Apostoli (Cairano Santa Maria dei Miracoli)
| Apostoli | |
|---|---|
 | |
| Autor | Gasparo Cairano |
| Data | 1488 - 1489 |
| Material | marmură |
| Înălţime | aproximativ 100 cm |
| Locație | biserica Santa Maria dei Miracoli , Brescia |
Apostolii sunt un ciclu de sculpturi din marmură (înălțime de aproximativ 100 cm) realizate de Gasparo Cairano , databile în 1488 - 1489 și păstrate în biserica Santa Maria dei Miracoli din Brescia , în tamburul primei cupole estice a bisericii, ca contrapunct la ciclul lui Angeli del Tamagnino , efectuat în același timp. Străine ciclului inițial al apostolilor și totuși unite cu acesta sunt două sculpturi care înfățișează un binecuvântat Iisus și un Sfânt , întotdeauna atribuibile lui Gasparo Cairano, dar care pot fi date pentru perioade succesive și diferite.
Istorie
Ciclul celor douăsprezece statui este plătit lui Gasparo Cairano la 24 decembrie 1489 [1] și, prin urmare, comisia trebuie datată cu cel puțin un an mai devreme. Sculpturile sunt realizate aproximativ în aceeași perioadă în care Tamagnino și-a făcut cei doisprezece Îngeri contrapunct, pentru a fi aranjați în registrul inferior [2] , sudat în mai 1490.
Ciclul celor douăzeci și patru de statui este modificat în mod diferit, defalcat și mutat în următoarele secole [3] , atât de mult încât să ducă la pierderea a doi îngeri , înlocuiți la un moment nespecificat cu alte două statui atribuibile lui Gasparo Cairano dar de origine dubioasă, un binecuvântat Iisus și un sfânt . Totuși, cei doisprezece apostoli supraviețuiesc în întregime.
Bombardamentul suferit de biserică în 1943, care a dus la prăbușirea unei mari părți a structurii, din fericire nu a afectat cupola de est, ale cărei ornamente istorice rămân complet și incredibil de nevătămate. Toate statuile au suferit apoi unele restaurări până la cea integrală, extinse la întreaga clădire și pentru a rezolva problemele statice, efectuate între 2007 și 2013.
Descriere și stil
Apostolii
În prezent, cele două cicluri statuare ale Îngerilor și Apostolilor sunt suprapuse, cu alternanța regulată a statuilor unuia și celuilalt ciclu, în nișe într-o singură bandă a tamburului domului, deși inițial erau dispuse pe două niveluri diferite [4 ] . Statuile Cairano sunt totuși identificabile datorită cadrului iconografic rigid care vede fiecare figură cu o carte în mână și cu puține variații de atitudine. Stilul compozițional general este decisiv organic, în timp ce nivelul calitativ este destul de diversificat, de la exemplare sărace la altele mai rafinate, ceea ce relevă un mare recurs la colaboratori. De fapt, autograful complet al lui Cairano poate fi limitat la cel mult două sau trei exemplare, în timp ce pentru celelalte se poate presupune o schiță originală și o intervenție finală la sfârșitul lucrării [4] .
În cele douăsprezece sculpturi există o serie de tipologii în detaliile unice, reiterate, totuși, într-un mod nesistematic, dar cu combinații continue și noi ale acestora. De exemplu, trei apostoli au capete în mod hotărât disproporționate față de restul corpului, cu siguranță datorită aceleiași mâini, care în același timp nu corespunde unui tratament egal al draperiei celor trei tunici, corespunzătoare a trei tipuri diferite, apoi repetate pe celelalte exemplare, unde sunt combinate cu alte detalii concepute în funcție de tipologii diferite. Cei doi apostoli în întregime atribuibili lui Gasparo Cairano sunt cei mai bine structurați în proporții și cei mai coerenți în tratarea părților individuale ale statuii, caracterizate printr-o elaborare mai precisă și draperii nu prea ascuțite [4] .
Mai mult, o vedere strânsă a statuilor permite detectarea valorilor artistice altfel neperceptibile din punctul de observație comun, adică de jos: unii apostoli sunt luați prin inspirație extatică, alții prin citire, alții se adresează observatorului, adesea cu adăugarea de detalii naturaliste la compoziție, cum ar fi dinții ascunși în spatele bărbii și buzele despărțite [5] . Toate acestea mărturisesc atenția specială a autorului asupra privirii modelelor sale, printre altele, indiferent de destinația lor finală, deoarece nimic din ceea ce este descris nu este vizibil din punctul de observație de la poalele domului. Prin urmare, deja la acești apostoli , se dezvăluie o atitudine care va fi apoi reiterată în ciclul Cezarilor pentru Palazzo della Loggia , unde se găsește o atenție asupra privirilor naturaliste și a detaliilor complet inadecvate distanței de observare [5] .
Sculpturile urmează în general stilul expresionist, foarte reușit la acea vreme, introdus de Antonio Mantegazza [6] . Cu toate acestea, principala referință pare a fi ciclul Sfinților din ciboriul din spatele altarului principal al Catedralei din Parma , executat între 1486 și 1488 de Alberto Maffioli da Carrara , atât de mult încât se poate presupune că Gasparo Cairano a fost un colaborator [4] . Cu toate acestea, este prima și ultima dată, în catalogul cunoscut din Cairano, că componenta expresionistă derivată din Mantegazza apare într-un mod atât de evident, elaborând o atenuare rapidă și progresivă a accentelor experimentate până acum, o cale în care compararea cu cea mai modernă și clasică Angeli del Tamagnino ar fi putut influența [4] .
- Imagini
Comparație cu Tamagino
În general, toată producția de piatră a șantierului Santa Maria dei Miracoli desfășurată în deceniul următor ciclului apostolilor , limitată la ceea ce este prezent în interiorul clădirii, este atribuibilă lui Cairano și colaboratorilor săi [5] . Prin urmare, nu trebuie exclus faptul că acești apostoli au reprezentat o lucrare pregătitoare tocmai pentru dreptul de a continua lucrarea, într-o dispută reală între Gasparo Cairano și Tamagnino [5] , chiar dacă numai pentru afinitatea ordinului și pentru amplasarea apropiată a cele două cicluri [7] . Rețineți, totuși, că ciclul Îngerii de Tamagnino se află la un nivel de calitate artistică care este decisiv superior celui al Apostolilor de la Cairano, chiar dacă doar pentru relativitatea modernității primului, s-a îndreptat spre noul clasicism venețian al lui Antonio Rizzo , dar și pentru o calitate tehnică superioară [7] [8] .
Prin urmare, este probabil că în sprijinul lui Gasparo a existat o anumită favoare locală care i-a permis să se stabilească pe Tamagnino indiferent de abilitățile sale artistice inițiale, încă în curs de dezvoltare [5] . Printre altele, Tamagnino rămâne la Miracole încă puțin, suficient de mult timp pentru a face alte cinci reliefuri: totul, inclusiv cei doisprezece îngeri , este plătit autorului mai puțin decât ceea ce a fost plătit lui Cairano doar pentru cei doisprezece apostoli [9] ] . Cea mai plauzibilă explicație pentru plecarea imediată a artistului de la Brescia, când sanctuarul este încă deschis, poate fi căutată în această diferență evidentă de tratament, găsindu-i în mod evident lucrarea subevaluată, precum și subplătită, chiar și în legătură cu producția unui capabil decât el [10] . După aceasta, artistul, cu siguranță trântind ușa, părăsește șantierul bisericii și Brescia, unde se va întoarce doar un deceniu mai târziu pentru unele lucrări la Palazzo della Loggia [10] .
Sculpturile extraterestre
După cum am menționat, două cicluri străine sunt adăugate la ciclul original, reprezentând un binecuvântat Iisus și un Sfânt , pentru a integra cei doi îngeri pierduți de Tamagnino. Binecuvântarea Isus ar putea veni dintr-o altă zonă a bisericii, chiar de pe una dintre cele două nișe ale fațadei înainte de înlocuirea secolului al XVIII-lea cu statuile Calegari [11] . Referințele la stilul lui Gasparo Cairano sunt evidente, cu toate acestea, nivelul de calitate care nu este excelent face să ne îndoim că este o lucrare cu autograf, realizată prin urmare cu contribuția colaboratorilor. Cu toate acestea, nu este contemporan cu apostolii, ci puțin mai târziu, realizat în contextul celorlalte sculpturi din sanctuar și, prin urmare, databil chiar în ultimii ani ai secolului al XV-lea [11] .
Cealaltă statuie, care înfățișează un Sfânt , este întotdeauna urmărită în maniera lui Gasparo Cairano, dar databilă la aproximativ douăzeci de ani după apostoli , o copie reiterată a sfântului dedicator de deasupra chivotului Sfântului Apollonius și, de asemenea, găsită în Retaul lui Kress [12] . Deși este de origine complet necunoscută, contextul în care opera poate fi corect identificată este un colaborator apropiat al maestrului în ultimii ani ai carierei sale artistice, pentru care draperia atât de relaxată și liniară este reprezentativă, o recurență foarte evidentă încă în cele două tondi în stil antic ale mausoleului Martinengo și vizibile și în figurile Depoziției lui Hristos din muzeul Santa Giulia din Brescia [12] .
- Imagini
Binecuvântând pe Iisus
Sfânt
Notă
- ^ Fost Arhiva Istorică a Santa Maria dei Miracoli, car. A, fasc. 3, pierdut, vezi Guerrini , pp. 209-210.
- ^ Zani 2010 , pp. 102-103.
- ^ Zani 2010 , p. 103, nr. 90.
- ^ a b c d și Zani 2011 , p. 115.
- ^ a b c d și Zani 2010 , p. 104.
- ^ Zani 2010 , p. 103.
- ^ a b Zani 2010 , p. 98.
- ^ Zani 2011 , p. 62.
- ^ Gasparo Cairano este plătit nouă lire pentru fiecare statuie a apostolilor , pentru un total de 108 lire, în timp ce Tamagnino primește 106 lire pentru cei doisprezece îngeri și cele cinci reliefuri. Vezi transcrierea în Guerrini , pp. 209-210. a documentului pierdut în Arhiva Istorică Santa Maria dei Miracoli, car. A, fasc. 3.
- ^ a b Zani 2010 , p. 99.
- ^ a b Zani 2010 , p. 119.
- ^ a b Zani 2010 , p. 141.
Bibliografie
- Paolo Guerrini, Sanctuarul civic al minunilor ( PDF ), în Amintirile istorice ale eparhiei de Brescia , I, Brescia, Moretto, 1930.
- Vito Zani, Gasparo Cairano , Roccafranca, The Press Company, 2010.
- Vito Zani, Maeștri și șantiere în secolul al XV-lea și prima jumătate a secolului al XVI-lea , în Valerio Terraroli (editat de), Sculpture in Lombardy. Arte plastice în Brescia și în zona Brescia din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea , Milano, Skira, 2011.
