Fata Sfântă a lui Sansepolcro

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fata Sfântă a lui Sansepolcro
Arta carolingiană, fața sfântă a lui Sansepolcro, aproximativ secolele VIII-IX cu policromia secolului XII.JPG
Autor străin
Data Secolele VIII / IX; policromie de la începutul secolului al XIII-lea
Material lemn
Înălţime 280 cm
Locație capela terminală a culoarului stâng al Bazilicii Catedralei , Sansepolcro

Sfânta Față a lui Sansepolcro este o statuie mare din lemn a lui Hristos răstignit datând din secolele VIII - IX și păstrată în Bazilica Catedralei din Sansepolcro . Împreună cu Fața Sfântă din Lucca, este una dintre acele imagini definite ca acheropite . Sărbătoarea liturgică are loc în ultima duminică a anului liturgic, solemnitatea lui Iisus Hristos, Regele Universului. Cu această ocazie, vechiul simulacru este îmbrăcat în haine regale.

Tradiții și legende

Așa cum se întâmplă adesea cu imagini foarte vechi și foarte venerate, chiar și în cazul Sfintei Fete a lui Sansepolcro nu lipsesc narațiuni legendare despre originea sa sau unele fapte particulare ale istoriei sale. Se spune, de exemplu, că fața este sculptată separat de restul corpului și că reprezintă adevăratul chip al lui Hristos. Unele versiuni atribuie sculptura discipolului Nicodim , despre care vorbește Evanghelia după Ioan (3, 1-21; 7, 45-51; 19, 39-42): este binecunoscuta legendă leoniniană, comună și Fata Sfântă din Lucca .

Un alt fapt legendar este donarea Sfintei Fete către biserica parohială Santa Maria din Sansepolcro de către familia Cattani în 1405. Studiile recente au arătat, de fapt, că sculptura se afla deja în parohie în anul 1336.

În sfârșit, o a treia legendă, cu un caracter mai municipal, vorbește despre o tentativă de furt din anul 1440, comandată de canoanele catedralei Città di Castello , de care depindea biserica. Hoții, angajați de canoane, ar fi reușit să fure Fața Sfântă, dar odată ajunși în Città di Castello din sac ar fi văzut doar o ceață umedă și densă care, de atunci, este unul dintre flagelele orașului [1] .

Istorie

Până în 1771 a fost amplasat în biserica parohială Santa Maria, cu hramul Sant'Agostino în secolul al XVIII-lea, unde este documentată din 1336 (prima dată cunoscută la acea vreme) și în care deja în 1343 exista o frăție numită Laudi del Volto Santo. În secolul al XIV-lea, devoțiunea față de Sfânta Fată s-a răspândit și în rândul personalităților nu originare din Sansepolcro, dar care au relații cu orașul: în 1399 Francesco Gonzaga , colaborator militar și cumnatul lui Carlo Malatesti , domnul Sansepolcro, a dat Sfântul chip un potir de argint [2] .

În parohie Fața Sfântă este păstrată într-o capelă specială, administrată de o lucrare, care în 1465 era scutită de toate atribuțiile municipale [3] . Devoțiunea față de Sfânta Fată s-a răspândit și în unele localități din mediul rural Sansepolcro: în 1472, de exemplu, Pietro del fu Giovanni din vila San Pietro a lăsat 20 de bani lucrării Sfintei Fete [4] .

În secolul al XVI-lea s-a format o nouă frăție cu scopul de a promova devotamentul față de Sfânta Fată.

Transferat la Catedrală în 1771 datorită renovării vechii biserici parohiale, Sfânta Fată a devenit unul dintre simbolurile orașului. La 21 septembrie 1777 a fost descoperit solemn pentru vizita marelui duce Pietro Leopoldo al Toscanei [5] .

În 1901 eparhia Sansepolcro a sărbătorit un an de sărbători în cinstea Sfintei Fete. În timpul lucrărilor de restaurare a Catedralei efectuate în anii 1934-1943 a fost mutată de pe altarul principal în capela finală a culoarului stâng, special construită din inițiativa episcopului Pompeo Ghezzi , numită odinioară Capela Sfintei Taine și astăzi numită Cappella del Volto Holy.

Cea mai recentă restaurare, care a avut loc între 1984 și 1989, a favorizat o mai bună cunoaștere și datare a operei și o reaproprietare de către oraș a unei mari capodopere medievale „Sfânta Față a lui Borgo San Sepolcro, cel mai vechi Hristos din lemn din Fața Sfântă, de exemplu, a fost reprodusă în crucile pectorale ale episcopilor Giacomo Babini în 1987 , Gualtiero Bassetti în 1998 și Riccardo Fontana în 2009 și o reproducere a acesteia a fost donată patriarhului Ierusalimului de către o delegație a eparhiei. în ianuarie 2010. reproducerile sale sunt prezente și în sanctuarul Santa Maria delle Grazie din Città di Castello , plasat în 2010 pe o cruce de altar [6] și în catedrala din Arezzo (plasată în 2011 pe o cruce procesională).

Confratii Sfintei Fete

O companie laică născută cu scopul de a avea grijă de devotamentul față de Sfânta Fată, tot cu cântarea laudelor, există deja în 1343, cu sediul în biserica parohială Santa Maria; probabil că această primă frăție a dispărut în urma ciumei din 1348, pentru că după acel an nu mai este menționată în documente.

În 1565 nobilul Simone Giovanni Nomi a promovat înființarea unei noi Companii a Sfintei Fețe căreia, în 1571 , statutul municipalității Sansepolcro atribuie obligația de a ajuta bolnavii cu boli incurabile și de a-i ajuta în nevoile lor. Sediul companiei se află într-un oratoriu situat deasupra capelei Sfintei Fete; compania este guvernată de un prior, un sub-prior, doi camarani, un scrib și un casier. De asemenea, confrații sunt implicați în sărbătoarea Sfintei Fete din luna noiembrie, de sărbătoarea Mântuitorului. În primii ani, după cum a arătat vizita pastorală a episcopului Niccolò Tornabuoni în 1568 , viața companiei a decurs liniștit și profitabil, dar deja în 1593 același mons. Tornabuoni observă o anumită relaxare în practica religioasă și caritabilă a confraților, acum redusă la 20. În timp activitatea confraților devine din ce în ce mai sporadică și chiar și veniturile sunt reduse atât de mult încât în 1687 compania este suprimată de episcop. Sansepolcro pentru că acum singura mărturie a existenței sale s-a redus la participarea steagului la procesiuni [7] .

Restaurarea anilor 1984-1989 și dezvoltarea ulterioară a studiilor

O restaurare recentă (1984-1989) a arătat că statuia păstrează o policromie minunată într-o stare excepțională de conservare din secolul al XII-lea . Analiza carbonului 14 ar datat Hristosul de lemn chiar și din perioada carolingiană , făcându-l cel mai vechi din lume, poate ultimul supraviețuitor din clasa crucificărilor care „în mod tradițional” sunt considerate a fi derivate din Sfânta Fată de la Lucca.

După restaurare, sculptura a fost expusă în două expoziții la Roma ( Fața lui Hristos , 2000-2001) și la Arezzo ( Frumusețea sacrului , 2002-2003) și a fost studiată cu ocazia conferințelor de la Engelberg (2000 ) și Lucca (2001).

Critica istorico-artistică și problema originilor

Ce a ieșit din restaurare a atras atenția savanților, datorită vechimii recunoscute a operei, probabil chiar mai veche decât orașul în care este păstrată în prezent. Primele reflecții în acest sens au venit de la Anna Maria Maetzke, care, îmbunătățind rezultatele restaurării, a indicat Fața Sfântă drept „cea mai veche sculptură monumentală din întregul Ev Mediu occidental”: mai întâi a propus o proveniență „dintr-un mediu nobiliar carolingian de curte sau cel puțin din sfera vreunei mănăstiri mari de ctitorie imperială ", a formulat apoi o ipoteză cu privire la origine care se bazează pe un document, din care nu a fost furnizată nicio indicație a locului de conservare, potrivit căreia la 4 iunie 1179 acolo ar fi fost vânzarea unui crucifix tunicated la un Frati nespecificat de Luca la un fel de nespecificat burgus Arretii.

Propunerea nu a omis să ridice întrebări, avansată cu prudență de Paola Refice [8] și Antonino Caleca [9] .

În 2012, sărbătorirea mileniului catedralei și a orașului i-a oferit lui Andrea Czortek și Alessio Monciatti ocazia de a reflecta asupra prezenței Sfintei Fete în biserica parohială, inserându-l în contextul istoric al secolului al XIII-lea-al XIV-lea, în care sculptura devine un «polarizator cultural în favoarea Pievei» [10] .

Vizita Papei Benedict al XVI-lea

Duminică, 13 mai 2012 , cu ocazia anului în care orașul Sansepolcro își amintește mileniul de la originea sa, Papa Benedict al XVI-lea a vizitat Bazilica Catedralei oprindu-se în rugăciune în fața Sfintei Fete [11] și, în memoria vizitei , i s-a dat o reproducere de argint a crucifixului miraculos.

Notă

  1. ^ E. Agnoletti, Memorii religioase inedite ale lui Sansepolcro , Sansepolcro 1970, p. 2.
  2. ^ Florența, Arhivele Statului, Notar Antecosimian, 7120, din 2 decembrie 1399.
  3. ^ Sansepolcro, Arhiva Istorică Municipală, seria II, 6, c.22r.
  4. ^ Sansepolcro, Arhiva Istorică Municipală, seria XXXII, 177, c. 59r.
  5. ^ Raportul vizitei poate fi citit la https://www.academia.edu/5184412/Memoria_della_visita , URL vizitat pe 27-10-2015
  6. ^ Obiectul a fost furat la 6 octombrie 2013 și nu a fost găsit în acest moment ( http://10.138.2.246:8080/cc/visualizzaVerbaleFinale.start [ conexiune întreruptă ] .
  7. ^ E. Agnoletti, Memorii religioase inedite ale lui Sansepolcro , Sansepolcro 1970, pp. 5-7.
  8. ^ P. Refice, The Holy Face , în Catedrala din Sansepolcro 1012-2012. O istorie de o mie de ani a artei și credinței , editat de L. Fornasari, Sansepolcro 2012, pp. 147-152 și P. Refice, Reflecții pe fața sfântă a lui Sansepolcro , în Artă în țara Arezzo. Evul mediu , editat de M. Collareta - P. Refice, Florența 2010, pp. 83-89.
  9. ^ A. Caleca, Arta în zona Arezzo: un Ev Mediu de descoperit , în Arezzo în Evul Mediu , editat de G. Cherubini - F. Franceschi - A. Barlucchi - G. Firpo, Roma 2012, p. 119.
  10. ^ A. Monciatti, Vestigiu pentru cea mai veche istorie picturală a mănăstirii Sansepolcro, în Una Gerusalemme sul Tevere. Abația și „Burgus Sancti Sepulcri” (secolele X-XV). Lucrările conferinței (Sansepolcro 2012), editat de M. Bassetti - A. Czortek - E. Menestò, Spoleto 2013, pp. 333-339 (citat la p. 338)
  11. ^ Întâlnire cu cetățeni la Sansepolcro, Benedict al XVI-lea, 13 mai 2012

Bibliografie

  • Andrea Czortek , Devoțiunea față sfântă în Sansepolcro în secolul al XIV-lea: noi achiziții documentare , în „Pagine altotiberine”, 54, 2014, pp. 77-102.
  • Giuliana Maggini, Sfânta Față a lui Sansepolcro , în Un Ierusalim pe Tibru. Abația și „Burgus Sancti Sepulcri” (secolele X-XV) . Lucrările conferinței (Sansepolcro 2012), editat de M. Bassetti - A. Czortek - E. Menestò, Spoleto 2013, pp. 353-359.
  • Antonino Caleca, Arta în zona Arezzo: un Ev Mediu de descoperit , în Arezzo în Evul Mediu , editat de G. Cherubini - F. Franceschi - A. Barlucchi - G. Firpo, Roma 2012, pp. 117-124.
  • Paola Refice, The Holy Face , în Catedrala din Sansepolcro 1012-2012. O istorie de o mie de ani a artei și a credinței , editată de Liletta Fornasari, Sansepolcro 2012, pp. 147-152.
  • Paola Refice, Reflections on the Holy Face of Sansepolcro , in Art in the land of Arezzo. Evul mediu , editat de M. Collareta - P. Refice, Florența 2010, pp. 83-89.
  • Andrea Czortek , Viața religioasă în Sansepolcro între 1203 și 1399 , în Istoria noastră. Lecții despre istoria Sansepolcro , editat de Andrea Czortek, Sansepolcro, Graficonsul, 2010.
  • Giuliana Maggini, Sfânta Față a lui Sansepolcro. Concretitatea și misterul unei icoane , Sansepolcro 2009.
  • Giuliana Maggini, În marginea feței sfinte: pelerini, misionari, domni în Valea Tiberului Superior , în „Pagine altotiberină”, 30, 2006, pp. 103-136.
  • Franco Polcri, O cruce între Sansepolcro și Lucca. Note despre o tradiție religioasă , în A. Czortek - F. Polcri, Sansepolcro și Țara Sfântă. O mie de ani de întâlniri , Sansepolcro 2006, pp. 13-21.
  • Giuliana Maggini, Ultimele note despre fața sfântă , în «Pagini Altotiberine», 27, 2005, pp. 81-94.
  • Giuliana Maggini, Câteva considerații iconografice pe fața sfântă a lui Sansepolcro , în „Pagine altotiberină”, 20, 2003, pp. 115-144.
  • Anna Maria Maetzke, Sfânta Față a lui Sansepolcro. Redescoperită documentată a celui mai vechi Crucifix monumental din Occident , în Frumusețea sacrului. Sculpturi medievale policrome . Catalog expozițional (Arezzo 2002 - 2003), Arezzo 2002, pp. 1-13.
  • Fața Sfântă a lui Sansepolcro. O mare capodoperă medievală dezvăluită de restaurare , organizată de AM Maetzke, Electa, Milano, 1994.
  • Ercole Agnoletti , The Holy Face of Sansepolcro , Sansepolcro 1990.
  • Ercole Agnoletti , Gleanings from the archive , Sansepolcro 1970.

Elemente conexe

Alte proiecte