'Abdu'l-Bahá

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
`Abdu'l-Bahá

„Abdu'l-Bahá , Slujitorul Gloriei , în arabă عبد البهاء , alias Abbás Effendí , în persană عباس افندی ( Teheran , 23 mai 1844 - Haifa , 28 noiembrie 1921 ), fiul cel mare al lui Bahá'u'lláh , cel fondator al credinței Baha'i și al lui Ásíyih Khánum , în 1892 a fost numit de tatăl său ca succesor și interpret al învățăturilor sale [1] . În textele Bahá'í este denumit în mod obișnuit Stăpân .

Scrierile și discursurile sale certificate sunt considerate o sursă a literaturii sacre Bahá. [2]

„Abdu'l-Bahá s-a născut în aceeași dată și oră în care Báb și-a dezvăluit misiunea [3]

Un eveniment care a afectat puternic „Abdu'l-Bahá în timpul copilăriei sale a fost închisoarea tatălui său și vederea lui purtând un guler greu de oțel, [...] îndoit sub greutatea lanțurilor [4]

Închisoarea tatălui a avut efecte devastatoare asupra familiei și a bunurilor sale, care au fost jefuite și confiscate:

„ Gloata și-a jefuit casa, familia a confiscat tot ce dețineau și, prin urmare, au rămas în sărăcie completă. "

( [4] )

Când Bahá'u'lláh a fost eliberat și exilat, `Abdu'l-Bahá a fost cu el în călătoria sa către Bagdad . La doar zece ani, la Bagdad, și-a ajutat familia și alți adepți în perioada în care Bahá'u'lláh s-a retras ca schit în munții Sulaymaniyya , între 1854 și 1856 [4] .

În acea perioadă `Abdu'l-Bahá și-a petrecut cea mai mare parte a timpului studiind scrierile lui Báb, distingându-se printre învățații orașului pentru cunoștințele teologice timpurii [5] .

După întoarcerea tatălui său la Bagdad, el a devenit din ce în ce mai atașat de el, ajutându-l, de asemenea, cu mulți vizitatori care au venit să-l viziteze.

„ De atunci a devenit cel mai apropiat tovarăș al tatălui său și, uneori, chiar și protectorul său. "

( [6] . )

În 1863 , autoritățile otomane au ordonat lui Bahá'u'lláh să se mute la Constantinopol și, deși nu era în mod formal prizonier, acest exil forțat din Bagdad a fost începutul unei perioade îndelungate care l-ar vedea supus unor exilați în continuare și, în cele din urmă, ar fi retrogradat în Acre colonie penală [7] .

`Abdu'l-Baha, împreună cu familia și câțiva adepți, l-au urmat întotdeauna pe tatăl său în închisoare, mai întâi la Constantinopol, apoi la Adrianopol și, în cele din urmă, la Acre . În această perioadă, el și-a asumat din ce în ce mai mult rolul de asistent al tatălui său și sprijinul familiei [8] .

În Acre, o parte a micii comunități, inclusiv „Abdu'l-Bahá, s-a îmbolnăvit din cauza condițiilor nesănătoase ale locuințelor oferite, iar acest lucru a fost agravat de reticența localnicilor cărora li s-a spus că noii veniți sunt dușmani ai statului și a religiei și cu care orice fraternizare era interzisă.

Odată cu trecerea timpului, „Abdu'l-Bahá a fost responsabil pentru relațiile dintre comunitatea Bahá'í și lumea exterioară, care a început să recunoască inocența Bahá'ís până când condițiile de detenție s-au îmbunătățit. i se permite să părăsească orașul și să viziteze zona înconjurătoare [9] .

ʻAbdu'l-Bahá a rămas prizonier politic până când Revoluția Turcă a Tineretului l-a eliberat în 1908 la vârsta de 64 de ani.

Familie

`Abdu'l-Bahá s-a căsătorit, în martie 1873 , cu Munírih Khánum , ( 1848 - 28 aprilie 1938 ), fiica lui Mírzá Muhammad` Alí Nahrí din Esfahan ; din uniunea lor s-au născut nouă copii, dintre care patru, toate fete, au supraviețuit copilăriei [10] .

După moartea tatălui său, Munírih Khánum, împreună cu fratele său Siyyid Yahyá, au mers la Acre pentru a scăpa de persecuțiile la care au fost supuși persanii Bahai la invitația lui Bahá'u'lláh, care i-a arătat o mare simpatie și, prin urmare, și-a exprimat dorința de a o întreba ca soție pentru fiul său, „Abdu'l-Baha [11] . Căsătoria a fost sărbătorită în casa lui Abbud; ea avea 24 de ani și 'Abdu'l-Baha 28 [12] .

Fiica cea mare a cuplului, Díyá'íyyih Khánum, va deveni mama lui Shoghi Effendi , nepot și moștenitor al lui 'Abdu'l-Bahá. Celelalte trei fiice erau Tuba Khanum, Ruha Khanum și Munavvar Khanum [12] .

Centrul Legământului

Bahá'u'lláh, tatăl, indicase în diferite circumstanțe și în diferite moduri că „Abdu'l-Bahá era succesorul său și că fratele său vitreg, Muhammad` Alí, îi era subordonat.

„De mai multe ori, el a menționat„ Abdu'l-Bahá ca fiind Centrul Pactului , cea mai mare ramură , ramura rădăcinii antice . [...] și în testamentul său a lăsat instrucțiuni explicite că toată lumea trebuia să se întoarcă la el și să-l asculte ”

( [11] . )
`Abdu'l-Bahá

Poziția lui Abdu'l-Bahá a stârnit gelozia fratelui său vitreg care a încercat să-l înlocuiască în conducerea mișcării. Încercările sale de a-și stabili supremația cu unii adepți au dus la calomnie împotriva lui 'Abdu'l-Bahá, acuzații care, totuși, nu au avut efectul dorit. Majoritatea bahailor au urmat ʻabdu'l-Bahá și și-au acceptat și confirmat conducerea [7] .

Muhammad `Alí l-a acuzat pe Abdu'l-Bahá că se consideră o Manifestare a lui Dumnezeu și se plasează astfel pe același nivel teologic ca și tatăl său, Bahá'u'lláh [13] . Cu acea ocazie, „Abdu'l-Bahá, pentru a dovedi falsitatea acestei acuzații, a luat numele de„ Abdu'l-Bahá, care în arabă înseamnă Slujitorul lui Baha , pentru a clarifica tuturor că poziția sa era cea a Slujitorului și nu a Manifestării lui Dumnezeu [14] .

În urma acestei pauze cu fratele său vitreg, `Abdu'l-Bahá a stabilit și a clarificat în testamentul său, pentru succesiune, o structură administrativă deja prevăzută de Bahá'u'lláh. Cele două cele mai înalte instituții ale acestei structuri au fost Casa Universală a Justiției și Custodia cauzei lui Dumnezeu, la care și-a desemnat nepotul Shoghi Effendi [7] .

Între timp, Muhammad `Alí, văzându-și popularitatea internațională crescând, a lucrat în august 1901 , împreună cu autoritățile otomane, la înăsprirea condițiilor de detenție a„ Abdu'l-Bahá [15] .

Cu toate acestea, din 1902, un admirator al lui Abdu'l-Bahá fiind numit guvernator al Acre, situația s-a îmbunătățit mult permițând reluarea vizitelor credincioșilor la „Abdu'l-Bahá [15] .

În februarie 1903, Badi'u'llah și Siyyid `Aliy-i-Afnan, doi adepți ai lui Muhammad` Alí, după ce au întrerupt relațiile cu el, au adus dovezi ale comploturilor sale împotriva lui 'Abdu'l-Bahá, dând astfel mărturie inocența [15] .

Muhammad `Ali a perseverat și în 1904 cu acuzații împotriva lui„ Abdu'l-Bahá, acuzații care au condus la convocarea lui „Abdu'l-Bahá pentru a răspunde în fața unei comisii otomane, dar toate acuzațiile au fost abandonate și ancheta a fost închisă [16]. ] .

Mausoleul lui Báb

Mausoleul lui Báb

La sfârșitul secolului al XIX-lea , în timp ce era încă în mod oficial prizonier și limitat la Acre, `Abdu'l-Bahá a aranjat transferul rămășițelor lui Báb din Persia la Bagdad și astfel și cumpărarea terenului de pe Muntele Carmel , în Haifa, pentru construirea Altarului Báb , în îndeplinirea instrucțiunilor lui Bahá'u'lláh; această construcție de bază inițială a durat 10 ani [17] .

Din 1902 până în 1904, pe lângă construcția Altarului Báb, a fost implicat în implementarea altor două proiecte: restaurarea casei lui Báb din Shiraz [18] , în Persia, și construcția primului Baha Templul 'i din Ashgabat din Turkmenistan [19] .

`Abdu'l-Bahá l-a îndrumat pe Aqa Mirza Aqa să coordoneze lucrarea în așa fel încât casa lui Báb să fie restaurată în statul când Báb și-a făcut revelația acolo către Mullá usayn în 1844 [15] .

Contacte internaționale

Spre sfârșitul anului 1898, mulți occidentali au început să călătorească la Acre pentru a întâlni Abdu'l-Bahá, a cărui faimă a început să se răspândească și în Occident. Printre acești vizitatori s-a numărat americanul Phoebe Hearst , mama magnatului jurnalismului american William Randolph Hearst [20] , care avea să devină un Bahai fervent.

În anii următori, Abdu'l-Bahá a fost în contact permanent cu comunitățile bahaaiste care se formau în întreaga lume, sfătuindu-le în învățătura religioasă.

Printre personalitățile cu care a avut contacte frecvente s-au numărat May Ellis Bolle , englezul Thomas Breakwell, americanii Herbert Hopper și Laura Clifford Barney , francezul Hippolyte Dreyfus și mulți alții care au făcut tot posibilul pentru credința bahaă [15] . Laura Clifford Barney a scris Textul: Câteva întrebări cu răspuns, pe baza răspunsurilor la întrebările pe care i le-a pus lui Abdu'l-Bahá de-a lungul anilor [21] .

Călătorie în Occident

`Abdu'l-Bahá, în timpul călătoriei sale în Statele Unite

În 1908 , revoluția tinerilor turci , care a sancționat căderea regimului monarhic otoman, a dus la eliberarea tuturor prizonierilor de opinie și a politicienilor, astfel „Abdu'l-Bahá a fost eliberat și el.

Prima acțiune a lui Abdu'l-Bahá după această libertate a fost aceea de a vizita Altarul lui Bahá'u'lláh de la periferia Acrului [22] .

După eliberarea sa, Abdu'l-Bahá s-a mutat la Haifa și, în 1910 , cu opțiunea de a părăsi țara, a început o călătorie de trei ani în Egipt , Europa și America de Nord pentru a răspândi mesajul Baha'i. [23 ] .

Din august până în decembrie 1911 , `Abdu'l-Bahá a vizitat Londra , Bristol și Paris pentru a sprijini comunitățile baha'i care s-au format acolo și pentru a răspândi învățăturile tatălui său, Bahá'u'lláh [22] .

În anii următori, el a întreprins o călătorie mai largă în SUA și Canada, întotdeauna pentru a răspândi și a susține credința bahaă: a ajuns la New York la 11 aprilie 1912.

În Statele Unite a vizitat, pe lângă New York , Chicago , Cleveland , Pittsburgh , Washington , Boston și Philadelphia . În august al aceluiași an a plecat în New Hampshire , Maine , Montreal în Canada , apoi la Minneapolis , San Francisco , Stanford și Los Angeles înainte de a se întoarce la Haifa spre sfârșitul lunii octombrie. La 5 decembrie 1912 a plecat în Europa [24] .

În Europa a vizitat Londra , Paris, unde a stat două luni, Stuttgart , Budapesta și Viena , iar apoi, la 12 iunie 1913 , a plecat în Egipt , unde a stat șase luni înainte de a se întoarce la Haifa [24] .

Anul trecut

În timpul primului război mondial `Abdu'l-Bahá a rămas în Palestina unde a ajutat oamenii, ameliorând suferința cauzată de starea de război; pentru aceste ajutoare umanitare la 27 aprilie 1920 a primit onoarea KBE a Imperiului Britanic [25] . Din acel moment, britanicii l-au numit Sir 'Abbàs Effendi. Un document confidențial al Ministerului de Externe britanic vorbește despre acesta, ca motivare a decretului de numire de către regele George al V-lea, se raportează următoarea formulare: „pentru serviciile valabile prestate guvernului britanic în primele zile ale ocupației” . [26] Guvernul britanic a dorit, de asemenea, să recompenseze clericii islamici de rang înalt, dar niciunul dintre ei nu a acceptat propunerea; în special șeicul Mahmud Alusi, muftiul din Bagdad, a răspuns că nu dorește să fie recunoscător celorlalți. [27]

`Abdu'l-Bahá a murit [28] la 28 noiembrie 1921 , a fost îngropat în camera din față a mausoleului Báb de pe Muntele Carmel . La 21 aprilie 2019, în mesajul său Ridvan către bahaii lumii, Casa Universală a Justiției a anunțat începerea lucrărilor la construirea mausoleului „Abdu'l-Bahá, nu departe de mausoleul Bahá'u . 'lláh .

În testamentul său, „Abdu'l-Bahá l-a numit pe nepotul său, Shoghi Effendi Rabbani, ca Păzitor al cauzei lui Dumnezeu [25] .

Lucrări

Numărul scrierilor lui Abdu'l-Bahá depășește 27.000 și dintre ele doar o mică parte a fost tradusă [29] .

Lucrările sale pot fi împărțite în două grupuri: scrierile sale și transcrierile prelegerilor și discursurilor sale făcute de alții. [30]

Primul grup conține Secretul civilizației divine scris înainte de 1875 , Povestea unui călător scris în jurul anului 1886 , Resāla-ye sīāsīya sau Predica despre arta guvernării scrisă în 1893 , Memoriile credincioșilor și un număr mare de plăci adresate diverselor oameni, inclusiv unii intelectuali occidentali.

Al doilea grup include Câteva întrebări cu răspuns și conversațiile de la Paris .

Notă

  1. ^ JE Esslemont, op. cit. în bibliografie , p. 72.
  2. ^ Smith, Peter (2000). „O enciclopedie concisă a credinței Baháí”. O enciclopedie concisă a credinței Baháʼí . Oxford: publicațiile Oneworld. pp. 169-170. ISBN 1-85168-184-1 .
  3. ^ JE Esslemont, op. cit. , p. 67.
  4. ^ a b c JE Esslemont, ibid .
  5. ^ HM Balyuzi, op. cit. în bibliografie , p. 14.
  6. ^ JE Esslemont, op. cit. , p. 69.
  7. ^ a b c JE Esslemont, op. cit.
  8. ^ JE Esslemont, op. cit. , p. 70.
  9. ^ HM Balyuzi, op. cit. , pp. 33-43.
  10. ^ A. Taherzadeh, op. cit. în bibliografie , p. 305.
  11. ^ a b JE Esslemont, op. cit. , p. 72.
  12. ^ a b A. Taherzadeh, Revelația lui Bahá'u'lláh , op. cit. în bibliografie, pp. 206-209.
  13. ^ EG Browne, Materiale ... op. cit. în bibliografie, p. 77.
  14. ^ HM Balyuzi, op. cit. , p. 60.
  15. ^ a b c d și HM Balyuzi, ibid .
  16. ^ HM Balyuzi, ibidem , p. 111.
  17. ^ HM Balyuzi, op. cit. , pp. 90-93.
  18. ^ Casa lui Báb a fost distrusă în 1979 în timpul revoluției iraniene și în 1981 locul ei a fost transformat într-o stradă și o piață publică (Peter Smith, Shiraz, Casa lui Báb , într- o enciclopedie concisă a credinței Bahá'í . Oxford, Oneworld Publications, 2000, p. 314. ISBN 1-85168-184-1 .
  19. ^ HM Balyuzi, op. cit. , p. 107.
  20. ^ HM Balyuzi, op. cit. , p. 69.
  21. ^ HM Balyuzi, ibid .
  22. ^ a b HM Balyuzi, ibidem , p. 131.
  23. ^ Alessandro Bausani, „Abd-al-Bahā”. Viață și muncă .
  24. ^ a b HM Balyuzi, ibidem , pp. 159-397.
  25. ^ a b Alessandro Bausani, ibid .
  26. ^ senmcglinn.wordpress.com , https://senmcglinn.wordpress.com/2011/04/22/abdu%E2%80%99l-baha-british-knighthood/ .
  27. ^ Paiame Pedar de Fazlollah Sobhi pag. 138 ..
  28. ^ Transferul lui 'Abdu'l-Bahá , pe lafedebahaiinitalia.wordpress.com .
  29. ^ Casa Universală a Justiției, 2009.
  30. ^ Scrieri și discursuri ale lui 'Abdu'l-Bahá traduse în italiană , pe bahai.it .

Bibliografie

  • SM Balyuzi, `Abdu'l-Bahá: Centrul Pactului din Bahá'u'lláh . Oxford, George Ronald, 2001. ISBN 0-85398-043-8
  • EG Browne, Materiale pentru studiul religiei Bábí . Cambridge, Cambridge University Press, 1918.
  • JE Esslemont, Bahá'u'lláh și noua eră . Roma, Ediții Bahai, 1954.
  • Munirih Khanum, Munirih - Memorii și scrisori . Kalimat Press, 1987. ISBN 0-933770-51-0 .
  • Peter Smith, o enciclopedie concisă a credinței Bahá'í . Oxford, Oneworld Publications, 2000. ISBN 1-85168-184-1 .
  • A. Taherzadeh, Copilul legământului . Oxford, George Ronald, 2000. ISBN 0-85398-439-5 .
  • A. Taherzadeh, Revelația lui Bahá'u'lláh. Adrianopol 1863-68 . Oxford, George Ronald, 1977. ISBN 0-85398-071-3 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 96.99597 milioane · ISNI (EN) 0000 0000 8168 7385 · LCCN (EN) n79065595 · GND (DE) 118 500 082 · BNF (FR) cb12110346z (dată) · BNE (ES) XX1144935 (dată) · NLA ( EN) 36,122,006 · NDL (EN, JA) 00,933,039 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79065595
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=%27Abdu%27l-Bahá&oldid=121912929 ”