Tabelul zilelor liturgice

Acest articol sau secțiune despre catolicism nu menționează sursele necesare sau sunt insuficiente. Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Această intrare sau secțiune despre subiectul catolicismului nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Tabelul zilelor liturgice, prevăzută de calendarul roman generale , este utilizat în ritul roman, în contextul liturghia Bisericii Catolice, de a reglementa ordinea de prioritate între zilele liturgice. Numele său complet este „tabelul zilelor liturgice aranjate în funcție de ordinea de prioritate“. În unele documente se numește un tabel în loc de o masă.

În prezent , există două forme autorizate din respectivul rit: cea obișnuită sau normală și una care, normală din anul 1960 pentru a anul 1969 , este acum extraordinar.

Structurarea generală a celor două tabele

Cele două tabele sunt structurate pentru a face vizibile imediat ordinea de prioritate între recidivelor și celebrările liturgice. Structura celor două tabele este similară și are loc prin șicane, prin numărul, printr-o scrisoare și prin poziția de redactare.

Structurarea prin pereți despărțitori din cele două tabele

În ceea ce privește structura de partiție, tabelul extra-ordinare este împărțit în patru partiții, tabelul obișnuit în trei partiții.

În extra-ordinare partițiile sunt denumite în mod explicit și implicit numerotate, în timp ce în comun acestea sunt numerotate numai în mod explicit: acest lucru se datorează faptului că, în partițiile unice ale extra-ordinare recidivele liturgice ale aceluiași grad sunt condiții de izolare, în timp ce în partițiile unice din comun acest lucru nu sa întâmplat.

Tabelul ordinară menține, deși simplifica de la patru la trei partiții, structurarea mesei-extra obișnuit pentru un respect pur formalistă, după ce a revizuit logica care stă la baza structurării mesei-extra ordinare, și anume uniformitatea gradului liturgic pentru fiecare partiție în parte: pentru a înțelege acest lucru, trebuie să pornim de la faptul că acesta este tabelul suplimentar obișnuit , care precede tabelul obișnuit temporar.

Pereții despărțitori din tabel extra-ordinare sunt după cum urmează:

• stante liturgice Classis I (zile liturgice din clasa I);
• stante liturgice Classis II (zilele liturgice din clasa a doua);
• stante liturgice III Classis (zile liturgice din clasa a treia), e
• stante liturgice IV Classis (zile liturgice din clasa a patra).

Pereții despărțitori din tabel obișnuite sunt indicate doar cu primele trei cifre romane: I, II și III.

Unele doctrine liturgice, având în vedere că pereții despărțitori din tabel obișnuite sunt numite implicit, au propus anumite calificări a celor trei partiții care sunt rezumate mai jos:

• prima partiție conține aparițiile înalte;
• a doua partiție conține aparițiile medii, și
• a treia partiție conține aparițiile joase.

Cu toate că aceste formulări nu par a fi eronată, trebuie amintit faptul că acestea nu sunt corespunzătoare textelor liturgice normative care, prin voința legiuitorului, se limitează la indicarea celor trei partiții cu primele trei cifre romane.

Alte criterii de structurare a două tabele

În ceea ce privește structurarea prin număr, în ambele tabele numerotarea indian este utilizat, dar trebuie precizat că, deși în tabelul obișnuit există o singură numerotare, în cel-suplimentar obișnuit există două numere denumite în mod obișnuit de numerotare primară și secundară .

Numerotarea unică obișnuită, iar numerotarea primară-extra ordinare sunt aranjate progresiv în raport cu întreaga masă și nu o singură partiție sale: masa obișnuită este împărțit în treisprezece numere, tabelul extra-ordinare în douăzeci și opt de numere.

În tabelul obișnuit:

• pentru partiția Aparțin nr. la 1 la 4 inclusiv;
• la partiția II apartin nr. la 5 la 9 inclusiv, e
• la partiția III apartin nr. între 10 și 13 inclusiv.

În tabelul extra-ordinară:

• nos. fac parte din prima partiție. 1 la 13 inclusiv;
• nr. aparțin a doua partiție. 14-21 inclusiv;
• nr. aparțin a treia partiție. între 22 și 26 inclusiv, e
• la a patra partiție aparțin nr. 27 și 28.

În ceea ce privește structurile de numerotare secundare extra-ordinare, printr-o scrisoare și prin poziția de redactare, trebuie remarcat faptul că acestea sunt utilizate numai în anumite numere și, prin urmare, progresia lor este în raport cu numărul la care sunt conectate și nu la întreaga masă.

Numerotarea secundar, existent numai în tabelul suplimentar obișnuit, este prezentă în numerele primare:

• 12 (de la n.1 la n.8);
• 19 (de la n.1 la n.6) și
• 23 (de la n.1 la n.3).

Literele, pentru care este specificat că simbolurile alfabetice romane sunt utilizate în ambele tabele, sunt prezente:

• în număr de 4 (a la d), 8 (a la f) și 11 (a la c) din tabelul obișnuit și
• în număr primar 9, secundar 1 (dintr-o până la d).

În cele din urmă, în ceea ce privește structurarea prin poziția de redactare, se specifica faptul că există numai în tabelul obișnuit și precis în nr. 2,3,9 și 13.

Structurarea prin poziția de redactare, prin natura sa, este un criteriu echivocă, deoarece incredinteaza punctul ortogonală cu ordinea importanței unor recidive și acest lucru a dat și dă naștere la diverse interpretări liturgice, dintre care unele sunt eronate în mod obiectiv.

Luați în considerare, cu titlu de exemplu numai, n. 2 din tabelul obișnuit, care este reprodusă mai jos:

„2. Nașterea Domnului, Epifania, Înălțarea și Rusalii.

Duminicile Adventului, Postul Mare și de Paști.

Ash miercuri.

Săptămâna Sfântă concediu, de luni până joi inclusiv.

Zilele între Octava Paștelui. "

Limitarea luarea în considerare a relației dintre Nașterii Domnului și duminici din Advent, trebuie remarcat faptul că susținătorii validității criteriului poziției proiectului subliniază faptul că, fără a crea nici o nevoie de prioritate între cele cinci aniversări , importanța Crăciunului peste duminici din Advent este subliniată de faptul că de Crăciun se găsește în prima linie încheiat printr - un punct în timp ce duminica de Advent sunt în al doilea rând , cu o importanță mai mică decât în consecință , de Crăciun. Această interpretare puncte de vedere istoria liturghiei și natura și chiar relațiile timpurile liturgice considerate: din cauza veridicitatea acestei interpretări, ar fi fost mai logic să se găsească un criteriu divizare, între Crăciun și Advent duminica, care a fost mai mult marcat. în ceea ce privește punctul ortografice. Această evaluare este mai pertinentă, nu puțini au sprijinit și unele încă susțin opinia că punctul fix este nesemnificativ în sensul de importanță, rasturnarea, cu alte cuvinte, datul istorico-liturgică și provocând următoarea interpretare eronată: cele cinci recurente nu este nevoie de prioritate, care au introdus Crăciun în același număr ca și duminici din Advent servește pentru a face clar faptul că aceste cinci recurente au o importanță egală.

Tabel pentru forma obișnuită

THE

1. Triduumul Paștele Patimilor și Învierii Domnului.
2. Nașterea Domnului, Epifania, Înălțarea și Rusalii.
   • Duminicile Adventului, Postul Mare și de Paști.
   • Ash miercuri.
   • Sărbătorile Săptămâna Sfântă, de luni până joi inclusiv.
   • Zilele între octava Paștelui.
3. Solemnitățile Domnului, a Sfintei Fecioare Maria, sfinților, înscrise în calendarul general.
   • Comemorarea credincioșilor a plecat.
4. PROPER solemnitățile, și anume:
   • Solemnitatea patronului principal al localității sau oraș sau oraș;
   • Festivitatile de dăruire și aniversarea dedicarea unei persoane biserici proprii;
   • Solemnitatea titulară bisericii proprie, e
   • Solemnitatea fie a titularului sau a fondatorului sau a patronului principal al ordinului sau al Congregației.

II

5. Sărbătorile Domnului, înregistrate în calendarul general.
6. Duminicile din perioada Crăciunului și duminicile între anul.
7. Sărbătorile sfintei Fecioare Maria și sfinții înscrise în calendarul general.
8. Sărbătorile proprii, și anume:
   • Sărbătoarea patronului principal al diecezei;
   • Sărbătoarea aniversarea dedicării bisericii catedrale;
   • Sărbătoarea patronului principal al regiunii, provincia, națiune sau un teritoriu mai mare;
   • Sărbătoarea titulară, Fondatorului, patronului principal al Ordinului, al Congregației sau provinciei religioase, cu excepția celor prevăzute în n. 4 / d;
   • Celelalte sărbători proprii într-o anumită biserică, e
   • Celelalte sărbători enumerate în calendarul fiecărei eparhii, Ordinul sau congregației.
9. Apariția Sărbătorile de la 17 la 24 inclusiv în decembrie.
   • Zilele între octava de Crăciun.
   • Sărbătorile din Postul Mare.

III

10. Obligatorii Amintiri înscrise în calendarul general.
11. Cele mai potrivite amintiri obligatorii, și anume:
    • Memoriile secundar Patron al localității, eparhie, regiune sau provincie, națiune, un teritoriu mai larg, al ordinii, al Congregației sau ale provinciei religioase;
    • Celelalte memorii obligatorii proprii într-o anumită biserică, e
    • Celelalte memorialele obligatorii înregistrate în Calendarul fiecărei eparhii, Ordinul sau congregației.
12. Amintirile opționale, care cu toate acestea, pot fi, de asemenea, sărbătorită pe zilele enumerate în n. 9, în conformitate cu ceea ce este descris în „Principii și norme“ pentru utilizarea Liturghier și Liturgia orelor. În același mod, ca memorii opționale, memorii obligatorii pot fi celebrate, care intră accidental în vacanța de Postul Mare.
13. Sărbătorile de Advent până la 16 decembrie inclusiv.
    • Sărbătorile Crăciunului din 02 ianuarie până sâmbătă după Bobotează.
    • Sărbătorile de Paști, de luni după octava de Paști până sâmbătă înainte de Rusalii inclusiv.
    • Sărbătorile în anul.

Tabel pentru formularul Extra-ordinar

În plus față de cele două mari divizii ale anului liturgic (Crăciun și de Paști), există o distincție între zilele în

• Duminica
• Petreceri
• Sărbători
• octave
• Vigile

duminica

Duminica sunt considerate o octavă continuă a Paștelui. Ei au sediul duminică

Sărbători

Sărbătorile sunt zilele, altele decât duminică, atunci când nici o sărbătoare a Domnului, Fecioarei sau sfinților este sărbătorită săptămâna. Deoarece duminica este prima zi a săptămânii, luni se numește Feria al II - lea, marți Feria III și așa mai departe până sâmbătă , care ia numele de sabbatum în loc. Toate au birouri în timpul săptămânii.

Vigilie ^[1]

Eva este o zi în care unele sărbători mai solemne sunt pregătite pentru Oficiul și masa specială.

Sărbătorile ^[4]

Prin sărbătoare ne referim la celebrarea cu masă și Biroul misterele Domnului, Fecioara, îngerii, Sfinții și binecuvântat sărbătorile sunt împărțite în:

• Universal: acestea sunt înscrise în calendarul Bisericii universale și trebuie să fie sărbătorită de toți cei care urmează ritul roman
• Detalii: acestea sunt înscrise în calendare și sunt celebrate doar într-un loc, o biserică sau institut

Ele pot fi de I, II sau clasa III

Octave ^[1]

A opta este celebrarea unei sărbători care a durat timp de opt zile continuu. Octavele de Paști și de Rusalii sunt prima clasă și toate zilele de octava sunt prima clasa. Octava de Crăciun este clasa a doua. Zilele în timpul al optulea sunt de clasa a doua, a opta zi este de prima clasa

Apariții

În cazul unei întâlniri între două birouri, este necesar să se stabilească care dintre cele două este mai importantă și ar trebui să fie sărbătorită. Cealaltă, dacă este împiedicată de un eveniment fix, se mută în altă zi sau doar comemorat; în cazul în care acesta este împiedicat de apariție a numai un an, este transferat într-o altă zi, sau comemorat sau omise în totalitate, în funcție de importanța sa

1st Class Liturgic Zile

1. Sărbătoarea Nașterii Domnului, Duminica Învierii și Duminica Rusaliilor (prima clasa cu octavă).
2. Triduumul sacră.
3. Praznicele Boboteaza și Înălțarea Domnului, a Sfintei Treimi, de sfântul Trup al lui Hristos, a Sfintei Inimi a lui Isus și a lui Cristos Rege.
4. Praznicele Neprihănita Zămislire și Adormirea Maicii Domnului.
5. Eva și ziua a opta a Nașterii Domnului.
6. Duminica Adventului, Postul Mare, pasiune, și duminică în Albiș.
7. 1st vacanță de clasă nu au fost menționate mai sus, și anume:
   • Ash miercuri, e
   • Luni, marți și miercuri din Săptămâna Sfântă.
8. Comemorarea tuturor credincioșilor a plecat, care însă dă drumul la duminica necesară.
9. Rusalii Eva.
10. Zilele în timpul Octava Paștelui și Rusalii.
11. Primele vacanțe de clasă ale Bisericii universale nu au fost menționate mai sus.
12. sărbători de primă clasă, și anume:
    1. Sărbătoarea hramului principal constituită în mod corespunzător:
       1. a națiunii;
       2. din regiune sau provincie, atât ecleziastice și civile, sau
       3. eparhiei;
    2. Aniversarea a Sfințirea Bisericii Catedralei;
    3. Sărbătoarea hramului principal constituită în mod corespunzător de locul sau orașului;
    4. Sărbătoarea și de ani de la sfintirea bisericii propriu-zis, sau a Oratoriului publice sau semi-publice, care ia locul bisericii;
    5. Sărbătoarea proprietarului bisericii proprii;
    6. Sărbătoarea titularului ordinului sau a Congregației;
    7. Sărbătoarea Fondatorului canonizat al Ordinului sau Congregația, e
    8. Sărbătoarea hramului principal constituită în mod corespunzător al Ordinului sau Congregația, și provinciei religioase.
13. partidele de primă clasă acordate, în primul rând cele mobile, apoi pe cele fixe.

Clasa a 2 Zile Liturgic

14. Praznicele clasa a 2-a Domnului, în primul rând cele mobile, apoi pe cele fixe.
15. Clasa a doua duminica.
16. sărbători clasa a doua ale Bisericii universale, care nu sunt Domnului.
17. Zilele în timpul octava Nașterii Domnului.
18. Vacanța de clasa a doua, și anume:
    • Advent Vacanța de la 17 la 23 inclusiv decembrie;
    • vacanțe de patru tempora Adventului,
    • Vacanța de Postul Mare, e
    • Vacanța de luna septembrie.
19. sărbători corespunzătoare din clasa II, și anume:
    1. Sărbătoarea hramului secundar constituită în mod corespunzător:
       1. a națiunii;
       2. din regiune sau provincie, atât ecleziastice și civile;
       3. eparhiei, sau
       4. din locul sau orașului;
    2. Praznicele sfinților sau Fericiți înregistrate corespunzător în Martirologiul sau în apendicele său, care întrețin relații speciale cu dioceza, cum ar fi originea, șederea prelungită, și moartea;
    3. Praznicele sfinților proprii unei biserici, înregistrată în mod corespunzător în Martirologiul sau în apendicele său, ale căror corpuri sunt păstrate acolo;
    4. Sărbătoarea Fondatorului beatificat al Ordinului sau Congregația;
    5. Sărbătoarea hramului secundară constituită în mod corespunzător al Ordinului sau Congregația, și provinciei religioase, e
    6. Praznicele sfinților sau Fericiți care erau membri ai ordinului sau congregației.
20. partidele de clasa II a acordat, în primul rând cele mobile, apoi pe cele fixe.
21. În al doilea rând priveghere de clasă.

Zile liturgice din clasa a III

22. Sărbătorile de Postul Mare și de pasiune, de joi, după cenușa până sâmbătă care precede Duminica a 2-a incluziv Passion, cu exceptia sarbatorilor de Quattro tempora.
23. Clasa III ospețe înregistrate în special calendare, primele sărbători corespunzătoare, și anume:
    1. Praznicele sfinților sau fericitului înregistrate corespunzător în Martirologiul sau apendicele său, care întrețin relații speciale cu dioceza, cum ar fi originea, șederea prelungită, și moarte;
    2. Praznicele Fericiți corespunzătoare unei biserici, înregistrată în mod corespunzător în Martirologiul sau apendicele său, al cărui corp este păstrată acolo, și
    3. Praznicele sfinților sau Fericiți, care erau membri ai ordinului sau Congregatio, și sărbătorile acordate, în primul rând cele mobile, atunci cele fixe.
24. Praznicele clasa a treia înscrisă în calendarul Bisericii universale, în primul rând cele mobile, apoi pe cele fixe.
25. Vacanța de Advent de până la și inclusiv 16 decembrie, cu excepția sărbătorilor de Quattro tempora.
26. Ajunul clasa III.

Zile liturgice din clasa a 4 -

27. Oficiul Santa Maria sâmbătă.
28. Vacanța de clasa IV.

Comparație între cele două tabele

Pot exista diferite evaluări comparative între tabelele ordinare și extra-ordinare reprodus mai sus. Aici ne referim doar la două dintre aceste comparații, care sunt cele mai cele imediate: diferite denumirea de recurente, de exemplu. termenul Solemnitatea există numai în tabelul ordinară, iar problema vârfului mesei, adică recidivele care sunt vârful anului liturgic. În ceea ce privește această ultimă întrebare, dispozițiile din cele două tabele sunt reproduse mai jos.

• Tabelul de ordinar oferă astfel:

1. Pastele Triduumul de pasiune și Învierea Domnului.

2. Nașterea Domnului, Epifania, Înălțarea și Rusalii.

• Tabelul de extra-ordinar furnizează astfel:

1. Sărbătoarea Nașterii Domnului, Duminica Învierii și Duminica Rusaliilor (prima clasa cu octavă).

2. Triduumul sacră.

3. Praznicele Bobotează și Înălțarea Domnului, a Sfintei Treimi, de sfântul Trup al lui Hristos, a Sfintei Inimi a lui Isus și a lui Cristos Rege.

Din comparația este clar de remarcat modul în care, în ordine:

• la vârful anului liturgic, în tabelul ordinară, acest summit este Paștele Triduumul, în timp ce în tabelul extra-ordinare este setul de doar trei sărbători de primă clasă care posedă octava că este Crăciunul, singura duminică a Învierii fără Triduumul, și Rusalii;
• la Triduumul, în tabelul ordinară Triduumul este definită pascal, atât în ​​Patimile și profilul Învierii, astfel încât duminica Învierii nu este detașată de restul Triduumul, în timp ce în tabelul extra-ordinară este detașată în Duminica Învierii din Triduumul, definit sacru dar nu Paștele și indicate în N.2, pentru care Triduumul este doar o pregătire imediată pentru duminică a Învierii, și
• la Nașterea Domnului și la Rusalii, în tabelul ordinară aceste recurente sunt mai mici decât Triduumul de Paște și echivalate în precedență Bobotează și Înălțare, în timp ce în tabelul extra-ordinară acestea sunt chiar și echivalate în Duminica Învierii.

Notă

Surse

Rubricæ Breviarii et Missalis Romani, cum a fost aprobat în Scrisoarea apostolică a lui Ioan al XXIII - lea Rubricarum Instructum, 25 iulie 1960

Elemente conexe

• An liturgic
• An liturgic în Biserica Catolică
• An liturgic în Biserica Ortodoxă
• Anul liturgic al Bisericii luterane
• An liturgic în Biserica Latină
• Calendarul liturgic
• Calendarul roman general
• Sărbătoarea preceptului
• Temporal (liturghie)
• Santorale
• Calendarul Sfinților

Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul