Nicodim (ucenicul lui Isus)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sf. Nicodim
Gross St Martin - Grablegungsgruppe - Nikodemus.jpg

Discipolul lui Isus

Moarte Secolul I
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 31 august
Manual

Nicodim , doctor în lege, fariseu și membru al Sinedriului , a fost, conform relatării Evangheliei după Ioan , unul dintre ucenicii lui Isus . O Evanghelie apocrifă i se atribuie prin tradiție.

Nicodim este considerat un sfânt de către Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă ; se sărbătorește pe 31 august . Figura lui Nicodim apare în descrierea lui Giotto a Plângerii asupra lui Hristos Mort în Capela Scrovegni . Unii cercetători au afirmat posibila sa identificare cu Nicodem Ben Gurion, un rabin evreu descris în Talmudul babilonian și în războaiele evreiești ca un om foarte bogat și respectat de popor. Marginală și mai puțin argumentată este teza că, împreună cu Iosif din Arimatea , a fost unul dintre păstrătorii Sfântului Graal .

În Evanghelia după Ioan

Hristos și Nicodim într-o pictură de Crijn Volmarijn
Nicodim într-o Depoziție pictată de Perugino .

Nicodim este menționat numai în Evanghelie după Ioan , în care apare de trei ori:

  • ascultați învățătura lui Isus (3,1-21 [1] )
  • intervine în apărarea sa când fariseii ar dori ca el să fie arestat (7,45-51 [2] )
  • îl ajută pe Iosif din Arimateea să așeze trupul lui Isus în mormânt (19,39-42 [3] )

În ceea ce privește primul episod - conversația lui Iisus cu Nicodim - savantul Bart Ehrman consideră că această conversație nu ar fi putut avea loc în modul descris, întrucât nu ar fi avut sens să o avem în limba aramaică , limba Israelului de atunci, pe care cei doi protagoniști. De fapt, această conversație are sens doar dacă este raportată în greacă - limba în care a fost scrisă Evanghelia după Ioan , compusă spre sfârșitul secolului I [4] - deoarece se bazează pe dubla semnificație a termenul „anothen”, care înseamnă a spune atât „din nou”, cât și „de sus”. Nicodim, de două ori, îi atribuie în mod eronat „anothen” sensul „din nou” (în timp ce Isus a vrut să spună „de sus”) și, pe baza acestei neînțelegeri, întreabă cum este posibil să se întoarcă în pântecele mamei când cineva este bătrân. a putea să te naști din nou [N 1] [5] .

În ultimul episod îl găsim pe Nicodim pe Golgota împreună cu Iosif din Arimateea , care contribuie la Depunerea lui Iisus după răstignire și ajută la depunerea cadavrului său în mormânt (Ioan 19: 39-42). El aduce „un amestec de smirnă și aloe de aproximativ o sută de lire sterline” pentru pregătirea trupului lui Isus (Ioan 19:39), o cantitate mare, egală cu aproximativ 30 kg astăzi; în acel moment, cantitatea indicată era folosită pentru înmormântarea unui rege.

Din Evanghelia după Ioan (19 : 39-42 [6] ):

39 A venit și Nicodim, care înainte se dusese la Isus noaptea, purtând un amestec de smirnă și aloe de aproximativ o sută de lire. 40 Au luat trupul lui Isus și l-au înfășurat în haine cu mirodenii, după felul în care au fost îngropați evreii. 41 În locul unde a fost răstignit era o grădină, iar în grădina aceea un mormânt nou, unde nu fusese pus încă nimeni. 42 Acolo l-au așezat acolo pe Iisus, din cauza pregătirii iudeilor, pentru că mormântul era aproape. "

Evanghelia lui Nicodim

I se atribuie o evanghelie apocrifă , Evanghelia lui Nicodim , scrisă în greacă și datând aproximativ din secolul al II-lea, care vorbește despre depunerea lui Iisus și în care figura și poziția lui Ponțiu Pilat pare a fi revizuite, atât de mult că este considerat ca atare o parte scrisă a așa-numitului „ Ciclul lui Pilat ”.

Crucifixul din lemn și „legenda lebiniană”

O tradiție [7] vorbește despre Nicodim, care și-a pus sarcina de a reproduce în lemn imaginea lui Iisus care a murit pe cruce, așa cum și-a amintit-o. El a început lucrarea: a folosit lemn de stejar pentru Crucea, din care a fost compusă Crucea lui Hristos, și cedru al Libanului pentru imagine. După ce sculptase corpul, se opri când se confrunta cu dificultatea de a reproduce Fața. După o lungă rugăciune, a adormit; când s-a trezit a fost surprins să vadă lucrarea făcută de o mână îngerească. Aproape de moartea sa, Nicodim i-a încredințat lucrarea lui Isacar , un om drept și temător de Dumnezeu. Acesta din urmă, astfel încât crucea să nu devină cunoscută evreilor, a ținut-o ascunsă. Din generație în generație a fost păstrat și venerat în secret. Aproximativ șase sute de ani mai târziu, în apropierea locului unde a fost păstrată Crucea, a sosit episcopul Gualfredo, căruia i-a apărut în vis un Înger care i-a dezvăluit prezența Crucii. Această viziune a fost interpretată ca voința divină precisă: crucea trebuia mutată dintr-un ținut al necredincioșilor într-un loc unde venerarea publică era posibilă.

Croce care, după ce a transportat-o ​​pe țărmul orașului Jaffa din apropiere, a fost așezat pe o barcă încredințată Providenței Divine, care o va aduce într-un loc demn. Două fiole conținând sângele lui Hristos colectate de Iosif din Arimateea cu Nicodim au fost, de asemenea, așezate în barcă. După o lungă călătorie, barca a ajuns lângă Luni, în provincia La Spezia . Locuitorii locali au încercat din toate punctele de vedere să se apropie de barcă, dar în zadar: a fost împins prodigios la fiecare încercare de apropiere. La acea vreme, în fruntea eparhiei de Lucca era un episcop cunoscut pentru că a transferat trupurile multor sfinți în oraș, căruia i-a apărut în vis un înger care i-a sugerat să meargă la Luni pentru a recupera barca și marfă prețioasă.

În 742 , după o dispută cu privire la cine avea drepturi mai mari de a păstra simulacrul, s-a stabilit că una dintre cele două fiole care conțin sângele lui Hristos (încă păstrată și vizibilă în Sarzana) va merge la Lunensi, în timp ce Lucchesii vor păstra barca, Santa Croce și cealaltă cruetă. Crucifixul din lemn este cunoscut și sub numele de Fața Sfântă .

O altă legendă spune că crucifixul este cel miraculos păstrat în biserica San Domenico din Trapani , adusă în 1230 de părinții dominicani din Palestina [8] .

Notă

Note la text
  1. ^ Rețineți că Biblia CEI relatează în ambele versete ( Jn3,3; Jn3,7 , pe laparola.net . ) „De sus ”, spre deosebire de „ din nou ”, așa cum a raportat Biblia Catolică Martini („ oricine nu se va naște” din nou da capo "și" Trebuie să te naști de la zero ") și Vulgata Sisto-Clementina (" nisi quis renatus fuerit denuo "și" Oportet vos nasci denuo "; Monsignor Antonio Martini , The Holy Bible according to Vulgate, Typographies of Prato , 1817/1832), precum și din biblia protestantă Riveduta, Nuova Riveduta, Diodati , Nuova Diodati .
Surse
  1. ^ In 3: 1-21 , pe laparola.net .
  2. ^ In 7: 45-51 , pe laparola.net .
  3. ^ In 19: 39-42 , pe laparola.net .
  4. ^ Bart D. Ehrman , Noul Testament. O introducere , editată de Matteo Grosso, tradusă de Gian Carlo Brioschi, Matteo Grosso, Carrocci Editore , 2015, pp. 193-196, ISBN 978-88-430-7821-9 ,OCLC 935323931 .
  5. ^ Bart D. Ehrman, Exista cu adevărat Isus? O investigație istorică , traducere de Elisabetta Valdrè, Mondadori , 2013, p. 92, ISBN 978-88-04-63232-0 ,OCLC 878852609 .
  6. ^ In 19: 39-42 , pe laparola.net .
  7. ^ Relatio de revelatione sive inventione ac translatione sacratissimi vultus (Povestea revelației sau descoperirea și traducerea celei mai sfinte fețe), scrisă în secolul al XII-lea în zona Lucca, pentru a oferi o bază documentară pentru venerația tot mai mare plătită fața Sfântă de la Lucca , care, în realitate, conform criticilor, ar reuni trei nuclee legendare diferite, oricum referibile la episcopul Rangerio (1097-1112); cf. G.Schnürer, Mai sus Epoca și proveniența Sfintei Fete de la Lucca , pp. 17-24, 77-105.
  8. ^ Scinnuta del Crocifisso di San Domenico , pe diocesi.trapani.it , Diocese of Trapani , 30 martie 2010. Adus 14 martie 2021 .
    „Tradiția spune că acest Crucifix a fost sculptat de Nicodim, un discipol al lui Isus care a fost prezent la depunerea de pe Calvar. Crucifixul a fost adus la Trapani din Țara Sfântă de către părinții dominicani în 1230 » .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 59.428.314 · ISNI (EN) 0000 0000 0233 9324 · GND (DE) 118 588 001 · BNE (ES) XX1381777 (data) · CERL cnp00560950 · WorldCat Identities (EN) VIAF-11145602346201360566
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Nicodemo_(discepolo_di_Gesù)&oldid=122285686 ”