Istoria lavandei
Acest articol sau secțiune despre subiectul botanicii este considerat a fi verificat . |
Istoria lavandei are rădăcini îndepărtate, totuși este dificil să-i reconstitui drumul, mai ales că sursele antice disponibile nu sunt adesea congruente între ele.
În ciuda acestui fapt, cea mai răspândită și citată ipoteză este cu siguranță cea a baronului Gingins-Lassaraz (1826) [1] , care vede Dioscoride și Pliniu cel Bătrân ca fiind precursori importanți în studiul lavandei. Dioscoride este primul, în 50 d.Hr., care menționează planta stoecha mirositoare, care și-ar lua numele din insulele stecadice în care este răspândită [2] și care este considerată de obicei tocmai Lavandula stoechas . Mai jos, potrivit lui Lassaraz, datele descoperirii diferitelor specii:
- 50, Dioscoride, Lavandula stoecha
- 70, Pliny, Lavanda spp
- 1541, Fuchs, Lavandula vera și spica
- 1565, L'Écluse, Lavandula dentata și multifida
- 1576 , Lobel, Lavandula pedunculata
- 1651 , J. Bauhin, Lavanda verde
- 1696 , Plukenet, Lavanda aurone ( Artemisia abrotanum ?)
- 1780 , fiul lui Carl Linné , Lavandula pinnata
- 1815 , Augustin Pyrame de Candolle , Lavanda Pirineilor
- 1817 , Poiret, Lavandula coronopi
În realitate numele „lavandă” nu apare nici în Dioscoride, nici în Plinius. Acestea, în Naturalis historia XII, 26 [3] descriu nardul și cele trei specii ale sale: cea mai populară este nardul sirian, urmată de varietatea Galiei și în cele din urmă cea a Cretei, despre care unii spun „nard sălbatic”. Mai târziu, mulți au urmărit planta parfumată a regelui Solomon până la nardul siriac și, prin urmare, la lavandă, iar alții, luând reperul lor din legenda rătăcirilor lui Dido , au emis ipoteza că femeia a ajuns și pe coastele provensale, la ale căror vechi sătenii au dăruit lavanda pe care au adus-o din Siria. Nu există nicio confirmare a tuturor acestor lucruri.
Unii văd în nardul siriac al lui Pliniu Nardostachys grandiflora sau Valeriana spica , nardul galic ar trebui să fie Valerianul celtic, iar cel cretan Valerianul italic .
Matthioli , în 1563 [4] , afirmă că nardul este de două specii, indian și sirian. „De obicei numit Nardo în spetarii Spica Nardi” și începe o lungă disertație pentru a demonstra erorile în care au căzut erudiții anteriori și contemporani, contestându-l însuși pe Pliniu. El ne anunță că, după unii, nardul care ajunge în Italia nu este Indica, ci tabby, în timp ce Giovanni Manardo afirmă că nici măcar nu este tabby: Matthioli demonstrează că ambele poziții sunt greșite. Potrivit lui Antonio Musa Brasavola numele Spica Nardi indică faptul că urechea este folosit, dar Matthioli subliniază faptul că rădăcina este folosită, și că „Spica“ este o contracție a viperei , șarpele, care este adesea găsit în apropierea fabricii .
Nardul italian, care se mai numește spigo, nu seamănă nici cu indianul, nici cu siriacul și „se crede că este lavandă din aceeași specie” . La pagina 28 două desene compară nardul italian, lavanda și nardul celtic. Matthioli ne spune că mulți confundă lavanda cu nardul celtic, care crește în Liguria și Istria, dar „oricine cântărește calitățile pe care i le-a dat Dioscoride cu cele ale lavandei, poate acuza cu ușurință greșeala lor evidentă” .
În a doua jumătate a secolului al XV-lea , Giuseppe Donzelli, în Teatrul său farmaceutic [5] , face ipoteza că „Spica narda și-a luat numele din orașul Sirian Nardo” și că este numită și „indica” sau „sirian” , nu pentru că originar din India, ci pentru că Dioscoride spune că muntele în care se naște privește „de o parte spre India și de cealaltă spre Siria” . El afirmă, de asemenea, că spica narda se găsește „dintr-o singură specie, cu toate acestea variază în bunătate, din cauza locului în care se naște, deoarece cea mai perfectă este cea care se găsește în locurile montane” . Acest soi, „acea plantă numită Lavendola” , se numește Nardo Montano sau Nardo Italiano și, de obicei, „Spica di Francia”.
Donzelli, prin urmare, chiar luând în considerare doar o singură specie de lavandă, discută apoi despre Nardo Celtico, care, împreună cu „Nardo Gallico, sunt unul și același lucru cu Spica Celtica” . Yuhanna Ibn Sarabiyun , un medic arab cunoscut sub numele de Serapion, o numește Spica Romana, iar Luigi Anguillara susține că este Saliunca lui Virgil .
Notă
- ^ F. Gingins-Lassaraz Histoire naturelle des lavandes Paris 1826
- ^ Dioscorides Pedanus, De materia medica , Transl. Lily Y. Beck, Georg Olms Verlag, 2005, p. 191, ISBN 3-487-12881-0 .
- ^ Gaius Pliny the Second, Naturalis Hitoria , Trad. Emile Littré, Dubochet, Le Chevalier, 1848, p. 741.
- ^ Discursurile lui Matthioli Pietro Matthioli în cele șase cărți ale lui Dioscoride , Veneția 1563, capitolul VI
- ^ Donzelli Dogmatic and Spagyric Pharmaceutical Theatre 1475
