Brahmasūtra
| ( SA ) «Athāto brahmajijñāsā | ( IT ) «Acum, îl cunoaștem pe Brahman |
| ( Brahmasūtra ' , I, 1,1-2 ) | |
Brahma (devanagari:. ब्रह्मसूत्र; Lett "sutra (aforisme) pe brahman "), de asemenea , cunoscut sub numele de Vedāntasūtra [1] , Uttaramīmāṃsāsūtra [2] sau Śārīrakamīmāṃsāsūtra, este acel text religios scris în sanscrită , în scopul de a fundamenta darsana Hindu indicat ca Vedānta („Sfârșitul Vedelor”), cunoscut și sub numele de Uttaramīmāṃsā („ Exegeză adăugată”), unde compune, împreună cu Upaniṣads și Bhagavadgītā și comentarii conexe, „triplul canon” ( prasthanātraya ).
Lucrarea este atribuită lui Bādarāyaṇa (primele secole ale erei noastre) și este formată, în textul stabilit, și, prin urmare, comentată, de Śaṅkara ( sec. VI-VII), de 555 aforisme împărțite în 4 adhyāyas , acestea la rândul lor împărțite în 4 pāda .
Trebuie remarcat faptul că Bādarāyaṇa însuși se referă la lucrări ale altor autori, precum Āśmarathya, Auḍulomi, Kaṛṣṇājini și Kāśakṛtsna (adesea rezumate de o tradiție târzie în figura mitică a Vyāsa ) care, totuși, nu au ajuns la noi.
Conţinut
Cele patru adhyāyas din Brahmasūtra se ocupă de:
- samanvaya ( lit. „succesiune corectă”), adică coerența literaturii upaniṣadice , deci reconcilierea oricăror doctrine vedice diferite;
- lo avirodha ( lit. „non-opoziție”), adică non-contradicția dintre ele a doctrinelor Upaniṣadic și non-contradicția dintre acestea și gândirea umană, de unde respingerea infirmărilor propuse de alte doctrine;
- sādhanas ( lit. „absolvirile”) sau realizarea realizată a acestor doctrine, de unde atingerea brahmavidyā , cunoașterea lui Brahman ;
- phala , (lit. „fruct”) sau descrierea a ceea ce se realizează urmând această doctrină.
Doctrine
Scopul teologic al Brahmasutrei este de a oferi unitate doctrinară literaturii vedice, cu o atenție deosebită la reflecția upaniṣadică , răspunzând pe de o parte la contradicțiile sale interne, pe de altă parte la doctrinele „heterodoxe”, precum cele budiste, care se răspândeau pentru subcontinentul indian.
Analiza inițială a lui Brahmasūtra este Brahman , acea noțiune tratată pe scară largă în Upaniṣads ca substrat unitar și semnificație finală a întregii realități universale care, în această lucrare, este încrucișată cu o altă noțiune, cea de ātman , înțeleasă aici ca un Sine individual: doctrina fundamentală a acestei direcții este aceea că Brahman poate fi recunoscut în sine (deci în ātman ) prin intermediul cunoașterii intuitive, care singură poate demola ignoranța spirituală ( āvidya ).
Textul aforismelor Brahmasūtra este caracterizat, totuși, de concizie extremă, ceea ce face dificilă interpretarea, dacă nu chiar de neînțeles, fără abordarea unui comentariu ( bhāṣya ).
De aici diferitele comentarii, cu interpretările lor diferite despre Brahmasūtra , oferite de așa-numitele școli din Vedānta .
În ceea ce privește aceste comentarii diferite ( bhāṣya ) la textul de bază al Brahmasūtra lui Bādarāyaṇa , comentarii care stau la baza diferitelor școli Vedāntic , trebuie amintit că chiar și critica modernă a încercat să identifice care a fost cea mai consistentă cu învățătura originală.
Paul Deussen [3] (1845-1919) a considerat că doctrina monistă a kevalādvaita din Śaṅkara, printre altele la originea celei mai vechi școli Vedāntica , a fost cea mai consistentă.
Spre deosebire de alți autori importanți precum George Thibaut [4] (1848-1914), Vinayak Sakharam Ghate [5] și Louis Renou [6] cred că așa-numita doctrină a bhedābheda („diferență și nediferență”), susținută de Rāmānuja, ca fundament al viśiṣtādvaita , reflectă mai mult intențiile doctrinare ale Brahmasūtra lui Bādarāyaṇa .
Notă
- ^ Sutrele referitoare la partea finală a Veda referindu-se, așadar, la Upaniṣads .
- ^ „ Sutrele exegezei ulterioare” în legătură cu Mīmāṃsāsūtra, aceasta este literatura care se ocupă cu investigarea ritului vedic.
- ^ Vezi Das System des Vedānta (Leipzig, 1883)
- ^ A se vedea The Vedānta Sūtra of Bādarāyaṇa în „Cărțile sacre ale estului” voll. 34, 38 și 48 (Oxford, 1890-1904)
- ^ A se vedea Le Vedānta: Études sur les Brahma-Sūtras et leurs cinq commentaires , Paris, 1918.
- ^ A se vedea L'Inde classique , vol. 2, Hanoi, 1953.
Bibliografie
- Brahma Sutra ; traducere de Icilio Vecchiotti . Roma, Ubaldini, 1979.
- Brahmasūtra, complet cu Shankara „s Comentariul (Brahmasūtrabhāṣya), 2 vols. Roma, Asram Vidya, 2013.