Sandra Lombardi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sandra Lombardi

Sandra Lombardi, Flora ( Roma , 6 aprilie 1946 ), este poetă , profesoară , educatoare , scriitoare și filosofă italiană .

Biografie

Madonna della Neve din Pagliara dei Marsi din care își are originea spiritualitatea care străbate numeroasele sale compoziții.

Sandra Lombardi s-a născut la Roma , dar are rădăcini în Pagliara dei Marsi datorită originii strămoșilor săi, Paolina și Elena. [1] Prima este mama unui preot activ în Pagliara, Roma, Avezzano , Sicilia : Don Giovanni Michetti. [1]

Tatăl ei a făcut-o la Roma, unde a absolvit Pedagogia la Magisterium. [2] [3] Licențiată în pedagogie, este consultantă pedagogică în analiza și modificarea comportamentului și în psihoterapia comportamentală cognitivă. [1] [2] [3] Inițial profesor de literatură în școlile secundare. [1] Ulterior a predat istorie și filosofie într-un liceu de stat din Roma. [1] [2] [3]

Are o vastă producție literară în meritul său, vena sa poetică este lansată cu o varietate de teme, dar motivele inspiratoare pe care le preferă sunt probleme sentimentale, de mediu, sociale și didactice. [1] Unele dintre articolele sale au fost publicate în ziare. [2] [3]

Gandul

Gânduri

« Via dell'Olmata

În via dell'Olmata
De multe ori am fost inspirat
din clopotnița lui Santa Prassede,
care prezidează
pe acoperișuri aglomerate de pescăruși,

animale ciudate pe
aceste plăci
cândva majoritatea locuite
din turturele și rândunelele.

Acum că soarele încălzește orele,
arpa un flaut,
că din „mediu” se ridică
și intră în clasa liceului

și inimă
inima
a unui profesor
din tristețea unei „Școli”

în care, ADEVĂRUL
este ca Fata Morgana
că ... apare și dispare
și din ce în ce mai departe
la fiecare inel al clopotului ".

( Sandra Lombardi, Gânduri )

Poezia Sandrei este impregnată în principal de emoție, umanitate și durere existențială. [4] Acestea sunt însoțite de o privire asupra trecutului și una asupra viitorului. [4]

Este un poem al sentimentelor [4] [5] în care viața se bazează pe dragoste. [4] Prin urmare, în cadrul său asistăm la o alternanță de sentimente și emoții care exprimă diferitele stări de spirit care definesc instabilitatea acelorași a poetului. [4] Versetele sunt implicate în emoționalitatea poetului. Această emoționalitate se transformă, grație entuziasmului poetului, în mare vitalitate. [4]

Relația dintre poezie și idei

Pentru a înțelege mai bine psihologia lui Lombardi, se poate observa că fiecare propoziție poetică în ansamblu reprezintă în special un sentiment pozitiv, nedefinit sau negativ. [5] Spiritualitatea care străbate compozițiile sale multiple poate fi extinsă în definiția sa și poate deveni umanitate, vitalitate (așa cum am menționat deja), comunicativitate, uimire autentică [4] și, de asemenea, forță expresivă. [5]

Umanitatea profundă reușește să găsească armonia potrivită în versuri și este dovedită de faptul că nu vrem să ne ocupăm de teme majore. [4]

Prin comunicativitate, se stabilește o relație colocvială între autor și cititor. [4]

Uimirea autentică a poeziei sale derivă din amintirile din trecut (în unele cazuri afective) care reapar brusc, într-o alunecare: [4] lumea memoriei poetului (chiar melancolie) este dezvăluită tuturor și, prin urmare, trecutului (de asemenea național) alcătuit din evenimente mai mult sau mai puțin importante pot fi redescoperite, din punctul de vedere al poetului, chiar și într-un poem contemporan. [4] [5] Cu toate acestea, pentru poet, certitudinea lui este memoria și memoria este amintirile afective. [4]

O putere expresivă rară distinge versurile sale în care putem înțelege ideea de neliniște și dorința de descoperire a poetului modern. [5]

Temele poeziilor sale sunt: ​​viața, prietenii, speranța, singurătatea. [5] Sensul vieții de zi cu zi și vicisitudinile vieții de zi cu zi se învârt în jurul experienței, care este sporită, datorită versetelor mari, care devin jurnalul său de emoții [5] și durerea existențială, cauzată de propria tensiune interioară, care duce la o viziune amară a vieții, înmuiată de ritmul rapid al versurilor. [4] Puterea sa de sinteză evidențiază o lume esențială formată din: senzații, descântece, deziluzii, trăite intens. [5]

Sentimente negative emană și din vena sa, după cum s-a explicat mai sus: [5] durere existențială, [4] neliniște, deziluzie, singurătate. [5] Ea combină o schemă de tip clasic, [4] dată de metafore și linii curate, [5] cu o viziune modernă care ține seama de ritmul rapid al liniilor, [4] structura ermetică a poemului [5] și adjectiv care servește drept suport și corolar pentru temă, așa cum spun unii dintre criticii săi. [4]

Dorința ei de descoperire o determină să investigheze viitorul [5] și în același timp spiritul inconștient în general și în special visele sale care continuă să reapară în chipuri și dialoguri zilnice. [4] Această introspecție emoțională o determină să-și forjeze conceptul filosofic de existență: „Ca acea pânză / sunt departe de țărm / dar nu în derivă”. [5]

Poezii [6]

« Parfum de soc

Parfum de soc
noapte vagă, nostalgie ironică
tacere !!!
Munți singuri, gânditori, absenți.
Lumina arcana si magica
de licurici moi
de stele pâlpâitoare
Gânduri subtile, zadarnice, îndepărtate
Speranțe atenuante și solitare
neînțeles să fie înțeles
între un ulm, un fag, o nucă ...
Aici, în întuneric ...
Aceasta este vocea mea. "

( Sandra Lombardi, Poezii )

Schema de inspirație poetică

Poeziile sale pot fi înțelese în perspectiva lor adecvată, privind această schemă [7] :

    1. un episod banal de existență ( pretext ) [7] ;
    2. memorarea impresionistă a acestuia și gestația ( textualizare ) [7] ;
    3. restituirea acestuia în termeni de electrocutare universală ( text ) [7] .

Dacă luăm de exemplu poezia Gândit la p. 27 din E Come Un Verso… . [7] Pretextul este o întâlnire la mare, în piscină sau, în general, în apă. [7] Textul, pe de altă parte, face aluzie la dificultatea pe care omenirea o întâmpină acum universal în încercările sale de a iubi. [7] Nu este posibilă separarea celor două niveluri: acestea aderă unul la altul, eliminând orice reziduu cultural. [7] Astfel, un mesaj cu semnificație universală iese la iveală, chiar dacă acesta provine dintr-un banal pretext existențial. [7]

Schema formală

Comparativ cu Alda Merini, versurile Sandrei sunt mai puțin legate, mai spontane și imediate. [7] La fel ca Nietzsche (Zarathustra), Sandra, după reluarea genealogiei culturii occidentale, își compune versurile. [7]

Colecții de poezii

Și ca un vers ...

Este colecția producției sale poetice care merge din 9 mai 1976 până în 1986, un deceniu crucial atât pentru istoria italiană (moartea și învierea a doi mari oameni: Moro și Craxi), cât și pentru istoria lumii (tranziția de la blocuri opuse la imperiul monocromatic SUA). [8]

Titlul operei exprimă mai bine obiectivul poetului dacă este scris astfel: Și ca vers, aș fi vrut să vă spun că ... Tăcerea este poezia care introduce colecția și care îi clarifică mai bine semnificațiile în ochii cititor. [8] În Silenzio Sandra calmează conflictul dintre veridicitate și minciună. [8] Între cele două avem nevoie de liniște, adică de omiterea cuvintelor. Poezia se referă la bărbați care întorc sufletele femeilor pe dos cu discuțiile lor. [8]

Imaginea de dragoste pe care Sandra Lombardi și-o imaginase în copilărie a fost ceea ce i-a dat tatăl ei. [8] Din acest motiv, ea a rămas convinsă că aceasta ar fi iubirea pe care i-ar fi dat-o orice alt bărbat. [8]

Această idee a iubirii a fost spulberată în fața incapacității bărbaților de a acționa fără minciuni. [8] Impulsul său iubitor se stinge dezamăgit în fața insensibilității unui tovarăș indiferent sau chiar incapabil să înțeleagă. Pe tema neînțelegerii, el se întoarce cu expresia neînțeleasă pentru a fi înțeles și în Profumo di Sambuco , aici, în lateral. [8]

Întreaga colecție va fi o luptă a miturilor împotriva minciunii, în special o mitopseudomachie (lupta împotriva falsului aspect al mitului). [8] Din poezii reiese că Sandra Lombardi urăște orice minciună și camuflaj. [8] Este, de asemenea, dezvăluită legătura originală a Mitului cu aventura existențială a Sandrei: dragostea este un lucru universal și nu egoismul naturii umane. [8]

Este imposibil să conversezi cu Sandra fără ca ea să scoată în cele din urmă una dintre poeziile ei pe de rost. [8] Motivul acestui comportament se regăsește în memoria ei și mai ales în încrederea că nu pierde niciodată pentru a se face înțeleasă prin viteza fulgerului a imaginilor concentrate ale lumii, adică a lui Miti. [8] De fapt, ea tinde întotdeauna să transforme orice lucru cu care intră în contact într-un Mit. [8]

Sandra reflectă implicit asupra ghetourilor și a lagărelor de exterminare care nu erau doar cele reale stabilite istoric, ci și cele create de invaziile mass-media, în care prima obligație era, și este încă în epoca contemporană, aceea a sterilizării sensibilității . [8] La începutul mileniului al treilea, Sandra, ca cineva cu un minim de sensibilitate, trebuie să caute refugiu în nișa poeziei. [8] Speranța sa nu se clatină, deoarece continuă să creadă în resursele umane și în posibilitatea ca omenirea să găsească o cale de a nu se autodistruge. [8]

Notă

Lucrări

Bibliografie

  • Don Ezio Del Grosso , IV vene poetice și ... literare de Pagliara , în Don Ezio Del Grosso (editat de), În Camino da Fifty Years (1952-2002) amintiri, bugete și perspective , Partea II, Ediție unică, Pagliara, Iunie 2002, p. 302, ISBN nu există.
  • AA.VV., Sandra Lombardi, Antologia CONFINI a poeților emergenți ai literaturii italiene , cu note critice de Salvatore Fava, IV, ediția I, Bologna , ISMECA, 2010, pp. 67-85, ISBN 978-88-6416-095-5 .
  • AA.VV., Sandra Lombardi, Argumente exemplare ale limbajului poetic contemporan , editat de Salvatore Fava, ediția I, Bologna , ISMECA, 2007, pp. 155-167, ISBN 978-88-89668-20-7 .
  • AA.VV., Sandra Lombardi, Lirică , în Poeții de azi, Antologia poeților contemporani , ediția I, Ragusa , LibroItalianoWorld, 2007, p. 74, ISBN 978-88-7865-615-4 .

Sitografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe