Xavier Zubiri

José Xavier Zubiri Apalategui ( San Sebastián , 4 decembrie 1898 - Madrid , 21 septembrie 1983 ) a fost un filosof spaniol .

Biografie

Primele studii

În 1905 și-a început pregătirea la Colegiul Santa Mara din San Sebastian, absolvind la 28 iunie 1915 . În același an a început să studieze filosofia la Seminarul Conciliar din Madrid sub îndrumarea lui Juan Zaragüeta și și-a finalizat pregătirea filosofică cu Ortega y Gasset la Universitatea Centrală din Madrid în 1919 . La 9 noiembrie 1920 a obținut o diplomă în filosofie de la acea universitate și a început să studieze la Institutul Superior de Filosofie al Universității Catolice din Louvain , în Belgia. În același an, la Roma , a susținut examenul de doctorat în teologie la Collegium Theologicum Romanae Universitatis .

La 24 februarie 1921 a obținut un licențiat în filosofie la Lovaina cu o teză intitulată „Le problème de l'objectivité d'après Edmund Husserl, I: La logique pure” . La 21 martie al aceluiași an, la Madrid, sub îndrumarea lui Ortega y Gasset, discută teza de doctorat intitulată „Ensayo de una theory phenomenologicica del juicio” , pe care o va publica în 1923 . La 22 septembrie 1921 a fost hirotonit preot la Pamplona .

Activitate academică, călătorii în Germania și războiul civil

În 1926 a obținut catedra de Istorie a filosofiei la Facultatea de Litere și Filosofie a Universității Centrale din Madrid . În 1928 , după ce a obținut un permis din motive de studiu și cercetare, călătorește în Germania, unde are ocazia să participe la lecțiile lui Husserl și Heidegger , respectiv la Freiburg și Berlin . Până la sfârșitul anului 1930 a rămas la Berlin, unde a colaborat cu Hartmann și a întâlnit, printre alții, pe Einstein , Planck , Shrodinger, Zermelo și Jaeger. Se va întoarce la Madrid abia în 1931 unde își va relua cursurile de Istorie a filosofiei. În 1935 , la Roma, s-a desfășurat procesul dereducere la stat laic , așa că în anul următor, Carmen Castro Madinaveitia , fiica istoricului Américo Castro , s-a căsătorit. În timp ce se afla la Roma, războiul civil a izbucnit în Spania și astfel a decis să nu se întoarcă în patria sa, ci să se mute o vreme la Paris , unde a ținut câteva cursuri la Institutul Catholique de Paris . Se va întoarce la Madrid abia în 1939 , odată cu încheierea războiului civil, dar arhiepiscopul mons. Eijo y Garay , datorită reducerii sale la stat laic, îl scoate din capitală: Zubiri se mută astfel la Barcelona în a cărei universitate va preda până în 1942 .

Revenirea la Madrid și publicarea celor mai importante lucrări

În 1942 se întoarce definitiv la Madrid, unde, fără catedră, susține cursuri private de filosofie și publică „Naturaleza, Historia y Diòs” , prima sa carte, care colectează lucrări anterioare. În 1946 se afla în Statele Unite , unde la Universitatea Princeton a ținut o conferință despre „Le rèel et les mathematiques: un problème de philosophie” . În 1947 a fondat, cu finanțare de la Banco Urquijo, Sociedad de Estudio y Publicaciones , pe care el însuși l-a regizat și care, printre activitățile sale culturale, a inclus conferințe și dezbateri publice pe diferite teme. În 1953, la Madrid, editura Revista Alcalà, publică „Omagiu a Xavier Zubiri” . În anii următori s-a dedicat redactării și publicării gândirii sale filosofice: în 1962 a publicat „Sobre la esencia” , în 1963 a publicat „Cinco lecciones de philosophie” . În 1970 a fost lansat cel de-al doilea volum al „Homenaje a Xavier Zubiri”, iar în anul următor a fost înființat „Xavier Zubiri Seminar” în cadrul Sociedad de Estudio y Publicaciones pentru a înțelege, aprofunda și crea un spațiu de dezbatere în jurul ideilor gânditorului. Spaniolă.

Ultima perioadă: boala și senzația Inteligencia

În 1973 a susținut un curs la Universitatea Gregoriană din Roma despre „Problema teologală a omului” . În 1979 , Republica Federală Germania îi acordă lui Zubiri Grosse Verdienst Kreuz (Marea Cruce de Merit) . În 1980 , după ce a primit un doctorat onorific de la Universidad de Deusto din Bilbao , a suferit o operație de urgență pentru cancer. La sfârșitul anului, este lansat primul volum de Inteligencia sentiente: Inteligencia y realidad și tradus în engleză Sobre el esencia (On essence) . Anul următor , Naturaleza, Historia y Diòs va fi publicat și în limba engleză, însoțit de o introducere a lui Zubiri însuși. În 1982 a fost lansat cel de-al doilea volum de „Inteligencia sentiente: Inteligencia y logos” . În anul următor, a fost publicat și al treilea volum, „Inteligencia y razòn” și, în timp ce finaliza revizuirea „El hombre y Diòs”, a murit brusc la 21 septembrie 1983. Între 1986 și 2007, mai multe lucrări postum, dintre care multe Fundația Xavier Zubiri din Madrid.

Gândire filozofică

Elaborarea sa filosofică își propune să depășească subiectivismul dominant al modernității și realismul naiv al filozofiei clasice . Existența umană este înțeleasă ca retrogradare [ religación ] (unul dintre conceptele fundamentale ale filosofiei lui Zubiri). Cheia de bază a gândirii sale este conceptul de „realitate” [ realidad ], conform căruia învățatul este ceva „de la sine” [ de suyo ]. Din acest motiv, Zubiri însuși scrie în Prologul Inteligenței sentiente :

În reținerea realității, acest lucru este perceput ca real. Aceasta ar fi „ percepția primordială a realității ”, realizată grație unei inteligențe simțitoare care unește intelectivul cu senzorialul. Cu această inteligență simțitoare percepem realul ca real „de la sine”. Însă întrebarea despre ce poate fi realitatea și care sunt lucrurile în realitate și în realitate va fi sarcina logosului și a rațiunii.

Omul, conștiința realității

Concepția lui Zubiri despre om se bazează pe presupozițiile antropologiei școlare , pe care le actualizează plecând de la fenomenologie și cu o contribuție inovatoare proporțională cu progresul științific al timpului nostru. Zubiri susține că inteligența este principala trăsătură a diferenței dintre om și animal. Inteligența simțitoare este capacitatea umană de reflecție care include sfera senzorială. Animalul este capabil să simtă, dar nu să se reflecte asupra propriilor senzații. Impresia realității este o altă condiție pentru inteligența simțitoare și este ceea ce se numește obicei. Toate animalele își au obiceiurile (modul în care se mișcă și acționează în mediul înconjurător). Obiceiul intelectual se diferențiază prin substantivitatea sa, adică unirea structurii și funcției. În antropologia sa, Zubiri distinge între substantiv / substanțial și între substantiv / substanțial. Acum, să luăm următoarele definiții aproximative ca fiind bune: SUBSTANTIALITATE: suficiență în ordinea constituțională a unității de structură și funcții; SUBSTANTIVITATE: se referă la caracterul unei realități, datorită căreia apar proprietățile care îi sunt inerente. Unirea acestor constituții apare sub forma unui sistem închis (interdependent și legat); unitatea de suficiență face ca aceasta să fie numită cu numele de „substantivitate”. În ceea ce privește obișnuința, substantivitatea este prezentată ca „persoane” [ genteidad ] (conștientizarea posesiunii pe care omul o are asupra sa). Inteligența umană este deschisă realității, acesta este un concept implicit în ființă (impus de o forță care depășește ființa însăși) și care este legat de teoria retrogradării. Relegarea este o dimensiune ontologică și omul nu o poate nega, deoarece ar cădea în „mândria vieții”.

Lucrări

• Naturaleza, Historia, Dios (carte) [1944);
• Sobre la esencia (carte) [1962];
• El hombre, realidad personal (articol) [1963];
• El origen del hombre (articol) [1964];
• Notas sobre la inteligencia humana (article) [1966–67];
• La dimensiunea istorica del ser humano (article) [1973];
• El hombre y su cuerpo (articol) [1974];
• El problem theologal del hombre (articol) [1975];
• El concepto descriptivo del tiempo (articol) [1976];
• Respectividad de lo real (article) [1979];
• Inteligencia Sentiente: Inteligencia y Realidad (carte) [1980];
• Prolog la traducerea nord-americană a Naturaleza, Historia, Dios [1981];
• Inteligencia Sentiente: Inteligencia y Logos (carte) [1982];
• Reflexiones teológicas sobre la eucaristía (articol) [1981];
• Inteligencia Sentiente: Inteligencia y Razón (carte) [1983];
• ¿Qué es investigar? (articol) [1983];

Următoarele lucrări au fost publicate postum, multe dintre ele bazate pe intervenții orale:

• El hombre y Dios (1984);
• Sobre el hombre (1986);
• Estructura dinamică a realității (1989);
• Sobre el sentimiento y la volición (1992);
• Problema filosofică a istoriei religiei (1993);
• Problema teologică a omului: Cristianismo (1997);
• Los problems fundamentales de la metaphysics occidental (1994);
• Primeros escritos (1921-1926) (2000);
• Espacio. Tiempo. Materie (1996);
• El hombre y la verdad (1999);
• Despre realitatea (2001);
• Despre problema problemei filosofiei și a altor scrisori (1932-1944) (2002);
• El hombre: lo real y lo irreal (2005).

linkuri externe

• Fundația Xavier Zubiri din Madrid , pe zubiri.net .
• Fundația Xavier Zubiri din America de Nord , la zubiri.org .
• Materiale Xavier Zubiri , pe xavierzubiri.com .

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii