Sanctuarul Madonei di San Romano
| Lăcașul Mariei, mama harului divin | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Toscana |
| Locație | San Romano |
| Religie | catolic |
| Titular | Maria, mama lui Isus |
| Ordin | Frati Minori |
| Eparhie | San Miniato |
Coordonate : 43 ° 41'15.29 "N 10 ° 45'42.37" E / 43.68758 ° N 10.76177 ° E
Sanctuarul Maria Madre della Divina Grazia este situat în San Romano în municipiul Montopoli din Val d'Arno . A luat naștere din biserica Santa Maria a Valiana, unde s-a păstrat o imagine a Madonei sculptată într-un trunchi de stejar, care de la începutul secolului al XVI-lea a făcut obiectul unei devoțiuni în creștere. În 1515 biserica a fost mărită pentru a o face mai potrivită pentru noile nevoi ale cultului, de către familia Medici . În 1517 Ordinul fraților minori a intrat în posesia sanctuarului și este încă custodele acestuia.
Istorie
Dealul San Romano este renumit în istorie pentru celebra bătălie din 1432 , purtată în această zonă de milițiile pisane împotriva celor florentine. Bătălia descrisă de Paolo Uccello pe pământ, o celebră capodoperă păstrată acum în Uffizi din Florența.
Înregistrările istorice spun că în apropierea bisericii dedicate lui San Romano și San Matteo (în zona Casotti, acum distrusă) a existat o mică capelă dedicată Santa Maria in Valiano unde a fost plasată o statuie a Maicii Domnului care ținea Pruncul. O statuie din secolul al XI-lea, foarte asemănătoare cu madoanele romanice prezente în zonele Pisan și Lucca. Tradiția spune că o tânără ciobană, în timp ce își pășuna turma în zona înconjurătoare, mergea la bisericuță să se roage și într-o zi această statuie i-a vorbit. Lucrul a avut imediat un mare ecou și o mare venerație pentru Madona răspândită în toată zona. Unele femei au mers la autoritățile din Montopoli, de care depindea capela, pentru a cere unele lucrări de restaurare necesare pentru a face față deteriorării capelei. Din documentele municipalității Montopoli reiese că în martie 1514 ședința Consiliului a aprobat ajutorul prin furnizarea de țiglă, cărămizi și cherestea pentru lucrările de restaurare. Având în vedere numărul mare de pelerini și devotați din biserica mică, municipalitatea a decis întotdeauna să o mărească și să o facă mai decentă. Un mare merit se datorează preotului paroh Danao Leonini care a donat „trei bușteni de pădure și scopeto” adiacente capelei pentru a permite construirea noii clădiri care este acum atribuibilă zonei bisericii actuale. Din surse știm că în decembrie 1519 lucrările erau încă în desfășurare deoarece municipalitatea a alocat câțiva bani pentru construcția capelei Maicii Domnului.
Municipalitatea a asigurat, de asemenea, să găsească cui să încredințeze custodia sanctuarului care urma să fie stabilit, dar mai ales să încredințeze îngrijirea spirituală a mulțimii de credincioși care urma să crească. După ce a participat la Liturghia Duhului Sfânt, s-a votat și s-a scos de trei ori consecutiv numele fraților minori observatori . După ce i-au făcut propunerea părintelui provincial Bartolomeo della Pieve și au obținut autorizațiile cuvenite ale Marelui Duce și ale Papei Leon al X-lea , ale familiei Medici , se presupune că frații și-au început activitatea apostolică în 1517 . În 1522 sursele spun că clopotnița era deja în construcție. Un impunător turn pătrat, pe care îl găsim deseori la Pisa și Lucca, demolat în 1944 de minele germane și abia în 2004 restaurat la forma sa originală, de părintele Roberto Benamati .
Ex-voturile primite, aproximativ o sută, atestă faptul că faima acestui loc era faimoasă și în afara țărilor toscane. Cel mai vechi ex voto care mărturisește o iertare care a avut loc unui condamnat la moarte pe nedrept este din 1521 .
În jurul anului 1576, datorită bunăvoinței lui Eleonora di Toledo , soția lui Cosimo I , devotat al Maicii Domnului și al Sfântului Francisc, capela Maicii Domnului a fost ridicată de la zero. Sursele vorbesc despre o bolta fresca de un pictor apropiat de stilul lui Andrea del Sarto . Un alt remake a fost după eliberarea de opresiunea napoleoniană. Oamenii au dorit să aducă un omagiu Madonnei pentru eliberarea de „marele flagel” și în 1817 arhitectul florentin Pasquale Poccianti a început construcția inaugurată abia în 1837 . Capela este așa cum o vedem astăzi, cu stucurile de Santarelli și micul templu, unde se păstrează statuia Amaliei Dupré . Cu toate acestea, acest remake a dispersat toate mărturiile artistice și devoționale care au fost păstrate de-a lungul secolelor.
În ceea ce privește biserica, în presbiteriu, în 1702 a fost așezat trupul Sfântului Clement venit de la Roma. Cele șase capele care se confruntă unul cu celălalt au luat inițial lumina de la ferestrele „ochiului” care, începând din 1591 , au fost închise pentru a ridica altare de piatră baroce. Remarcabilă este Capela San Paolo cu cupola mică, balustrada și arhitectura din piatră, finanțată de dl. Pontanari di Castelfranco în 1607 , care este și el îngropat acolo.
Mănăstirea
Mănăstirea s-a născut odată cu construirea bisericii și de-a lungul anilor, marii binefăcători au fost medicii care au fost în relații bune cu frații, devotați Fecioarei și au folosit locul pentru a opri în timpul călătoriilor lor de la Florența la Pisa. Din acest motiv astăzi există o „sală Medici” și scara solemnă (1705) proiectată de arhitectul florentin Anton Maria Ferri unde este vizibilă stema mare a familiei florentine. Din surse știm că în 1635 novicii erau în mănăstire, iar cei religioși erau optsprezece. Tot în acest an au fost realizate frescele din refectoriu. În ceea ce privește mănăstirea, știm că inițial coloanele erau din cărămidă și în 1661-1665 au fost înlocuite cu coloane de gresie . Zece ani mai târziu, episoade din viața Sfântului Francisc au fost frescate în lunete, dintre care nu există nicio urmă astăzi în urma avariilor celui de- al doilea război mondial .
Mănăstirea a fost, de asemenea, dotată cu o bibliotecă prețioasă și un farmacist pe care „suprimările” și, de asemenea, neglijarea fraților le-au dispersat. Acest loc din secolul al XVII-lea a fost foarte important pentru formarea fraților (a fost sediul unui studiu de teologie , apoi de filozofie ), dar și pentru teritoriul pentru îngrijirea săracilor și bolnavilor. Alături de custodia misterului marian, frații au păstrat întotdeauna un angajament social activ.
Decretul de suprimare a ordinelor religioase din 1810 de către Napoleon a pus în pericol grav patrimoniul sanctuarului, care a fost însă salvat de șiretenia părinților Pasquale Bonicoli și Pierbattista Lapi, care au obținut că biserica Madonnei a fost declarată de către episcop de San Miniato mons. Pietro Fazzi , „îngrijirea ramurilor” a celor din Montopoli, Santa Croce și Stibbio.
În 1839, având în vedere creșterea demografică, parohia San Romano a fost ridicată legal și încredințată fraților de către episcopul Torello Pierazzi, cu multe controverse din partea montopolezilor din cauza pierderii prețiosului sanctuar. Odată cu unificarea Italiei, un nou decret de suprimare a ordinelor religioase din nou mănăstirea și sanctuarul s-au trezit în mare pericol, rămânând goale și dezbrăcate de o parte din mobilier. Mulți frați au fost întâmpinați în familiile aceluiași oraș, iar municipalitatea Montopoli a permis tacit revenirea fraților și reluarea vieții și o rearanjare a camerelor.
În prima jumătate a secolului al XX-lea, mănăstirea a fost un loc de referință pentru provincia San Bonaventura. În 1906 noviciatul a fost redeschis, în 1919 a fost declarat Colegiul Misionarilor din San Bernardino, unde frații au fost instruiți și pregătiți pentru predicarea „misiunilor populare”. În iulie 1940 , ultimul capitol al provinciei a fost sărbătorit înainte de fuziunea celor două realități toscane.
Războiul nu a cruțat mănăstirea, provocând numeroase daune. Chiar înainte de bombardamente, o parte a structurii a fost rechiziționată pentru a găzdui mai întâi prizonierii de război, apoi pacienții spitalului Pontedera . S-a efectuat apoi lucrarea de adaptare și disecție a structurii pentru a le permite fraților să-și ducă viața și munca. În acești ani îngrozitori, frații nu au abandonat niciodată mănăstirea și nici oamenii lor, primind numeroși „evacuați” în mediile mănăstirii. Nu uitați de munca desfășurată de Pr. Giovanni Fedi, superior al comunității, care a scris o cronică foarte detaliată a zilelor cumplite ale trecerii frontului și ale curatului Pr. Evaristo Falorni. În iulie și august 1944, cu trecerea părții din față a mănăstirii, clopotnița și întreaga absidă s-au pierdut. Capela Madonnei a rămas mai mult sau mai puțin nevătămată, în afară de distrugerea absidei, ceea ce însemna că pentru o perioadă statuia Madonnei a fost păstrată în Montopoli și adusă solemn înapoi la 1 aprilie 1945. Acest pasaj semnificativ pentru istoria locului astăzi oferă multe camere reconstruite și foarte goale, în special în biserică, unde structura originală a fost reluată fără a reproduce stucurile și picturile pierdute. Mărturia trecutului glorios al mănăstirii este păstrată în Muzeul Mănăstirii, unde puteți admira obiecte liturgice de valoare valoroasă, mărturii despre devotamentul credincioșilor și ex voto care atestă harul locului.
Arhitectură
Biserica este formată dintr-un singur naos flancat de capele; absida și acoperișul, distruse de război, sunt moderne. Capela Madonnei are forma care i-a fost dată la începutul secolului al XIX-lea de Pasquale Poccianti . Are un aspect neoclasic solemn, care se distinge prin rafinamentul decorului din stuc alb, opera lui Emilio Santarelli . În centru există un mic templu, opera Amaliei Dupré , care adăpostește imaginea sacră a Madonei din San Romano .
Muzeul
În partea dreaptă a mănăstirii, imediat adiacente sacristiei, se află câteva camere ale mănăstirii care au fost dedicate „muzeului”. Antiquarium păstrează cărți de altar , cruci, relicve, potiri, casule pentru mai mult de 600 'și' 700, documente despre istoria Sanctuarului, multe tablete și obiecte de valoare ex-voto și o confesiune din 1730, între Desiderio da Firenze și o importantă colecție de cărți sacre, inclusiv două incunabule datând din a doua jumătate a secolului al XV-lea.
Muzeul
Veșmintele sacre
Muzeul, detaliu
Patutul artistic
Tradiția nașterii este veche: din 1922 în fiecare an a fost construită într-o capelă laterală a bisericii. Din 1995, de către părintele Daniele Ninci , pătuțul a fost făcut afară, mai întâi în grădină și apoi în mănăstire, devenind mai mare și mai meticulos în detaliile sale, până când devine o adevărată tradiție, cunoscută nu numai în satele vecine, ci în toată Toscana . Prima naștere, editată de părintele Adriano Diane, a fost foarte simplă, cu statuetele Sfintei Familii, create manual de părintele Edoardo Rossi, și de câțiva copii păstori. În decembrie 1925, conform mărturiilor scrise, „oamenii s-au adunat la Pruncul Iisus fără întrerupere timp de un an întreg”. Martorii vremii vorbesc despre o scenografie de importanță artistică și despre scrierea „Gloria in excelsis Deo” iluminată de un bec moale. Situația recreată pentru sărbătorile de Crăciun ocupă 300 de metri pătrați din mănăstirea mănăstirii, dispuse în diferite scene peisagistice, desprinse una de alta ca în multe colibe.
Patutul artistic
Pătuțurile
Alte proiecte
-
Wikibooks conține texte sau manuale despre dispunerea fonică a organului de țeavă -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe sanctuarul Madonei San Romano
linkuri externe
- Sursă: informații în „Locurile credinței”, regiunea Toscana , pe web.rete.toscana.it .
- Sanctuary - Mother of Divine Grace , pe madredellagrazia.it . Adus la 4 mai 2011 (arhivat din original la 23 martie 2012) .
- frați minori din Toscana , pe ofmtoscana.org .
- Nașterea artistică din San Romano , pe presepesanromano.it . Adus la 1 decembrie 2010 (arhivat din original la 19 noiembrie 2010) .
