Lopata Kress
| Lopata Kress | |
|---|---|
 | |
| Autor | Gasparo Cairano |
| Data | 1505 - aproximativ 1510 |
| Material | marmură |
| Dimensiuni | 55 × 91 cm |
| Locație | National Gallery of Art , Washington |
Retablul Kress este un relief de marmură (91 × 55 cm) de Gasparo Cairano , databil în jurul anilor 1505 - 1510 și păstrat la National Gallery of Art din Washington (inv. K.1023).
Istorie
Originile reliefului sunt necunoscute. Aparținând primei colecții de Niccolini din Florența , este cumpărată de bogatul om de afaceri și binefăcător american Samuel Henry Kress din colecția lui Alessandro Contini Bonacossi în 1936, cu atribuția lui John George Lascaris . În 1941, lucrarea a fuzionat în colecția National Gallery of Art din Washington , la fel ca multe alte lucrări ale lui Kress, unde este păstrată și astăzi [1] .
Descriere și stil
Lucrarea este expusă pentru prima dată în 1938 la Detroit , înainte de a intra în Galeria Națională, în timpul unei expoziții despre sculptura gotică și renascentistă italiană: Wilhelm Valentiner , curatorul catalogului expoziției, pune la îndoială atribuția sa tradițională și se referă la Giovanni Antonio Amadeo și la atelier , datând-o la sfârșitul secolului al XV-lea [2] . În plus, fotografia din catalog prezintă relieful stabilit în interiorul unei plăci de marmură cu cadru turnat, probabil nu original și care lipsește acum [1] .
John Pope-Hennessy , în 1964, reafirmă originile venețiene ale operei și o compară cu Madonna și Pruncul de Ambrogio Mazzola [1] de la Victoria and Albert Museum din Londra , din 1536 și, de asemenea, se crede că este de origine venețiană. Cu toate acestea, decalajul cronologic dintre cele două lucrări nu permite savantului să formuleze o atribuire comună, observând totuși o strânsă afinitate [3] . Ulrich Middeldorf , pe de altă parte, în 1976 a mutat locația geografică și culturală a operei la școala milaneză, remarcând caracterul său lombard și câștigând o influență mai mare din cercul sculptorilor din Certosa di Pavia precum Benedetto Briosco și Tamagnino [4]. ] . În cele din urmă, în 1977, relieful a atras atenția lui Rudolf Wittkower , care a publicat detaliul capului donatorului , doar schițat, ca exemplu de muncă neterminată, aducând totuși lucrarea înapoi la atribuirea inițială a lui Lascaris [5] .
Atribuția lui Gasparo Cairano a fost avansată mai întâi de Vito Zani într-un studiu din 2001 [6] , apoi reiterat în 2003 [7] și din nou în 2010 în prima monografie dedicată sculptorului [8] . Savantul notează în principal „identitatea manifestă a autografului” dintre retaula Kress și figurile de pe arca Sfântului Apollonio din noua Catedrală din Brescia [1] . Identitatea este deosebit de evidentă între Sfântul Episcop din capătul drept al altarului și Sfântul Apollonio care încoronează chivotul. Sfântul mucenic din spatele donatorului tocmai schițat, a cărui față feminină este de același tip cu cea a Madonei din centru, este în schimb trasată de către cărturar la acel tip feminin atât de recurent în operele lui Cairano, care arată puțin interes pentru variația modelului, spre deosebire de tipurile masculine [1] . Cele două modele sunt, de fapt, identice cu Madonna din Adorația Caprioli , cu cea de pe Arca Sant'Apollonio și cu diferitele sculpturi de subiecte feminine dispersate în colecții publice și private, identificate de Zani în monografia din 2010 grație acestui lucru și alte detalii, inclusiv două Madone cu copilul și o credință [1] .
Afinitatea cu figurile chivotului Sfântului Apollonius revine, de asemenea, pentru sfântul din stânga extremă a altarului, a cărui draperie a halatului se referă la cea a San Giovita a chivotului Brescia și este identificată de critic ca fiind rezultatul un proces, care tindea la forme din ce în ce mai grațioase, a rămas cu hainele apostolilor pentru biserica Santa Maria dei Miracoli și a trecut prin cele ale figurilor din Adorația Caprioli [1] .
Vito Zani, în 2010, are și el posibilitatea de a avansa câteva presupuneri cu privire la originea operei, care probabil ar fi servit drept altar. Cu toate acestea, capul donatorului îngenuncheat, tocmai dezgolit și, prin urmare, neterminat, sugerează că ușurarea nu a fost niciodată pusă în aplicare [1] . De la Bernardino Faino [9] știm că Adorația Caprioli , contextuală a aparatului de marmură al capelei Caprioli din biserica San Giorgio a fost inserată în interiorul unor aparate arhitecturale, căreia îi aparținea și o altară de marmură, realizată probabil de mâna același autor, înfățișând o Madună cu Pruncul, Sf. Iosif și Sfânta Ecaterina [10] . Cotația este foarte generică și reductivă, având în vedere că pe retaula Kress sunt cel puțin șapte figuri ale Sfinților, printre altele greu de identificat, așa că este dificil de crezut că poate fi aceeași lucrare. Cu toate acestea, acesta este cel puțin un indiciu că altarele din marmură nu au fost o comisie inedită pentru sculptor [11] .
Notă
Bibliografie
- Bernardino Faino , Catalogul bisericilor din Brescia , Brescia, 1630-1669.
- John Pope-Hennessy, Catalogul sculpturii italiene din Victoria and Albert Museum , Londra, 1964.
- Ulrich Alexander Middeldorf, Sculpturi din colecția Samuel H. Kress, Școli europene, secolele XIV-XIX , Londra, 1976.
- Wilhelm Reinhold Valentiner, Catalogul unei expoziții de sculpturi gotice italiene și renascentiste timpurii , catalog expozițional, Roccafranca, 1938.
- Vito Zani, Gasparo Cairano , Roccafranca, The Press Company, 2010.
- Rudolf Wittkower, Sculptură. Procese și principii , Londra, 1977.
