Zhōngguānbùlèi

Zhōngguānbùlèi (中 觀 部類) ( TD vol. 30, secțiunea din n. 1564 până în n. 1578) este secțiunea Canonului budist chinez care colectează lucrările școlii Madhyamaka . Printre alte lucrări conține:

• Madhyamakaśāstra, de asemenea, Mūlamadhyamakakārikā (The Middle Rooms, 中 論pinyin Zhōnglùn , Japanese Chūron ) de Nāgārjuna , lucrare centrală a întregii școli Madhyamaka , tradusă de Kumārajīva în 409 și păstrată și în sanscrită și tibetană. Această lucrare, găsită la deschiderea secțiunii (la nr. 1564), are numeroase comentarii și stă la baza întregului budism Mahāyāna . Este primul dintre cele trei tratate principale ale școlii chineze a celor Trei Tratate ( Sanlun ) și a școlii japoneze Sanron .
• Dvādaśanikāya-śāstra (Tratat despre cele douăsprezece aspecte, 十二 門 論pinyin : Shíèr mén lùn , japoneză Jūnimon ron ) de Nāgārjuna , tradus de Kumārajīva . Este al doilea Este al doilea dintre cele trei tratate principale ale școlii chineze a celor trei tratate ( Sanlun ) (三 論 宗) și ale școlii japoneze Sanron .
• Śata-śāstra (百 論pinyin Bǎilùn , Hyakuron japonez) al lui Āryadeva , discipolul lui Nāgārjuna . A fost tradus de Kumārajīva în 404 și constă dintr-o critică a lui ātman din punctul de vedere al vidului ( śūnyatā ). Este al treilea din cele trei tratate principale ale școlilor chinezești Sānlùn (三 論 宗) și japoneze Sanron .
• Prajñāpradīpamūlamadhyamakavṛtti, sau mai simplu Prajñāpradīpa (般若燈論Pinyin Bōrědēnglùn, Jpn. Hannya Toron), de Bhavaviveka , tradus din Prabhākaramitra în 632. Acesta este un comentariu în versetul de Madhyamakaśāstra centrat pe o critică a budismului de Nikaya , dar la rândul său , criticat de metodologică punct de vedere din Candrakīrti .