Vedānta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Vedānta ( devanāgarī : वेदान्त) este un termen sanscrit care are semnificația sfârșitului Vedelor ( anta , „sfârșit”, Veda ).

Prin urmare, termenul intenționează să indice atât Upaniṣad-urile , tocmai partea finală a corpusului vedic, cât și faptul că acestea reprezintă punctul culminant al aceluiași corpus în sensul că abordează scopul final al aceluiași, mokṣa („eliberare”) ), și în sensul că această literatură este studiată ultima, după celelalte texte.

Termenul indică , de asemenea , o tradiție doctrinară, altfel numit Uttaramīmāṃsā ( „exegeză în continuare“), care se bazează pe Brahmasūtra ( de asemenea , cunoscut sub numele de Vedāntasūtra, Uttaramīmāṃsāsūtra sau Śārīrakamīmāṃsāsūtra), textul teologic general atribuit Badarayana (secolele 1 al nostru ) , o altă întâlnire din Secolele III-II î.Hr. [2] ) și compuse din 555 aforisme împărțite în 4 adhyāyas , acestea la rândul lor împărțite în 4 pādas .

În acest sens, acest pat doctrinar face o referire specială la un „triplu canon” ( prasthanātraya : traya , trei; prasthanā , „punctul de plecare”) care corespunde Upaniṣads , Bhagavadgītā , Brahmasūtra din Bādarāyaṇa , deci textelor lor epitomatori și comentatori respectivi.

Curenții din Vedānta

În mod tradițional, există șase curenți principali ( sampradāya ) indicați ca Vedānta [3] care, în timp ce prind rădăcini în prasthanātraya , oferă doctrine și teologii absolut diferite:

În special la diferitele comentarii ( bhāṣya ) la textul de bază al Brahmasūtra lui Bādarāyaṇa , comentarii care stau la baza acestor diferite școli vedantice , critica modernă a încercat să identifice care a fost cea mai consistentă cu învățătura originală.

Paul Deussen [5] (1845-1919) a considerat că doctrina monistă a kevalādvaita din Śaṅkara, printre altele la originea celei mai vechi școli Vedāntica , a fost cea mai consistentă.

Spre deosebire de alți autori importanți precum George Thibaut [6] (1848-1914), Vinayak Sakharam Ghate [7] și Louis Renou [8] cred că așa-numita doctrină a bhedābheda („diferență și nediferență”), susținută de Rāmānuja, ca fundament al viśiṣtādvaita , reflectă mai mult intențiile doctrinare ale Brahmasūtra lui Bādarāyaṇa .

Notă

  1. ^ Pelissero, p. 282
  2. ^ Dandekar, 9545
  3. ^ Pelissero, p. 298;
  4. ^ În sensul său restrâns, cel al lui Caitanya nu reprezintă o sampradāya reală, întrucât, spre deosebire de primele cinci, acest curent nu a produs propriul comentariu la Brahmasūtra , ci, așa cum a explicat unul dintre cei mai importanți teologi ai lor, Jīva Gosvāmī (1511-1596), singurul comentariu adevărat este, conform acestui curent viṣṇit, Bhāgavatapurāṇa (cf. în acest sens lucrarea lui Jīva Gosvāmī, Tattva-sandarbha ).
  5. ^ Vezi Das System des Vedānta (Leipzig, 1883)
  6. ^ A se vedea The Vedānta Sūtra of Bādarāyaṇa în „Cărțile sacre ale estului” voll. 34, 38 și 48 (Oxford, 1890-1904)
  7. ^ A se vedea Le Vedānta: Études sur les Brahma-Sūtras et leurs cinq commentaires , Paris, 1918.
  8. ^ A se vedea L'Inde classique , vol. 2, Hanoi, 1953.

Bibliografie

  • O examinare exactă a Vedānta, înțeleasă aici ca acel set de școli și doctrine conexe, se află în Alberto Pelissero , Philosophies Classical of India , Brescia, Morcelliana, 2014, pp. 298-382.
  • RN Dandekar , Vedānta , în "Enciclopedia religiei", vol. 14. NY, Macmillan, 2005, pp. 9543 și următoarele
  • ( IT ) Pentru traduceri complete ale textelor tradiționale Vedānta și studii aprofundate în italiană, spaniolă, germană, franceză, engleză: edițiile Raphael, Asram Vidya. [1]

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 21435 · LCCN (EN) sh85142463 · BNF (FR) cb11933773b (dată) · BNE (ES) XX533432 (dată) · NDL (EN, JA) 00.560.572
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Vedānta&oldid=122065249 ”