Agostino Cennini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Agostino Cennini ( Siena , ... - Praga , 1420 ) a fost un religios italian . Prior al mănăstirii slujit la Siena , a fost trimis ca predicator apostolic la Praga , unde a fost ucis de husiti împreună cu alți șaizeci și trei de frați; cultul său ca binecuvântat a fost confirmat de papa Benedict al XV-lea în 1918 . [1]

Din cauza incertitudinilor istorice cu privire la povestea celor șaizeci și patru de martiri din Praga, decretul care confirmă cultul nu a fost niciodată publicat. [2]

Istorie

În 1420 , în timp ce șaizeci și patru de călugări erau adunați în mănăstirea slujită din Praga pentru o întâlnire capitulară, clădirea sacră a fost înconjurată și incendiată de husiti și toți religioșii și-au pierdut viața în foc în timp ce intonau Te Deum . Printre aceștia, patru frați din Siena : Agostino Cennini (liderul grupului), Bartolomeo Donati, Lorenzo Nerucci și Giovanni Battista Petrucci, trimiși de Papa Martin al V-lea în acele țări ca predicatori apostolici. Conform tradiției, șaizeci și patru de globuri de foc s-au ridicat și au format un fel de coroană de stele, care s-a dizolvat curând. [3]

Autenticitatea acestei povești este pusă la îndoială de aceiași cărturari deserviți (analistul ordinului Giuseppe Maria Albarelli ) și de experții boemi din istoria ecleziastică (Mons. Frantisek Stejskal , profesor la Praga). [4]

În 1632, părintele Filippo Montebuoni Bondelmonti a transcris în Memoriile mănăstirii Santa Maria dei Servi din Siena câteva documente de la începutul secolului al XV-lea care ar dovedi istoricitatea episodului: un act capitular din 6 aprilie 1420 în care priorul Agostino Cennini numește un vicar înainte de a pleca în Germania împreună cu trei confrați; o scrisoare din 30 noiembrie 1420 în care un anume frate Gerardo, de la mănăstirea din Stolberg, îi informează pe frații sienezi despre moartea membrilor lor și un act notarial din 17 februarie 1441 care mărturisește, printre altele, reconstrucția promovată în 1436 de către împăratul Sigismund al mănăstirii a slujit pe foc de husi. [3] Aceste documente, dintre care originalele nu sunt posedate, au fost considerate false de către istoricul Vaclav Tomek și de cardinalul von Schwarzenberg , arhiepiscop de Praga . [4]

Se pare că în 1732 , cu ocazia unor lucrări de restaurare la altarul principal al bisericii servite a Santissima Annunziata din Praga, s-au găsit oase și cranii arse îngrijit aranjate sub altar: acele rămășițe erau considerate moaștele anilor șaizeci- patru martiri și frați au început să celebreze liturghia în cinstea lor. În 1786 biserica a fost redusă la uz civil și în 1843 arhiepiscopul Alois Josef Schrenk i-a scris priorului provincial al slujitorilor tirolezi , Paolo Maria Pehem, că a efectuat săpături sub altarul principal al fostei biserici, dar că nu am găsit craniile. [2]

Cultul

Cea mai veche descriere a scenei martiriului a fost pictată pe un perete al clopotniței mănăstirii din Praga, dar la mijlocul secolului al XVII-lea , din cauza unor lucrări de restaurare a clopotniței, imaginea a fost distrusă; o copie a fost reprodusă pe o altară plasată în corul bisericii, care a fost apoi transferată la spitalul din apropiere al maicilor elizabete . Toate reprezentările ulterioare sunt inspirate din această imagine. [2]

Deja în 1693 priorul general al slujitorilor, Gianfrancesco Poggi, aflat la Praga, a ordonat să efectueze cercetări istorice asupra martiriului celor șaizeci și patru de slujitori pentru a cere aprobarea cultului din timpuri imemoriale . În urma unui vot exprimat de capitolul general al ordinului din 1888 , slujitorii i-au prezentat o cerere formală cardinalului Schönborn , arhiepiscop de Praga, pentru începerea procesului diecezan, dar prelatul a refuzat invitația și i-a invitat pe frați să contacteze direct la pontiful. [5]

Procesul apostolic a început la 22 august 1895 cu autorizarea Papei Leon al XIII-lea și la 25 iunie 1918 congregația Riturilor a decis în favoarea aprobării cultului. [5] Sentința a fost confirmată de papa Benedict al XV-lea a doua zi și o copie a decretului a fost trimisă arhiepiscopului Pavel Huyn din Praga. [2]

Cu toate acestea, curia arhiepiscopală s-a opus publicării decretului din cauza incertitudinilor istorice cu privire la această chestiune și pentru că se credea că acest lucru ar expune Biserica locală la deriziunea adversarilor săi. Promulgarea oficială a sentinței a fost suspendată: [2] după ce a auzit opinia hagiografului benedictin Henry Quentin , însărcinat cu revizuirea documentației, Papa Pius al XI-lea a dispus suspendarea cauzei, care nu a fost reluată niciodată. [4]

Notă

  1. ^ Index ac status causarum (1999), p. 410.
  2. ^ a b c d și Aristide M. Serra, DIP, voi. X (1968), col. 1088.
  3. ^ a b Aristide M. Serra, DIP, voi. X (1968), col. 1085.
  4. ^ a b c Aristide M. Serra, DIP, voi. X (1968), col. 1086.
  5. ^ a b Aristide M. Serra, DIP, voi. X (1968), col. 1087.

Bibliografie

  • Congregatio de Causis Sanctorum, Index ac status causarum , Vatican Vatican 1999.
  • Filippo Caraffa și Giuseppe Morelli (cur.), Bibliotheca Sanctorum (BSS), 12 vol., Institutul Ioan XXIII al Pontifical Lateran University, Roma 1961-1969.
Controlul autorității VIAF ( EN ) 88701008
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Agostino_Cennini&oldid=110364881 ”