Agemina

Decor de Agèmina pe un pumnal micenian. (Detaliu) 1550-1500 î.Hr. Atena, Muzeul Național de Arheologie.

Tehnica agèmina (de la latinescul ad gemina metalla , la metale duble, și de la arabul àgamī , adică străin, provenind din Persia ) numită și tausia , constă în îmbinarea unor părți mici ale unuia sau mai multor metale de diferite culori, în scaune special sculptate pe un alt obiect metalic pregătit anterior (de obicei auriu pe argintiu ), pentru a obține o colorare policromă.

O variantă superficială poartă numele de damascening , termen derivat din orașul Damasc .

Tehnică

Teacă de pumnal micenian cu decorațiuni damascenante din aur, secolul al XVI-lea î.Hr., Muzeul Național Arheologic din Atena.

Agemina este în cele din urmă un fel de niello , nu realizat prin amestec, ci cu un metal germinativ, care nu mai este turnat în caneluri ca pentru niello propriu-zis, ci bătut în interior ca incrustare . Aderența secțiunilor gravate nu este determinată de efectele de sudură, ci de efectul aderenței rezultat din aplatizarea firului în sine în adâncituri. Adânciturile trebuie, prin urmare, să fie realizate cu tăieturi și pereții trebuie să fie înclinați spre interior, astfel încât firul bătut în interior să nu se lărgească pe fund și să rămână strâns la suprafața peretelui gravat care determină proiectarea acestuia.

O condiție importantă este ca firul să fie mai moale decât metalul în care trebuie bătut, astfel încât să nu afecteze forma adânciturii. Din acest motiv, se obișnuiește practicarea damascării prin angajarea de metale prețioase pe bronz , fier , oțel , așa cum obișnuiau strămoșii pe scară largă pentru a-și pune armele.

Istorie și legendă în China

Agemina este o tehnică specială, născută în China în domeniul prelucrării bronzului. Poveștile tradiționale spun despre importanța bronzului în China în trecerea sa din neolitic la epoca bronzului în mileniul al treilea, prin cele trei dinastii Xia , Shang și Zhou care constituie un continuum economic și cultural. Bronzurile orientale sunt universal cunoscute pentru nivelul ridicat al tehnicilor, originalitatea formelor, varietatea stilurilor.

Procesele din ce în ce mai exacte și complexe corespund cu succesiunea diferitelor dinastii și cu evenimentele lor politice; odată cu dinastia Hsia (sec. XXI-XVI î.Hr.) în timpul căreia a început să se practice arta turnării în bronz, apare problema originii statului chinez. Eroul civilizator, fondatorul dinastiei, Tu cel Mare, este numit „tunelul munților”, este „minerul fericit care revendică pământul”. Aceasta îl compară cu Hang, Domnul cerului și al pământului, care este „primul topitor”.

Arta bronzului în China a avut o dezvoltare rapidă în corespondență cu noua putere de stat și cu nașterea regalității.

Acest lucru este afirmat clar în mitul sau legenda celor nouă trepiede sau cazane, ale căror totuși există multe versiuni. Cele nouă trepiede, vase mari de bronz, sunt simbolurile consacrării puterii regale și corespund, în tradiția noastră, coroanei, gladiusului, sceptrului.

Pe vaze sunt reprezentate wu , spiritele animalelor protectoare din sate sau regiuni individuale, garantii unirii și armoniei celor de mai sus cu cele de jos, ale comunicării cerului cu pământul.

Prin urmare, mitul sugerează procesul de centralizare și concentrare a puterilor sacre ale cărora fiecare sat este depozitarul în mâinile unei dinastii, deoarece puterea sa politică derivă parțial din posesia și controlul său exclusiv asupra celor nouă trepiede. Suveranul este astfel deoarece controlează resursele naturale ale diferitelor regiuni și, împreună, mijloacele lor de acces la cer (i wu ).

Trecerea de la o dinastie la următoarea sancționează și transferul celor nouă trepiede. Sfârșitul unei dinastii este indicat ca pierderea favorizării cerului, iar nașterea noii dinastii ca dezvoltarea în continuare a abilităților sale de comunicare cu cerul, corespunzătoare dezvoltării abilităților de forjare, permițându-ne să înțelegem extraordinarul dezvoltarea artei bronzului în China, cu atelierele sale specializate și tehnicile sale foarte rafinate, care includ, de exemplu, agina de aur și argint pentru decorarea bronzurilor.

Examinarea bronzurilor ne permite de fapt să evidențiem unele particularități ale puterii și culturii din China. Bronzurile sunt în esență obiecte rituale, chiar dacă nu lipsesc armele și instrumentele meșteșugărești și, prin urmare, nu privesc munca pe câmp și viața de zi cu zi. Bronzurile reprezintă spirite animale sau ele însele sunt în formă animală și sunt purtătoare ale unei viziuni religioase și filosofice care afectează puterea.

În restul lumii

Persia, roată, secolul al XIX-lea, aliaj de oțel cu aur damascen.

Incrustările metalice se găsesc deja în arta egipteană, gândiți-vă doar la obiectele decorate din bronz găsite în mormântul reginei Asciotep (secolul al XVI-lea î.Hr.) și în cel cretan-micenian. Tehnica numită în mod corespunzător „agèmina orientală” își are originea în Mesopotamia și s-a răspândit în secolul al XIII-lea în Persia, Arabia, India, unde a fost folosită la decorarea vazelor metalice.

În secolul al XIV-lea, agèmina era cunoscută și adoptată în Europa, prin legăturile comerciale ale Veneției cu Imperiul Bizantin și, mai presus de toate, bronzurile Mossul și tehnica lor de fabricație, se prezentau cu mare succes în Veneția. ^[1]

În cele din urmă, a găsit o utilizare pe scară largă în rândul armurierilor italieni și spanioli în Renaștere pentru decorarea armurilor.

Notă

Bibliografie

• Luigi Vitiello, Orașerie modernă , Hoepli, 1995 ISBN 88-203-2137-8 , pe books.google.com .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Agemina

linkuri externe

• ( EN ) Agemina , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portal de artă : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de artă