Ark of Saint Apollonios

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ark of Saint Apollonios
Altarul San Apollonio noi Brescia.jpg catedrala
Autor Gasparo Cairano
Data Anul 1508 - 1510
Material marmură
Dimensiuni 360 x 270 x 70 cm
Locație Catedrala nouă , Brescia

„Chivotul Sant'Apollonio este un monument de marmura (360 × 270 × 70 cm) de Gasparo Cairndow , care datează din anul 1508 - 1510 și stocate în noua Catedrală din Brescia , în a treia capelă pe dreapta culoar de sud.

Istorie

La 05 ianuarie 1503 [1] este făcută oficial prin descoperirea, în Bazilica San Pietro de Dom , moaștele Sf . Apoloniu , episcop de Brescia în secolul al patrulea, probabil, a avut loc în septembrie 1502 în timpul câteva lucrări documentate în capelă să - l dedicat [2] . În aceeași zi, Consiliul general al rezoluției aproape în unanimitate orașe pentru a oferi un loc demn de rămășițele sfântului, în acord cu autoritățile ecleziastice ale eparhiei și catedrala [3] . În luna iunie, o altă decizie documentată a Consiliului General, care solicită Colegiului notarilor pentru a finanța noul arca [4] . Rupt acordul Colegiului, angajamentul nu este probabil urmat imediat, desigur , din cauza sarcinii financiare pe care notarii au fost de acord să le suporte, și că sa străduit să se materializeze [5] .

Datează din 1506 un memento final al Consiliului Colegiului notarilor că lucrarea este adus la finalizare [6] . În septembrie 1508, în cele din urmă, numirea de către Consiliu a trei desemnat să prezideze lucrările să se extindă și să modernizeze capela Sant'Apollonio , astfel încât s- ar putea să conțină „marmură archa et miro artificiu de pecuniis collegii fabricata notariorum Brixie [7] emana că lucrările au început [8] . Lucrările sunt , prin urmare , de fapt , documentate din decembrie 1509 și noiembrie 1510 , prin compensații pentru diferite intervenții, inclusiv coborârea podelei și reapari pereților și arc, acesta din urmă de către un anumit maestru „Benedictus Lapicida“ [9] . Trebuia să fie de intervenții semnificative, deoarece cheltuielile înregistrate sunt foarte scumpe, până la aproape 300 de lire sterline planette. Transferul solemn al relicvelor [10] , oficiata de Episcopul Mattia Ugoni și la care au participat autoritățile majore ale orașului , precum și de reprezentanții papali, are loc în final , în iulie 1510 [11] , atunci când chivotul a fost să se realizeze cu siguranță [5] . Prin urmare, puteți plasa între 1508 și 1510 pentru punerea în aplicare a proiectului, presupunând o implicare a avocatului, al cărui nume nu a venit în jos din documentele mai târziu decât la începutul evenimentelor [12] .

Complexul sculptural este transferat la vechea catedrala din 1604, cu ocazia începutul demolarea bazilicii creștine timpurii, pe al cărui site va fi construit noua catedrala [13] . În timpul șederii în catedrala iarna, arca sunt , de asemenea primitoare moaștele Sf . Filastrio , un alt episcop de Brescia în secolul al patrulea. În 1674, în cele din urmă, chivotul este din nou tradus la noua catedrală și plasat în locul unde se află și astăzi, ultima capela de pe dreapta culoar de sud, dedicat tocmai sfinților și Apollonios Filastrio [13] . Chivotul, cu ocazia, este arborat pe un nou altar executat de Carlo Carra si colaboratorii, format din două suporturi laterale și inscripția dedicatory centrală, toate plasate pe o bază ridicată [14] , și eliminarea probabile suporturile originale , probabil , coloane sau stâlpi [13] .

Descriere

Chivotul se întinde pe cel puțin trei niveluri principale: o bază, corpul central și copingul . Baza este formată din două benzi distincte de lățime egală, netedă întâi în piatră gri, iar al doilea din marmură albă, cu un decor de ghirlande vegetale. Corpul central este cea mai elaborată din punct de vedere artistic și prezintă cinci colorate, a panourilor trei pe partea din față și două pe părțile laterale, care prezintă unele dintre povestiri Sant'Apollonio ale vieții, și anume, de la stânga procedura panoul lateral spre dreapta , l „Condamnarea robe preoțești sfinților Faustino și Jovita, predicând oamenilor, testul Euharistiei, Botezul Calocero și moartea Sf Apollonios. Geamurile colorate sunt inserate într - o ordine arhitecturală stâlpi corintice cu candelabras care dețin o grosime de entablature cu o elaborata friză .

Se închide friza sculptural, constând dintr - un soclu mic, purtând o inscripție dedicatory, care este amplasat pe un coronament înalt în interiorul căruia există o statuie a Sf Apolonius cu un personal pastoral din bronz aurit. Bolta este încununat de o ramă care poartă o Madonna și Copilului Angels, la rândul său , completat la partea superioară printr - o torță de la care au răspândit flăcări false aurit bronz. Pe părțile laterale ale coronamentului acestea sunt plasate două postamente mici, conectat la corpul central din piatră cum ar fi elemente din profilul ondulatoriu caracteristic, deasupra căreia sunt statuile din San Faustino San Giovita la stânga și la dreapta.

Stil

The Ark în vedere frontală.

Chivotul este amintit întotdeauna ca un obiect de artă stimat de ghiduri Brescia și de repertoriile sfinților Brescia cel puțin din secolul al 17-lea încoace, pornind de aceea de la permanența monumentului în Catedrala veche. De exemplu, Bernardino Faino laudă „istorii ale Sfântului picole istesso, frumos“, să aibă grijă să precizeze că „nu știi autorul acestei lucrări, fiind ceea ce anticha“ [15] . Apreciere similar pentru ameliorarea Caprioli pot fi găsite în Grădina Pictură de Francesco Paglia , scrise între 1675 și 1713: în capitolul dedicat Catedralei vechi, după ce aduce un omagiu la monumentul funerar al lui Domenico Bollani de Alessandro Vittoria , Paglia crede că „este bine să părăsească anumite alte lucruri mici“, referindu -se la nimeni altul decât chivotul lui Berardo Maggi și monumentul funerar al lui Domenico de Dominici [16] , pentru a admira o „arcă sculptate cu figuri frumoase din marmură albă“ [17 ] , și anume chivotul Saint Apollonius.

În 1822, lucrarea este selectată ca un monument istoric demn de Brescia cuprinse în cartea Mormintele și monumente celebre din Italia, unde a fost , de asemenea , onorat prin reproducerea într - o pagină plină gravură. Brognoli Pavel, în ghidul său la Brescia în 1826, este primul de a efectua o analiză critică a sculpturilor chivot el efectuează o căutare amănunțită în municipală, permițându-i să reconstruiască parțial circumstanțele comisiei [18] , dar nu poate găsi „sculptorul contract de gât care a lucrat la acest chivot [...], ca fiind interesat în special , pentru că mă bine în camerele mele un monument de aceeași daltă a fost lucrat în 1494“ [19] , „coll„inscripție a reamintit memoria Louis Caprioli " [20] . Brognoli vorbește nimeni altul decât dell „Adorație Caprioli [21] , care , pentru prima dată , se conectează cu bună știință vreodată cu chivotul în Catedrala din nou, fără a se baza pe surse literare anterioare, ci pe un considerente pur stilistice [22] . După propunerea făcută de Antonio Morassi în 1939, atribuirea Ark se stabilizează la Maffeo Olivieri și confirmat într - o serie de texte succesive [13] .

Propunerea de a atribui această lucrare pentru a Gasparo Cairndow este avansat de Vito Zani de la două studii în 2001 [23] și 2003 [24] , pe baza comparațiilor stilistice și a contextului istoric de motive, poziția repetată și pe scară largă în profunzime monografia sa despre sculptorul din 2010 [25] și, din nou, în capitolul despre sculptura Renașterii din monografia 2011 privind istoria sculpturii Brescia, curatoriată de Valerio Terraroli [26] . Savantul însuși, în vârful Sant'Apollonio statuie, aceleași personaje vizibile în cheia de boltă a aceluiași sfânt în pridvorul clădirii Lodge , plătite Cairano în 1497 [27] , revizuit în „probleme fără precedent executiv, care îndulcește trăsăturile somatice ale feței, în timp ce impresionand aceeași severitate expresivă " [13] . Aceeași față, calm și auster, cu aceeași expresie, cu toate acestea, a văzut deja aproape literal în Sf . Petru pe catedrala portalul Salo , cu puțin timp înaintea chivotului Brescia [28] . Cele două statui ale Sfinților Faustino și Giovita, dimpotrivă, reprezintă un omagiu extrem de Ingeri de Tamagnino pentru biserica Santa Maria dei Miracoli , la care Cairano, aproape douăzeci de ani în urmă, sa opus lui calitativ inferioare apostolilor [13] . Referința ilustrul este încă redus, preferând anatomii mai puțin grațios și remodelarea capete și coafuri, în conformitate cu modelul popular chiar și în contemporane apostoli pentru biserica San Pietro în Oliveto [13] . În 2012, în plus, punctele Zani din comparațiile tehnice și expresive evidente între San Faustino ARK și Cesare a plecat pe latura de sud a podului Loggia, executat între 1503 și 1508 și cel mai bun dintre cele de pe pasajul suprateran, precum și la fel un fel de atitudine între San Jovita și Tatăl Veșnic pe Salo a portalului catedralei [28] . Tot în referire la San Faustino, în plus, a remarcat ca fata prezente părțile neterminate, cu toate acestea alături de sablare, tricotate direct dalta plat și să nu dalta, astfel accelerarea procesului tradițional de modelare tehnică și „familiarizării încercați din nou și virtuozitate a acestui profesor în sculptarea capete " [28] .

Întotdeauna judecătorii Zani „extrem de revelatoare“ [29] față de Madonna în grupul pe coronamentul chivotului, în cazul în care Apare din nou chipul feminin al Justiției din nou în pridvorul lojă, încă repetat pe tonuri mai blânde [29] , care va Cairano posibilitatea de a reitera mult timp în Kress lopata și o Madonna și copil într - o colecție privată [28] . Chiar și friza mediană, cu o prelucrare elaborată de facturi restante, poate fi considerat ca un detector de detaliu pentru a identifica alte lucrări ale Cairano, în acest caz " altarul San Girolamo și Martinengo mausoleul , care au frizele foarte similare în tehnica de execuție [29] . Vito Zani subliniază , de asemenea , prezența diferitelor motive și asimetrice pe pilaștri care marchează panourile centrale istoriati, în conformitate cu o soluție adoptată de gustul pentru descoperiri arheologice și aparent introduse în Lombardia de stâlpi de Portinari capelă în Bazilica Sant'Eustorgio din Milano , adoptată ulterior de numeroase morminte [29] . Sistemul compozițională a poveștilor, cu toate acestea, poate fi atribuită în condiții de siguranță a modelelor introduse în 1480 de către Giovanni Antonio Amadeo , care , la rândul său , ia maturizat din lecția lui Giovanni Antonio Piatti [29] . Aceeași atenție la trompe l'oeil perspective, de multe ori indraznete, in spatele personajele din prim - plan, de asemenea , cel puțin un precedent ilustru în cariera lui Gasparo Cairndow, și anume " Caprioli adorație [29] .

Executarea arca poate fi, de asemenea, contextualizată critic în panorama istorico-artistică a timpului, în special în contextul competiției dintre Samicheli și acum stabilit Gasparo Cairano, avocat al unui stil clasic preferat hotărât de către clienții publici și privați ., un stil care a avut de acum inlocuit decoratism rafinat al cărui Sanmicheli erau purtătorii, cealaltă mare atelierul sculpturale Brescia a timpului, a căror entitate a fost la rândul său , rezidita de Vito Zani între 2007 [30] și 2010 [31] . În special, punctele de cercetător faptul că în 1505 au fost puse în aplicare în Biserica Sfinților Cosma și Damian, anii Chivotul Sfântului Tițian în mâinile San Micheli, înainte de a șaisprezecea Ark Brescia , care a avut cu siguranță o anumită intră în rezonanță lume artistică a timpului și că , probabil , a fost un fel de renaștere pentru atelier, care nu mai este în vogă , deoarece o dată [31] . Nu este ciudat, prin urmare, că Cairano sa angajat astfel încât ea arca jos a Sant'Apollonio, inclusiv lucrările sale majore, care în mare parte supplants chivotul Sanmicheli pentru monumentalitate și ornamentație rafinament și piese figurative [32] . În această nouă lucrare, Gasparo oferă o dovadă suplimentară a capacității sale, a luat cu forța premiul întâi într - un scenariu de acum fără concurenți, răspunzând la Sanmicheli cu o producție de cea mai înaltă calitate [26] [33] .

Notă

  1. ^ ASB, Civic istorice Arhiva, prevederi, 1528, c. 67R.
  2. ^ Năpraznică Buletarum Fabrice Ecclesie Maioris. 1486-1571 (BQ, dna F. VII. 24), cc. 33R-v.
  3. ^ ASB, Arhiva istorică Civic, prevederi, 522, cc. 130r-v.
  4. ^ ASB, Arhiva istorică Civic, prevederi, 519, c. 16R.
  5. ^ A b Pentru reconstrucția poveste a se vedea , de asemenea , Zani 2010 , pp. 130-132.
  6. ^ ASB, Civic istorice Arhiva, dispoziții, căruțe. 520, cc. 80v-81R
  7. ^ ASB, Civic istorice Arhiva, dispoziții, căruțe. 521, c. 128R
  8. ^ Zani 2010 , p. 130.
  9. ^ Năpraznică Buletarum Fabrice Ecclesie Maioris. 1486-1571 [BQ, doamna F. VII. 24], cc. 51r, 52R-52V.
  10. ^ Antonio Fappani (eds), Apollonius, S. , în Enciclopedia Brescia , vol. 1, Brescia, Vocea poporului , 1974, p. 252,OCLC 163181886 , SBN IT \ ICCU \ MIL \ 0272979 .
  11. ^ ASC, dispoziții, 1528, c. 171r.
  12. ^ Zani 2010 , pp. 130-131.
  13. ^ A b c d și f g Zani 2010 , p. 131.
  14. ^ Ledger pentru aducerile cheltuiala și Catedrala și alte biserici SM pentru carcase de noapte. Anul 1671-1700 stocate în ASB, Civic istoric Arhiva, coș. 954, cc. 61-64.
  15. ^ Faino , pp. 18-19.
  16. ^ Zani 2010 , p. 50.
  17. ^ Straw , voi. Eu, p. 75.
  18. ^ Brognoli , pp. 43, 236-239 n. 44-46.
  19. ^ Brognoli , p. 43.
  20. ^ Brognoli , pp. 238-239 n. 46.
  21. ^ Agosti , pp. 91-105.
  22. ^ Zani 2010 , p. 59.
  23. ^ Zani 2001 , p. 18.
  24. ^ Zani 2003 , pp. 8-15.
  25. ^ Zani 2010 , pp. 130-132.
  26. ^ A b Zani 2011 , p. 72.
  27. ^ Zamboni , pp. 50-51 (nr. 45), 53.
  28. ^ A b c d Vito Zani, O Lombard de marmură a Renașterii și unele clarificări cu privire la sculptură în piatră în Brescia între secolele XV-XVI ( a treia și ultima parte), articol pe www.antiqua.mi.it la antiqua.mi.it, la 1 noiembrie 2012. Accesat la data de 20 februarie 2014.
  29. ^ A b c d și f Zani 2010 , p. 132.
  30. ^ Zani 2007 , pp. 426-446.
  31. ^ a b Zani 2010 , p. 96.
  32. ^ Zani 2010 , p. 18.
  33. ^ Zani 2010 , p. 108.

Bibliografie

  • Giovanni Agosti, Around the Caesars of the Loggia of Brescia , in Vasco Frati, Ida Gianfranceschi, Franco Robecchi (edited by), La Loggia di Brescia and its square. Evoluția unui hub urban în istoria jumătății de mileniu , Brescia, Grafo, 1995.
  • Paolo Brognoli, nou ghid pentru orașul Brescia , Brescia, 1826.
  • Bernardino Faino , Catalogul bisericilor din Brescia , Brescia, 1630-1669.
  • Francesco Paglia , Grădina picturii , Brescia, 1675-1713.
  • Vito Zani, Gasparo Coirano. Madonna and Child , în Spunti per conversare , n. 5, Milano, Galeria Nella Longari, decembrie 2001.
  • Vito Zani, Despre nostalgia lui Ambrogio Mazzola, sculptor din Brescia al secolului al XVI-lea , în Civiltà Bresciana , XII, 1, Brescia, 2003.
  • Vito Zani, pe urmele Sanmicheli în Brescia și Mantova, între secolele XV-XVI, Matei Ceriana (eds), Tullio Lombardo. Sculptor și arhitect în cultura artistică venețiană a Renașterii, lucrări de conferință , Veneția, 2007.
  • Vito Zani, Gasparo Cairano , Roccafranca, The Press Company, 2010.
  • Vito Zani, Maeștri și șantiere în secolul al XV-lea și prima jumătate a secolului al XVI-lea , în Valerio Terraroli (editat de), Sculpture in Lombardy. Arte plastice în Brescia și în zona Brescia din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea , Milano, Skira, 2011.
  • Zamboni Baldassarre, Memoirs peste fabrici publice cele mai distinse ale orașului Brescia adunate de Zamboni Baldassarre protopopul de Calvisano, Brescia, 1778.

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arca_di_sant%27Apollonio&oldid=122375246 “