Cucerirea fericirii

Această intrare sau secțiune despre subiectul non- ficțiune nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Cucerirea fericirii ( 1930 ) este un eseu de Bertrand Russell . Este un text popular care nu necesită cunoștințe pregătitoare de bază și care încearcă să răspundă la întrebarea despre posibilitățile fericirii individuale în societatea contemporană.

Cauzele nefericirii

Există un semn în fiecare față pe care o întâlnesc

Semne de slăbiciune, de durere ... ( William Blake , p.13)

Russell începe prin amintirea lui Walt Whitman , într-un pasaj care recunoaște o „supremație” a animalelor asupra oamenilor, în virtutea capacității lor de a trăi în afara conceptelor de respectabilitate și nefericire care sunt în schimb caracteristici tipice ale acestora din urmă. Apoi începe de la conceptul Byronic de suferință, găsindu-și presupozițiile în Ecleziastul biblic, care este citat în mod expres de mai multe ori:

Așa că admir morții care sunt deja morți mai mult decât cei vii care sunt încă în viață. Da, și mai bun decât amândoi este cel care nu a fost încă și nu a văzut răul care se face sub soare (din Cartea Eclesiastului , pp. 28-29)

Dacă nu există nici o amintire a lucrurilor din trecut și nu există nimic nou sub soare (sau, așa cum spune Krutch, sunt prea multe), și trebuie recunoscut că totul este deșertăciune , potrivit lui Russell este totuși necesar ca lucrurile să fie mutabile pentru a avea gust și pentru a-și păstra prospețimea .

În comparație cu cele mai tipice cauze ale nefericirii din societatea modernă (competiție, plictiseală, entuziasm, oboseală, invidie, sentimente de vinovăție, iluzii de persecuție, frici), Russell consideră că acestea apar din impulsuri profunde, dar de obicei controlabile, printr- un anumit contact cu fluxul. vieții pământești și ritmul ei lent (p.71). Ura care declanșează unele dintre ele apare în om poate din sentimentul inconștient de a fi pierdut sensul vieții ... că poate alții, dar nu noi, au asigurat lucrurile frumoase pe care natura le oferă pentru bucuria omului . 103). Dar, în realitate ... nicio satisfacție bazată pe auto-înșelăciune nu poate oferi garanții solide de durată și eficacitate (p.137).

Cauzele fericirii

Deși se pare că în lumea modernă pare că omul nu are nicio șansă de a fi fericit, Russell, inversând argumentele primei părți a cărții, în a doua tinde să risipească valoarea acestei ipoteze. Fericirea poate fi simplă sau imaginativă, sau animală și spirituală (p.157), dar în orice caz depinde de marea varietate de interese individuale, care ne orientează pozitiv reacția la lucruri și oameni. Afecțiunile pot contribui la bucuria noastră de viață în măsura în care le putem extinde la alții fără o dorință imediată de „restituire” din partea lor.
Cu condiția ca afecțiunile și interesele să fie îndreptate în exterior, și nu în interior , omul are posibilitatea de a fi fericit și de a se simți cetățean al universului , într-o profundă uniune instinctivă cu curentul vieții (p.271), pe care îl opune starea de dezintegrare sau lipsa de integrare cauzată de starea de nefericire.

Ediții italiene

Cucerirea fericirii , Longanesi , Milano 1947, trad. de Giuliana Pozzo Galeazzi (ultima reeditare: TEA , Milano 2003, traducere de G. Pozzo Galeazzi).

linkuri externe

• ( RO ) Ediții și traduceri ale Cuceririi fericirii , pe Open Library , Internet Archive .
• ( RO ) Cucerirea fericirii , pe Goodreads .

Portalul de filosofie

Portalul literaturii