Adorația Căprioarelor

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Adorația Căprioarelor
Adorația caprioarelor (san francesco, brescia) .jpg
Autor Gasparo Cairano
Data 1495 - 1500
Material marmură
Dimensiuni 60 × 200 cm
Locație biserica San Francesco d'Assisi , Brescia

Adorația Caprioli este o sculptură din marmură (60 × 200 cm) realizată de Gasparo Cairano , databilă în 1495 - 1500 și păstrată în biserica San Francesco d'Assisi din Brescia , ca frontală a altarului principal.

Istorie

Relieful a făcut parte din monumentul funerar al lui Luigi Caprioli păstrat în capela familiei din interiorul bisericii San Giorgio din Brescia [1] . De la Bernardino Faino [2] , Francesco Paglia [3] și alți cărturari din secolele XVII-XVIII [4] știm că relieful a fost inserat în interiorul unor aparate arhitecturale, cărora trebuie să le aparțină și o retablă figurativă, realizată probabil de mâna același autor, din care s-au pierdut urme [5] . În special, Faino scrie că retaula a înfățișat o Madună cu Pruncul dintre Sfinții Iosif și Ecaterina . Din aparatul arhitectural original, rămâne doar un cadru, care acționează ca un jambon exterior al arcadei capelei, cu decorațiuni foarte rafinate. O adnotare în stilou, făcută cunoscută de Vito Zani în 2010 [5] , pe o copie a ghidului din Brescia din 1834 de Alessandro Sala, care aparținea mai întâi lui Stefano Fenaroli și apoi lui Paolo Guerrini, autorii acestei și altor adnotări pe aceeași volumul, anunță unele schimbări de proprietate asupra operei, spunând textual:

«În biserica San Giorgio exista deja un monument al contelui Luigi Capriolo pe care se afla următoarea inscripție: Aloysio Capreolo Patritio / Religione. Fide. Innocentia / Merita. În. Rem. P. Spectatiss / Summis. Honoribus. Functo. Aici / Ætatis LXXVII Theogoniae / Anul MCCCCLXXXXII / FMI Augustinus. F. Patri. Optatissim / DD O parte a monumentului sau a jambalelor pot fi văzute în biserica menționată la altarul lui S. Francesco, iar relieful mic aflat în fața monumentului se găsește acum în parapetul altarului mare al lui S. Francesco în Brescia. Cu siguranță, Rectorul Vicar al S. Giorgio a vândut o porțiune din monumentul menționat contelui Paolo Tosio, iar moștenitorii contelui Tosio l-au vândut altuia din Brescia, care a transmis-o în cele din urmă bisericii lui S, Francesco. "

( BQ, P. VII. 35, foaie legată lângă p. 104. )

Întrucât responsabilitatea pentru prima vânzare a ajutorului trebuie atribuită unui „anume Rector”, trebuie să se creadă că dezmembrarea aparatului a avut loc înainte ca biserica să fie distrusă în 1805 [5] . Aceeași inscripție, printre altele, fusese deja raportată pentru prima dată de Sebastiano Aragon într-un codex din a doua jumătate a secolului al XVI-lea [6] și transmisă ulterior de alte surse ulterioare, în principal repertorii ale epigrafelor de la Brescia [7] . Chiar și despre această piatră funerară, totuși, s-au pierdut urmele, deși într-un manuscris din 1880 se vorbește încă despre o „piatră funerară spartă existentă în curtea adiacentă casei vicarului regal” din San Giorgio [8] .

Relieful, înainte de a ajunge în locația sa finală, intră, de asemenea, în colecția savantului Paolo Brognoli, care are ocazia să o compare critic cu Arca Sfântului Apollonius , așa cum s-a explicat mai târziu. Lucrarea ajunge în sfârșit la San Francesco în 1841 pentru a fi folosită ca frontală a altarului principal, ca parte a reconstrucțiilor neoclasice efectuate de Rodolfo Vantini în aceeași perioadă [7] .

Descriere

Relieful descrie, în basorelief pe un bloc monolitic, o adorație a păstorilor organizată pe trei sectoare: în cel central are loc adorarea propriu-zisă, în panoul din dreapta unii îngeri se află într-o atitudine de rugăciune, în timp ce în panoul din stânga există alte figuri. Împărțirea în sectoare are loc prin intermediul unor coloane libere compuse și decorate, tipice Renașterii de la Brescia în câmpul sculptural și foarte asemănătoare cu cele ale mausoleului Martinengo , toate încadrate la ambele capete de doi stâlpi patrulatori decorați cu motive geometrice și candelabre .

În fundalul figurilor sunt aranjate arhitecturi clasice arhitecturate sau arcuite, reprezentate într- o perspectivă centrală și adesea puternic scurtate, de exemplu, colonada din stânga de a cărei stâlpi ies în afară, în fund, boul și măgarul și o altă figură umană așezată pe un plan și mai îndepărtat. Relieful, în general, are un caracter foarte narativ, simplu și imediat, și totuși foarte bogat în detalii, chiar și pe figurile individuale care au o manoperă remarcabil de precisă și rafinată.

Stil

În 1826, Paolo Brognoli, un cărturar și colecționar de artă, a publicat primul ghid din Brescia din secolul al XIX-lea. Pentru atribuirea și datarea corectă a lucrărilor tratate, savantul trece la o serie de cercetări arhivistice, care l-au condus pentru prima dată la elaborarea unor considerații stilistice precise asupra a ceea ce a fost observat [9] . În special pentru arca lui Sant'Apollonius , el efectuează o cercetare precisă în arhiva municipală, care îi permite să reconstruiască parțial circumstanțele comisiei [10] , totuși nu găsește „contractul cu sculptorul care a lucrat acest lucru ' arca [...], care m-a interesat în special pentru că am în camerele mele un monument din aceeași dalta care a fost lucrat în 1494 „ [11] ,„ cu inscripția care comemora memoria lui Luigi Caprioli ” [12] . Brognoli vorbește despre nimeni altul decât, așa cum s-a menționat deja mai sus, despre Adorația Caprioli [13] , pentru prima dată conectată cu bună știință la o altă operă a lui Cairano, fără a se baza pe surse literare anterioare, ci pe considerații exclusiv stilistice [9]. . Complet necunoscând evenimentele istorice anterioare ale piesei, chiar și Meyer, din 1840, a formulat aceleași considerații [14] . Ulterior, critica artistică menține o încadrare constantă în cadrul lui Giovanni Antonio Amadeo , atribuindu-l unuia dintre adepții săi sau chiar lui Tamagnino și în diferite perioade de la sfârșitul secolului al XV-lea până la începutul secolului următor [7] .

În 2008, Vito Zani a propus să atribuie relieful catalogului lui Gasparo Cairano pe baza analogiilor apropiate, identificate deja de criticul anterior, cu arca Sfântului Apollonius [15] , ipoteză reafirmată în monografia despre sculptor publicat în 2010 [16] și din nou în 2011 în extinsa monografie despre istoria sculpturii de la Brescia de Valerio Terraroli [17] . Adorarea Caprioli , în acest sens, este, prin urmare, recunoscută drept „cel mai mare exemplu narativ al sculpturii renascentiste de la Brescia” [7] și plasată în mod necesar printre capodoperele artistului. În acest relief elaborat, Gasparo Cairano se referă direct la panourile alungite observabile la bazele portalului Certosa di Pavia , realizate de Amadeo și Benedetto Briosco între 1492 și 1501 [18] . Mai mult, el pune în practică o măiestrie tehnică disprețuitoare, nu numai în perspectivele foarte precise ale pătratelor, ci și în alegerea blocului monolitic, de fapt nu strict necesar pentru o lucrare de acest tip [19] .

În plus, pe chipul Mariei apare mai întâi o tipologie feminină, apoi repetată pe larg în producția sculptorului și cu siguranță mai puțin meditată decât figurile masculine, cu care Cairano va avea în curând ocazia să se raporteze în ciclul Cesari . Aceste considerații ne conduc, așadar, la data relevării Adorației din ultimii cinci ani ai secolului al XV-lea [7] . Monumentul Caprioli, evident conform cunoștințelor actuale cu privire la artefactele primite, reprezintă prima mare întreprindere privată a lui Gasparo Cairano, ieșită sau încă angajată pe scurt în locul său de debut al bisericii Santa Maria dei Miracoli și deja în slujba ilustrului și personalități autoritare din Brescia vremii care, de fapt, era Luigi Caprioli [20] .

Notă

  1. ^ Agosti , pp. 96-97.
  2. ^ Faino , pp. 32, 158.
  3. ^ Straw , voi. Eu, p. 107.
  4. ^ Vezi bibliografia specifică în Zani 2010 , p. 119.
  5. ^ a b c Zani 2010 , p. 117.
  6. ^ Monumenta Urbis et agri brixiani , BQ, Ms. A. II. 14, pl. XCVIr., N. 84.
  7. ^ a b c d și Zani 2010 , p. 118.
  8. ^ BQ, doamna Q. VI. 32, p. 17.
  9. ^ a b Zani 2010 , p. 59.
  10. ^ Brognoli , pp. 43, 236-239 n. 44-46.
  11. ^ Brognoli , p. 43.
  12. ^ Brognoli , pp. 238-239 n. 46.
  13. ^ Agosti , pp. 91-105.
  14. ^ Meyer , p. 246.
  15. ^ Zani 2008 , p. 176.
  16. ^ Zani 2010 , pp. 117-119.
  17. ^ Zani 2011 , p. 72.
  18. ^ Zani 2010 , p. 107. și n. 117 pe aceeași pagină.
  19. ^ Zani 2010 , p. 107.
  20. ^ Zani 2010 , pp. 118-119.

Bibliografie

  • Giovanni Agosti, Around the Caesars of the Loggia of Brescia , in Vasco Frati, Ida Gianfranceschi, Franco Robecchi (edited by), La Loggia di Brescia and its square. Evoluția unui hub urban în istoria jumătății de mileniu , Brescia, Grafo, 1995.
  • Paolo Brognoli, nou ghid pentru orașul Brescia , Brescia, 1826.
  • Bernardino Faino , Catalogul bisericilor din Brescia , Brescia, 1630-1669.
  • Alfred Gotthold Meyer, Oberitalienische Frührenaissance. Bauten und Bildwerke der Lombardei , Berlin, 1900.
  • Francesco Paglia , Grădina picturii , Brescia, 1675-1713.
  • Vito Zani, Două rămas-bun de la Brescia și o falsă vizionare în Salò pentru Tamagnino , în Beatrice Bentivoglio Ravasio (editat de), La Certosa di Pavia și muzeul său. Ultimele restaurări și noi studii , Milano, Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale, Direcția Regională pentru Patrimoniul Cultural și Peisagistic din Lombardia, 2008.
  • Vito Zani, Gasparo Cairano , Roccafranca, The Press Company, 2010.
  • Vito Zani, Maeștri și șantiere în secolul al XV-lea și prima jumătate a secolului al XVI-lea , în Valerio Terraroli (editat de), Sculpture in Lombardy. Arte plastice în Brescia și în zona Brescia din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea , Milano, Skira, 2011.

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Adorazione_Caprioli&oldid=96621051 ”