, dimpotrivă, embrionul se dezvoltă, pornind de la un germen nediferențiat , prin formarea ulterioară a diferitelor părți ale organismului ^[1] .

Istorie

În anii șaptezeci ai secolului al XVII-lea , grație microscopului , Francesco Redi a demonstrat că chiar și insectele se reproduc prin ouă ^[2] ; În urma acestor observații, s-a stabilit doctrina ovismului conform căreia toate animalele , chiar și cele vivipare , se reproduc prin ouă ca animalele ovipare . Aproape simultan, din observarea spermatozoizilor din lichidul seminal realizată de Antoni van Leeuwenhoek în 1677 , s-a născut doctrina opusă a spermatismului , potrivit căreia embrionul era prezent în spermatozoizi, în timp ce oul avea funcția de a-l hrăni. În 1694, Nicolas Hartsoeker a emis ipoteza că întregul făt, o replică microscopică "homunculus" a ființei în gestație, a fost depus în spermatozoid cu capătul cefalic în capul spermatozoidului ^[3] .

Miraculum naturae sive uteri muliebris fabrica

Ambele teorii, ovismul și spermatismul , au subliniat importanța reproducerii pentru studiul ființelor vii și ambele au împărtășit teoria conform căreia animalul adult este deja preformat în celulele germinale . Teoria preformei a fost susținută pentru prima dată de olandezul Jan Swammerdam , care, în Miraculum naturae sive uteri muliebris fabrica (1672), a negat că există o adevărată metamorfoză la insecte: fluturele , de exemplu, este deja prezent în întregime pentru Swammerdam, cu deja distinctul său organe, în ouăle de omidă . Potrivit lui Swammerdam, toți germenii au existat de la începutul lumii, fiind creația un act unic. Prin urmare, în momentul creației în ovarele Evei, s-au găsit, în miniatură, toți oamenii destinați să se nască până la sfârșitul lumii. Dezvoltarea ființelor vii nu a fost altceva decât dezvoltarea (în limba latină evolutio ) a părților ambalate în germeni, cu mutații cantitative ulterioare (creștere și alungire).

Chiar și oameni de știință de seamă precum Leibniz , Bonnet și Spallanzani au fost partizanii preformismului, iar preformismul a fost ipoteza considerată cea mai credibilă de Enciclopedia lui Diderot și d'Alembert ^[4] .

Controversa dintre susținătorii epigenezei și cei ai preformismului va fi acerbă pe tot parcursul secolului al XVIII-lea și se va încheia abia în secolul al XIX-lea odată cu afirmarea definitivă a teoriei celulare .

Notă

^ Aldo Devizzi, „Preformism” și „Epigenesis, Doctrine of”. În: Dagobert D. Runes (editat de), Dicționar de filosofie , Milano: editor Aldo Martello, 1963
^ Francesco Redi. Experiențe în jurul generației de insecte realizate de Francesco Redi, academician al Crusca, și scrise de acesta într-o scrisoare către foarte ilustrul domn Carlo Dati . Florența, sub steagul Stelei, 1668
^ Nicolaas Hartsoeker. Essay de dioptrique de Nicolas Hartsoeker . Paris, chez Jean Anisson directeur de l'Imprimerie Royale, rue Saint Jacques, vis-a-vis les Maturins, a la Fleur-de-Lys de Florence, 1694
^ "Génération", Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers , Vol. VII, pp. 563 și urm.

Bibliografie

Stephen Jay Gould. Ontogenie și filogenie . Cambridge (Mass.), Belknap Press de la Harvard University Press, 1977, ISBN 0-674-63940-5 , ISBN 0-674-63941-3
Fericită Mondella. Preformism și creaționism în Ludovico Geymonat (ed.), Istoria gândirii filosofice și științifice . Milano, editor Aldo Garzanti, 1971, Vol. III, Il Settecento, capitolul al nouălea „Biologie și filozofie”, pp. 270-276
Clara Pinto Correia, Ovarul din Eva: Preformarea ovulelor și a spermei . Chicago, University of Chicago Press, 1997. ISBN 0-226-66952-1