Tin Hinan

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Tin Hinan („Cel al perdelelor”, în tuareg ) [1] a fost, conform tradițiilor orale, progenitorul Kel Ahaggar (nordul tuaregului ).

Ea este, de asemenea, denumită Regina lui Ahaggar, [2] [3] și de către tuareg sub numele de Tamenokalt , [4] care în limba lor înseamnă regină . [1] Denumirea aceea a corturilor este redată și ca mamă a tuturor . [5]

Există numeroase povești tradiționale despre ea și, din moment ce această eroină legendară a lovit imaginația europenilor, nu lipsesc opere literare (și, recent, cinematografice) care s-au inspirat din figura ei.

Tradiții orale

Tradițiile orale de pe Tin Hinan au fost colectate în diferite momente și în diferite locuri de diverși autori, lingviști, etnologi și antropologi, iar în volumul lui Pandolfi (1998) este posibilă revizuirea tuturor versiunilor existente.

În unele puncte există un acord aproape complet între toate sursele: Tin Hinan ar fi fost o femeie nobilă musulmană, care a venit în regiunea Ahaggar venind din Tafilalet (o regiune din sudul Marocului ) în compania unei servitoare, Takama, într-o epocă în care regiunea era încă locuită de Isebeten, oamenii care au precedat tuaregul actual pe aceste meleaguri (poate ultimul Garamantes ?). Acești Isebeten erau foarte naivi și primitivi, practicau idolatria și vorbeau un dialect berber considerat „dur” de tuareg.

Pornind de la această bază comună, diferitele tradiții diferă atunci când vine vorba de a defini cu precizie care a fost descendența lui Tin Hinan (și cea a lui Takama). În general, se susține că cele mai nobile triburi coboară din Tin Hinan și „vasalii” din Takama. Kel Ghela, în special, grupul considerat mai nobil și în cadrul căruia este de obicei ales amenukalul lui Ahaggar , pretind că descinde de la Kella, fiica sau nepoata lui Tin Hinan, care s-ar fi căsătorit cu primul amenokal de care își păstrează memoria, Sidi ag Mohammed Elkhir.

„Mormântul din tablă Hinan”

Pentru a consolida narațiunile care afirmă autenticitatea istorică a lui Tin Hinan există un monument megalitic colosal, situat lângă Abalessa , care este denumit de toți „mormântul lui Tin Hinan”. [6] Este unul dintre acele monumente megalitice cunoscute sub numele de edebni , format prin acumularea de bolovani care pot avea cele mai variate forme (movilă, semilună etc.), care pentru tuareg ar fi mormintele Ijabbaren , populație de uriași antici.

Unele campanii de săpături, în special cele desfășurate de M. Reygasse în 1935, au încercat să o investigheze. Monumentul este destul de complex, conținând nu mai puțin de unsprezece camere subterane înconjurate de un zid gros. În interiorul uneia dintre aceste camere, a fost găsit de fapt un mormânt care conținea scheletul unei femei înconjurat de o bogată ținută funerară. Analiza acestor rămășițe a dat aceste rezultate:

"umeri largi; picioare mici; statură foarte înaltă (între 172 și 175 cm). Patologie: leziuni evidente ale artrozei lombare situate pe dreapta și însoțite de deformări ale vertebrelor lombare și ale sacrului"

Faptul interesant care reiese din această analiză (în practică, femeia îngropată a trebuit să șchiopăteze) este congruența cu indicațiile lui Ibn Khaldun , care afirmă că strămoșul Hawwara (adică Ihawwaren , astăzi Ihaggaren sau Kel Ahaggar ) a fost un anumit Tiski „șchiopul”.

În rest, trebuie remarcat faptul că datarea înmormântării fluctuează între secolele al IV - lea și al V-lea , confirmat nu numai de stilul olăritului, de lămpile cu ulei folosite de vechii romani din secolul al III-lea d.Hr., dar și prin datarea la radiocarbonul lemnului din care este făcut patul funerar. [7]

Datarea este, prin urmare, cu aproximativ trei secole înainte de nașterea Islamului, astfel încât afirmația că progenitorul îngropat în acel mormânt era musulman trebuie considerată eronată. Dimpotrivă, se pare că tipul arhitectural al monumentului funerar aparține unei tradiții care are Tafilaletul drept unul dintre cele mai importante centre ale sale. În cele din urmă, luând în considerare și faptul că soțul lui Kella nu pare să depășească secolul al XVIII-lea , pare logic să credem că nobilele triburi ale lui Ahaggar au falsificat o strămoșie extrem de veche prin luarea în stăpânire a memoriei, pierdută acum în negura timp, a acestei vechi regine a Saharei.

Antinea

Când europenii au intrat în contact cu civilizația tuaregă, au fost impresionați de multe trăsături ale acestui popor atât de misterios și atât de mândru. O trăsătură care a izbit foarte mult imaginația a fost rolul femeilor în acea societate. Spre deosebire de obiceiurile altor populații islamice, societatea tuaregă a acordat un spațiu mare femeilor, care nu se voalează (spre deosebire de bărbați), care aveau o libertate morală de neimaginat și, în plus, aveau dreptul să transmită puterea conducătorilor supremi ( amenucal ) pe cale matrilineală.

Poveștile despre figura legendară a lui Tin Hinan, regina mitică a unui popor misterios l-au determinat pe scriitorul francez Pierre Benoît să compună un roman de aventuri , L'Atlantide , care a avut imediat un succes enorm în vânzări și a fost tradus în diferite limbi. În acest roman s-a imaginat că misteriosul pământ al Atlantidei nu se regăsește în mare, ci într-o mare de nisip, deșertul Sahara și că oamenii din Atlantida erau conduși de o regină misterioasă și tulburătoare, Antinea, inspirat evident de personajul de Tin Hinan.

În urma acestui roman, s-a născut o întreagă linie de texte literare și ulterior ficțiune de film și televiziune inspirată de o Atlantidă în deșert, cu o femeie în fruntea unui popor. Tendința este parodiată în filmul Totò sheikh , în care comediantul Totò o întâlnește pe legendara regină. Legenda lui Tin Hinan a trecut secolele și este reînnoită în noi forme încă din mileniul al treilea.

Notă

  1. ^ a b The World & I , Washington Times Corporation, 1987, p. 490.
  2. ^ N. Huguenin-Gonon, Algeria , Nagel Publishers, 1973, p. 137, ISBN 978-2-8263-0604-7 .
  3. ^ James Wellard, Marele Sahara , Londra, Hutchinson & Company, 1965, p. 47.
  4. ^ ( FR ) Osire Glacier, Tin Hinana , în Femmes politiques au Maroc d'hier à aujourd'hui: La résistance et le pouvoir au féminin , Tarik Editions, 2016, ISBN 978-9954-419-82-3 .
  5. ^ Originile puterii femeilor amazighe în Africa de Nord: o prezentare istorică , în Al-Raida , n. 100, 2003.
  6. ^ Ronald Bogue, Deleuzian Fabulation and the Scars of History , Edinburgh University Press, 2010, 154 , ISBN 978-0-7486-4175-8 .
  7. ^ (EN) Burials, Migration and Identity: The view from the Sahara, Burials, Migration and Identity in the Ancient Sahara and Beyond, Cambridge University Press, 2019, pp. 17-18, ISBN 9781108474085 .

Bibliografie

  • M. Benhazera, Six mois chez les Touaregs du Ahaggar , Alger, Jourdan, 1908.
  • Gabriel Camps , L'âge du Tombeau de Tin Hinan, ancêtre des Touareg du Hoggar , Zephyrus, 25 (1974), pp. 497-516. ( text în pdf )
  • Charles de Foucauld , Dictionnaire touareg-français, dialecte de l'Ahaggar , Paris, Imprimerie Nationale, 4 vol., 1951, art. Ahaggar , p. 533 ( retipărire 2005, ISBN 274758173X ).
  • J. Nicolaisen, Ecology and Culture of Pastoral Tuareg , Copenhaga, National Museum, 1963.
  • Paul Pandolfi, Les Touaregs de l'Ahaggar: Parenté et résidence chez les Dag-Ghâli , Paris, Karthala, 1998 ISBN 2-86537-821-7 .
  • Vanni Beltrami, Monumentul Abalesei și tradiția tuaregului Kel Hoggar , Africa (Ist. Italo Africano), 50 (1995), pp. 75-93.

Alte proiecte

Biografii Portal Biografii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu Biografii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tin_Hinan&oldid=122477566 ”