'Abdu'l-Bahá

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
`Abdu'l-Bahá

„Abdu'l-Bahá, Servitorul Gloriei, în arabă عبد البهاء, alias „ Abbas Effendi, în persană عباس افندی ( Teheran , 23 mai 1844 - Haifa , 28 noiembrie 1921 ), fiul cel mare al lui Bahá'u'lláh , fondatorul credinței Baha'i și Ásíyih Khanum , în 1892 a fost numit de tatăl său succesor și interpret al învățăturilor sale [1] . În textele Baha'i este denumit în mod obișnuit Maestro.

Scrierile și discursurile sale certificate sunt considerate o sursă a literaturii sacre Bahá. [2]

'Abdu'l-Bahá s-a născut în aceeași dată și în același timp în care Báb și-a dezvăluit misiunea [3]

Un eveniment care a lovit puternic „Abdu'l-Bahá în timpul copilăriei sale a fost închisoarea tatălui său și văzându-l cu un guler greu de oțel, [...] îndoit sub greutatea lanțurilor [4]

Închisoarea tatălui a avut efecte devastatoare asupra familiei și a bunurilor sale, care au fost jefuite și confiscate:

„Gloata și-a jefuit casa, familia îi confiscase toate bunurile și apoi a fost lăsată în deplină lipsă. "

( [4] )

Când Baha'u'llah a fost eliberat și exilat, `Abdu'l-Bahá era cu el în călătoria la Bagdad . La doar zece ani, la Bagdad, a fost martor la familie și la alți adepți în perioada în care Baha'u'llah s-a retras ca pustnic în munții Sulaymaniyya , între 1854 și 1856 [4] .

În acea perioadă, `Abdu'l-Bahá a petrecut cea mai mare parte a timpului în studiul scrierilor lui Báb, făcând distincție între cercetătorii orașului pentru cunoașterea timpurie a teologiei [5] .

După întoarcerea tatălui său la Bagdad, el a devenit din ce în ce mai atașat de el, ajutându-l, de asemenea, cu mulți vizitatori care au venit să-l viziteze.

„De atunci a devenit cel mai intim tovarăș al tatălui său și uneori protectorul său. "

( [6] ).

În 1863 , autoritățile otomane au ordonat lui Bahá'u'lláh să se mute la Constantinopol și, deși nu era în mod oficial prizonier, acest exil forțat din Bagdad a fost începutul unei perioade îndelungate care l-ar vedea suferind mai subțire și în cele din urmă fiind retrogradat în colonie penală Acre [7] .

`Abdu'l-Baha, împreună cu familia și câțiva adepți, l-au urmat întotdeauna pe tatăl său în această închidere, mai întâi la Constantinopol, apoi la Adrianopol și, în cele din urmă, la Acre . În această perioadă, el a preluat din ce în ce mai mult rolul de tată muncitor și de sprijin familial [8] .

Pentru Acre, parte a micii comunități, inclusiv „Abdu'l-Bahá, ea s-a îmbolnăvit din cauza condițiilor nesănătoase de locuințe oferite și acest lucru s-a adăugat la rea-voință a localnicilor cărora li s-a spus că noii veniți sunt dușmani ai statului și a religiei și cu care a interzis orice fraternizare.

Odată cu trecerea timpului, „Abdu'l-Bahá a fost responsabil pentru relațiile dintre comunitatea Bahá'í și lumea exterioară, care a început să recunoască inocența Bahá'ís până când condițiile de detenție s-au îmbunătățit. i se permite să părăsească orașul și să viziteze zona înconjurătoare [9] .

„Abdu'l-Bahá a rămas prizonier politic până când revoluția tinerilor turci nu l-a eliberat în 1908 la vârsta de 64 de ani.

Familie

`Abdu'l-Bahá căsătorit Martie Aprilie într - anul 1873 , Munirih Khanum , ( 1848 -28 luna aprilie anul 1938 ), fiica lui Mirza Muhammad` Ali Nahri din Isfahan ; din uniunea lor s-au născut nouă copii, dintre care patru, toate femele, au supraviețuit copilăriei [10] .

După moartea tatălui său, Munírih Khánum, împreună cu fratele său Siyyid Yahyá, au mers la Acre pentru a scăpa de persecuțiile la care au fost supuși persanii Bahai la invitația lui Bahá'u'lláh, care i-a arătat o mare simpatie și, prin urmare, și-a exprimat dorința de a o întreba ca soție pentru fiul său, „Abdu'l-Baha [11] . Căsătoria a fost sărbătorită în casa lui Abbud; Avea 24 de ani și „Abdu'l-Baha 28 [12] .

Fiica cea mare a cuplului, Díyá'íyyih Khanum, va deveni mama lui Shoghi Effendi , nepot și moștenitor al lui 'Abdu'l-Bahá. Celelalte trei fiice erau Tuba Khanum, Ruha Khanum și Munavvar Khanum [12] .

Centrul Legământului

Bahá'u'lláh, tatăl, indicase în diferite circumstanțe și în diferite moduri că „Abdu'l-Bahá era succesorul său și că fratele său vitreg, Muhammad` Alí, îi era subordonat.

„De mai multe ori, el a menționat Abdu'l-Bahá ca fiind Centrul Pactului, cea mai mare ramură, ramura rădăcinii antice. [...] și în testamentul său a lăsat instrucțiuni explicite că toată lumea trebuia să se întoarcă la el și să-l asculte ”

( [11] .)
`Abdu'l-Bahá

Poziția lui Abdu'l-Bahá a stârnit gelozia fratelui său vitreg care a încercat să-l înlocuiască în conducerea mișcării. Încercările sale de a-și stabili supremația cu unii adepți au dus la calomnie împotriva lui 'Abdu'l-Bahá, acuzații care, totuși, nu au avut efectul dorit. Majoritatea bahailor l-au urmat pe `Abdu'l-Bahá și el a acceptat și a confirmat conducerea [7] .

Muhammad `Ali l-a acuzat pe Abdu'l-Bahá să se considere o Manifestare a lui Dumnezeu și să stea bine la același nivel teologic al tatălui, Bahá'u'lláh [13] . În acel moment, „Abdu'l-Bahá pentru a dovedi falsitatea acuzației a luat numele de„ Abdu'l-Bahá, care în arabă înseamnă Slujitorul lui Baha, pentru a lămuri clar că poziția sa era aceea a Slujitorul și nu o Manifestare a lui Dumnezeu [14] .

În urma acestei pauze cu fratele său vitreg, `Abdu'l-Bahá a stabilit și a clarificat în testamentul său, pentru succesiune, o structură administrativă deja prevăzută de Bahá'u'lláh. Cele mai înalte două instituții ale acestei structuri au fost Casa Universală a Justiției și Custodia cauzei lui Dumnezeu, care l-a numit pe nepotul său Shoghi Effendi [7] .

Între timp, Muhammad `Ali, după ce a cunoscut o creștere a popularității internaționale, a lucrat în august 1901 , împreună cu autoritățile otomane, pentru că li s-au făcut mai înguste condițiile de detenție din„ Abdu'l-Bahá [15] .

Cu toate acestea, din 1902 , el este numit guvernator al Acrei, admirator al „Abdu'l-Bahá, situația a fost mult mai bună permițând reluarea vizitelor credincioșilor la„ Abdu'l-Bahá [15] .

În februarie 1903, Badí'u'lláh și Siyyid `Aliy-i-Afnan, doi adepți ai lui Muhammad` Ali, după ce au întrerupt relațiile cu el, au întocmit note care să-i convingă comploturile împotriva„ Abdu'l-Bahá, asistând la o astfel de inocență [ 15] .

Muhammad `Ali a perseverat chiar și în 1904 cu acuzațiile împotriva lui 'Abdu'l-Bahá, acuzații care au condus la convocarea lui' Abdu'l-Bahá deoarece răspund în fața unei comisii otomane, dar toate au căzut acuzații și ancheta a fost închisă [16] .

Mausoleul lui Báb

Mausoleul lui Báb

La sfârșitul secolului al XIX-lea , în timp ce era încă în mod oficial prizonier și îngrădit în Acre, `Abdu'l-Baha a organizat transferul rămășițelor Báb din Persia la Bagdad și apoi cumpărarea terenului de pe Muntele Carmel din Haifa. , pentru construirea Altarului Báb , în conformitate cu instrucțiunile lui Baha'u'llah; construcția inițială a bazei, a durat 10 ani [17] .

Din 1902 până în 1904 , precum și construcția Altarului Báb s-au ocupat de implementarea altor două proiecte: restaurarea casei lui Báb din Shiraz [18] , în Persia, și construirea primului Templu Baha'i în Așgabat din Turkmenistan [19] .

`Abdu'l-Bahá a arătat-o ​​pe Aqa Mirza Aqa pentru a coordona lucrările în așa fel încât casa lui Báb a fost adusă în stat, când ați făcut din Bab revelația sa către Mulla Husayn în 1844 [15] .

Contacte internaționale

La sfârșitul anului 1898, mulți occidentali au început să călătorească la Acre pentru a se întâlni cu 'Abdu'l-Bahá, a cărui faimă a început să se răspândească în Occident. Printre acești vizitatori se număra SUA Phoebe Hearst , mama magnatului american al jurnalismului William Randolph Hearst [20] , care avea să devină un Bahai fervent.

În anii următori, Abdu'l-Bahá a fost în contact permanent cu comunitățile bahaaiste care se formau în întreaga lume, sfătuindu-le în învățătura religioasă.

Printre personalitățile cu care a avut contacte dese s-au numărat bulele lui May Ellis , britanicul Thomas Breakwell, SUA Herbert Hopper și Laura Clifford Barney , francezul Hippolyte Dreyfus și mulți alții care au făcut tot posibilul pentru credința Bahai [15] . Laura Clifford Barney a scris textul: Unele întrebări cu răspunsuri, bazate pe răspunsuri la întrebări de-a lungul anilor, le-au pus lui Abdu'l-Bahá [21] .

Călătorie în Occident

`Abdu'l-Bahá, în timpul călătoriei sale în Statele Unite

În 1908 , revoluția tinerilor turci , care a marcat căderea monarhiei otomane, a dus la eliberarea tuturor prizonierilor de conștiință și politici și, prin urmare, „Abdu'l-Bahá a fost eliberat.

Prima acțiune a lui 'Abdu'l-Bahá, după libertate, a fost să viziteze Altarul lui Bahá'u'lláh, la periferia Acrului [22] .

După eliberare, „Abdu'l-Bahá s-a mutat la Haifa și, în 1910 , cu opțiunea de a părăsi țara, a început o călătorie de trei ani către„ Egipt , Europa ”și America de Nord pentru a răspândi mesajul Bahai [23] .

Din august până în decembrie 1911 , „Abdu'l-Baha a vizitat Londra , Bristol și Paris pentru a sprijini comunitatea bahaă care s-a format și pentru a răspândi învățăturile tatălui său, Baha'u'llah [22] .

În anii următori, el a întreprins o călătorie mai largă în SUA și Canada pentru a lansa și susține credința Bahai: a ajuns la New York la 11 aprilie 1912

În Statele Unite au vizitat, precum și New York , Chicago , Cleveland , Pittsburgh , Washington , Boston și Philadelphia . În luna august a acelui an a plecat în New Hampshire , în Maine , la Montreal, în Canada , apoi la Minneapolis , San Francisco , Universitatea Stanford și Los Angeles, înainte de a se întoarce la Haifa spre sfârșitul lunii octombrie. La 5 decembrie 1912 a plecat spre Europa [24] .

În Europa a vizitat Londra , Paris, unde a stat două luni, Stuttgart , Budapesta și Viena , iar apoi, la 12 iunie 1913 , a plecat în Egipt , unde a stat șase luni înainte de a se întoarce la Haifa [24] .

Anul trecut

În timpul primului război mondial `Abdu'l-Bahá a rămas în Palestina, unde a ajutat populația, ameliorând suferința cauzată de război; pentru aceste 27 aprilie, ajutorul său umanitar, 1920 a primit onoarea KBE a „ Imperiului Britanic ” [25] . Din acel moment, britanicii l-au numit Sir 'Abbàs Effendi. Un document confidențial al Ministerului de Externe britanic vorbește despre acesta, ca motivare a decretului de numire de către regele George al V-lea, se raportează următoarea formulare: „pentru serviciile valabile prestate guvernului britanic în primele zile ale ocupației” . [26] Guvernul britanic a dorit, de asemenea, să recompenseze clericii islamici înalți, dar niciunul dintre ei nu a acceptat propunerea; în special șeicul Mahmud Alusi, muftiul din Bagdad, a răspuns că nu dorește să fie recunoscător celorlalți. [27]

`Abdu'l-Bahá a murit [28] la 28 noiembrie 1921 , a fost îngropat în camera din față a mausoleului Bab de pe Muntele Carmel . La 21 aprilie 2019, în mesajul său adresat bahailor Ridvan ai lumii, Casa Universală a Justiției a anunțat începerea lucrărilor la construcția mausoleului „Abdu'l-Bahá, nu departe de mausoleul Bahá” u 'llah .

În testamentul său, „Abdu'l-Bahá și-a desemnat nepotul, Shoghi Effendi Rabbani, ca Gardian al Cauzei lui Dumnezeu [25] .

Lucrări

Numărul scrierilor din „Abdu'l-Bahá depășește 27.000 de unități și dintre ele doar o mică parte a fost tradusă [29] .

Lucrările sale pot fi împărțite în două grupuri: scrierile sale și transcrierile prelegerilor și discursurilor sale făcute de alții. [30]

Primul grup conține Secretul civilizației divine scris înainte de 1875 , Povestea unui călător scris în jurul anului 1886 , Resāla-ye sīāsīya sau Predica despre arta guvernării scrisă în 1893 , Memoriile credincioșilor și un număr mare de plăci adresate diverselor oameni, inclusiv unii intelectuali occidentali.

Al doilea grup include Câteva întrebări cu răspuns și conversații de la Paris.

Notă

  1. ^ JE Esslemont, op. cit. în bibliografie , p. 72.
  2. ^ Smith, Peter (2000). „O enciclopedie concisă a credinței Baháí”. Enciclopedie concisă a credinței Bahá'í. Oxford: publicațiile Oneworld. pp. 169-170. ISBN 1-85168-184-1 .
  3. ^ JE Esslemont, op. cit. , p. 67.
  4. ^ A b c JE Esslemont, ibid.
  5. ^ HM Balyuzi, op. cit. în bibliografie , p. 14.
  6. ^ JE Esslemont, op. cit. , p. 69.
  7. ^ A b c JE Esslemont, op. cit.
  8. ^ JE Esslemont, op. cit. , p. 70.
  9. ^ HM Balyuzi, op. cit. , pp. 33-43.
  10. ^ A. Taherzadeh, op. cit. în bibliografie , p. 305.
  11. ^ A b JE Esslemont, op. cit. , p. 72.
  12. ^ A b A. Taherzadeh, Revelația lui Bahá'u'lláh, op. cit. în bibliografie, pp. 206-209.
  13. ^ EG Browne, Materiale ... op. cit. în bibliografie, p. 77.
  14. ^ HM Balyuzi, op. cit. , p. 60.
  15. ^ A b c d și HM Balyuzi, ibid.
  16. ^ HM Balyuzi, ibid, p. 111.
  17. ^ HM Balyuzi, op. cit. , pp. 90-93.
  18. ^ Casa Báb a fost distrusă în 1979 în timpul revoluției iraniene, iar în 1981 locul ei a fost transformat într-o stradă și o piață publică (Peter Smith, Shiraz, Casa Babului, într- o enciclopedie concisă a credinței Bahá'í Oxford, Oneworld Publications, 2000, p. 314. ISBN 1-85168-184-1 .
  19. ^ HM Balyuzi, op. cit. , p. 107.
  20. ^ HM Balyuzi, op. cit. , p. 69.
  21. ^ HM Balyuzi, ibid.
  22. ^ A b HM Balyuzi, ibidem, p. 131.
  23. ^ Alessandro Bausani, „Abd-al-Baha”. Viață și muncă.
  24. ^ A b HM Balyuzi, ibid, pp. 159-397.
  25. ^ A b Alessandro Bausani, ibid.
  26. ^ Senmcglinn.wordpress.com, https://senmcglinn.wordpress.com/2011/04/22/abdu%E2%80%99l-baha-british-knighthood/
  27. ^ Paiame Pedar of Fazlollah Sobhi p. 138 ..
  28. ^ Transferul lui 'Abdu'l-Bahá , pe lafedebahaiinitalia.wordpress.com.
  29. ^ Casa Universală a Justiției, 2009.
  30. ^ Scrieri și discursuri ale lui 'Abdu'l-Bahá traduse în italiană , ale bahai.it.

Bibliografie

  • SM Balyuzi, `Abdu'l-Bahá: Centrul Pactului din Bahá'u'lláh. Oxford, George Ronald, 2001. ISBN 0-85398-043-8
  • EG Browne, Materiale pentru studiul religiei Babi. Cambridge, Cambridge University Press, 1918.
  • JE Esslemont, Bahá'u'lláh și noua eră . Roma, Ediții Bahai, 1954.
  • Munirih Khánum, Munirih - Memorii și scrisori. Kalimat Press, 1987. ISBN 0-933770-51-0 .
  • Peter Smith, o enciclopedie concisă a credinței Bahá'í . Oxford, Oneworld Publications, 2000. ISBN 1-85168-184-1 .
  • A. Taherzadeh, Copilul legământului. Oxford, George Ronald, 2000. ISBN 0-85398-439-5 .
  • A. Taherzadeh, Revelația lui Bahá'u'lláh. Adrianopol 1863-68. Oxford, George Ronald, 1977. ISBN 0-85398-071-3 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 96.99597 milioane · ISNI (EN) 0000 0000 8168 7385 · LCCN (EN) n79065595 · GND (DE) 118 500 082 · BNF (FR) cb12110346z (dată) · BNE (ES) XX1144935 (dată) · NLA ( EN) 36,122,006 · NDL (EN, JA) 00,933,039 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79065595
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=%27Abdu%27l-Bahá&oldid=121912929 ”