Shang Di

Această intrare sau secțiune despre mitologia chineză nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Putețiîmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Shang Di , Shangdi sau Shang Ti (上帝^S , Shàngdì ^P ) este Dumnezeul important și suprem, dar puțin cunoscut al dinastiei chineze Shang . A apărut și în textele următoarelor dinastii ( Zhou , Qin și Han ) sub un aspect similar cu Cerul (天^S , tiān ^P ), administrator al tuturor lucrurilor, la care va fi asimilat în cultul imperial stabilit de confucianism . „Shang” înseamnă „anterior” sau „superior”; „di”, a cărui semnificație originală rămâne incertă, a fost folosită sub dinastia Zhou ca prefix la numele postume ale ultimilor doi împărați Shang și la numele regilor legendari precum Yao și Shun . Primul împărat a combinat caracterul „dì” cu „huáng” (皇), un termen care indică eroii civilizați, pentru a crea cuvântul împărat (皇帝). Din acest moment, „di” are în mod clar semnificația de „împărat”, pentru care „shangdi” ar fi „împărat suprem”. „Shangdi” este un termen folosit uneori ca o calificare respectuoasă pentru zeii taoisti (exemplu: Yuhuang Shangdi , „Great God Emperor of Jade ”). Acest termen a fost ales pentru a traduce cuvântul Dumnezeu într-una dintre cele două versiuni chineze ale Bibliei protestante și rămâne cea mai actuală traducere a acestui termen în China.

Inscripții oraculare

Inscripțiile oraculare Shang plasate între mijlocul secolului al XIV-lea și secolul al XI-lea provin aproape toate din capitală; indicațiile pe care le conțin privesc exclusiv cultul redat familiei regale. Alte aspecte ale religiei Shang rămân dincolo de interesul curiozității cercetătorilor. Aceste inscripții sunt scurte, eliptice și mai ales în ultima perioadă a dinastiei, mai mult de jumătate din semne nu au fost identificate cu certitudine. În acest context, termenii „shang” și „di” trebuie interpretați.

Personajul „di” prezintă inițial o formă total diferită de cea actuală: este un fascicul de raze în care unii cred că văd un pachet destinat sacrificiului de focul menționat în oracole. A apărut mai des de unul singur decât în ​​combinație cu caracterul „shang”; se constată și combinația xiàdì (下 帝), precum și o inscripție unde „di” este precedat de un nor (zeul norilor?). Este posibil ca „di” să fie un nume comun, cu toate acestea „Di” menționat în inscripții pare a fi o entitate specifică independentă de strămoșii imperiali sau de elementele naturale individuale, dat fiind că nu i se oferă sacrificii, în timp ce alte zeități o fac. Uneori, însă, sacrificiile sunt menționate „emisarilor” săi (inclusiv vântul sau „cei cinci miniștri merituoși”). „Di” pare să controleze mai presus de toate fenomenele naturale, dar și alte evenimente importante, se pare că are intenții asemănătoare omului în unele inscripții. Având în vedere raritatea informațiilor disponibile, experții nu au putut în niciun fel să dovedească niciuna dintre aceste ipoteze.

Perioada Han și mai târziu

Sub Han (-206 ~ 220), când este menționat, Shangdi este asimilat altor zei, precum Ma Rong (馬 融 79-166), zeul Taiyi (太 一 神, Taiyishen, cel Mare), care va fi zeitate principală a Taipingului sau ca Zheng Xuan (鄭玄) (127-200), Rai. Gao You îl imaginează trăind în incinta imperială, o zonă cerească din jurul Stelei Polare , de unde zeii stea guvernează soarta împăratului și a curții sale. Shangdi este necunoscut cultelor populare, taoiștilor sau altora, care își fac apariția istorică în perioada regatelor în război și sub Han. Numele său este folosit ocazional doar ca titlu onorific atribuit altui zeu. Cu toate acestea, memoria sa a fost păstrată în confucianism prin clasicii care au rămas în programul rezervat educației oficialilor până în 1904 . În cultul imperial pe care confucienii au încercat să îl promoveze, Shangdi este o altă denumire a Cerului (Huangtian Shangdi 皇天 上帝). De-a lungul timpului, Shangdi / Heaven a fost îmbogățit cu o dimensiune a creatorului necunoscută până la sfârșitul Hanului, inspirată de mituri de origine indiană sau taoistă, cum ar fi Pangu sau cele Trei piureuri , dovadă fiind un salut dat lui Shangdi în Templul Cerului. , de la împăratul Jiajing (嘉靖) (1521 - 1566) din dinastia Ming .

Textele creștine

Prezența unui Shangdi, „împărat suprem”, în vechea religie chineză a atras în mod firesc atenția misionarilor creștini. Cu toate acestea, catolicii au ales porecla „Domnul Cerului” (天主 tianzhu), pentru Dumnezeul lor. Ei au fost protestanții activi în sudul Chinei în secolul al XIX-lea , inclusiv James Legge, autorul unei transcrieri utilizate în prezent în țările anglo-saxone înainte de pinyin , pentru a alege cuvântul Shangdi pentru a-l indica pe Dumnezeu. Misionarii din nord care au ajuns la începutul secolului al XX-lea au preferat să folosească termenul „Shen” (神), întotdeauna similar cu cuvântul Dumnezeu. Tipul abrahamic și conceptul său echivalent în filosofie.

linkuri externe

• (EN) Shang Di , de Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul China

Portalul religiei