Arrigo Pacchi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această intrare este orfană
Această intrare pe subiectul istoric este orfană , ceea ce înseamnă că nu există legături de intrare din alte intrări .
Introduceți cel puțin unul relevant și non-generic și eliminați avertismentul. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Arrigo Pacchi ( Milano , 4 mai 1933 - Milano , 18 ianuarie 1989 ) a fost un istoric al filosofiei italiene . După ce a absolvit filozofia la Universitatea din Milano cu o teză de filozofie medievală , și-a dedicat studiile în special filozofiei naturale a lui Thomas Hobbes și influenței cartezianismului în Anglia .

Biografie

Născut la Milano în 1933, a absolvit filosofia în 1957 la Universitatea din Milano , cu un studiu de filosofie medievală sub îndrumarea lui Mario Dal Pra . În 1969 a fost chemat la catedra de Istoria filosofiei ca profesor asociat la Facultatea de Literatură și Filosofie a Universității din Milano; în 1973 este profesor titular, șef al celei de-a doua catedre de istorie a filosofiei. În 1984 îl succede pe Mario Dal Pra pentru aceeași catedră. Din 1986 a condus Departamentul de Filosofie la Universitatea sa. În 1987 a fost numit Director al Centrului de Studii ale Gândirii Filozofice din secolele XVI și XVII legate de probleme științifice, o ramură a Consiliului Național de Cercetare (CNR) . Pacchi a fost editor al revistei Il Movimento di Liberazione în Italia în perioada 1957-1962, unde a publicat numeroase recenzii, dintre care unele au apărut în alte limbi. [1] În 1982 a devenit codirector al Revistei de istorie a filosofiei , fondat de Mario Dal Pra în 1947. Pacchi a murit în ianuarie 1989 la Milano, la vârsta de 55 de ani. [2]

Operă

Prima lucrare de cercetare a lui Pacchi a fost teza sa academică dedicată studiului lui Giovanni di Jandun . [3] Între 1958 și 1960, Pacchi a scris numeroase articole despre filosoful francez care au apărut în Revista critică a istoriei filosofiei . Pacchi și-a îndreptat apoi eforturile intelectuale către studiul istoriei filozofiei moderne, acordând o atenție deosebită personalității filosofice a lui Thomas Hobbes . Unul dintre rezultatele muncii sale în această direcție a fost cartea, publicată în 1965 de editura „La Nuova Italia”, Convenție și ipoteză în formarea filosofiei naturale de Thomas Hobbes .

În 1971 Pacchi a publicat o scurtă monografie intitulată Introducere în Hobbes . [4] Cartea a oferit un cont de dezvoltare intelectuală Hobbes, din traducerea lui de Războiul peloponesiac , la dezbaterile din ultimii ani , inclusiv scrierea Behemoth, lucrarea pe razboiului civil englez [5] . Ulterior Pacchi a studiat dezbaterea culturală din Anglia în secolul al XVII-lea, cu o atenție deosebită asupra influenței lui René Descartes [6] . La sfârșitul cercetărilor sale pe această temă, Pacchi a publicat Descartes în Anglia în 1973. [7] În 1976 a contribuit la volumul colectiv „ La Filosofia Moderna, Dal Quattrocento al Seicento ”, editat de Mario Dal Pra, cu patru eseuri. Au fost dedicate, respectiv, filozofiei naturii din Anglia de la Fludd la Harvey, Hobbes și tratatelor politice din secolul al XVII-lea, Școlii Platonice din Cambridge și Latitudinarilor , și în cele din urmă Locke și filosofiei experimentale [8] . Pacchi și-a dedicat atenția noilor probleme și noilor autori din istoria filozofiei, publicând ulterior cartea La Materia , o istorie concisă a conceptului de materie, de la începuturile conceptului în Grecia antică până la redefinirea sensurilor termen în secolele XIX și 20. sec. [9]

În 1978, Pacchi a editat o antologie a marilor filozofi materialiști ai secolului al XIX-lea. Pacchi a scris că, "în ciuda neîncrederii lor generale în filozofie, materialiștii germani aveau două zeități tutelare, adesea citate chiar dacă nu întotdeauna pe deplin înțelese: Schopenhauer și Feuerbach . Juxtapunerea poate surprinde, dar nu atât de mult, dacă se consideră că acești doi gânditori a dat voce, din poziții foarte îndepărtate, celei mai vii și fără compromisuri reacții anti-idealiste care a avut loc în Germania în al doilea sfert al secolului ” [10] .

În 1979, Pacchi a scris un eseu despre materialismul lui Schopenhauer, ca parte a unei lucrări a diferiților autori despre moștenirea iluminismului. [11]

În 1983 apare Introducerea sa la citirea Eseului lui Locke asupra intelectului uman [12] . Cartea concepută în scop didactic a fost a doua lucrare a savantului despre Locke. [13]

Din 1981 până în 1988 Pacchi a revenit la studiul filosofiei lui Thomas Hobbes. Primul indiciu al interesului său reînnoit pe această temă este o contribuție pe care a adus-o la Congresul internațional privind „Conștiința civilă și experiența religioasă în Europa modernă”. [14] Putem percepe aici o schimbare în interesele savantului italian către rolul religiei asupra filosofiei politice mature a autorului Leviatanului . Pacchi a publicat la scurt timp o contribuție în omagiu adusă lui Mario Dal Pra intitulată Hobbes și zeul cauzelor . [15] În această perioadă, Pacchi este autorul a numeroase lucrări despre Hobbs, inclusiv Filosofie și teologie la Hobbes, [16] Hobbes și puterea lui Dumnezeu, [17] Hobbes și teologie, [18] Câteva orientări în teologie de Hobbes , [19] Hobbes și filologia biblică în slujba statului [20] .

Înainte de moartea sa, Pacchi a lucrat la aparatul de note și la introducerea unei noi traduceri în italiană a Leviatanului , [21] dar nu a reușit să termine treaba.

Metodologie

Metoda de cercetare urmată de Pacchi în studiile sale a fost descrisă de Mario Dal Pra după cum urmează: „investigația sa s-a remarcat imediat pentru referirea, pe de o parte, la marile curente doctrinare și, pe de altă parte, la o metodologie filologică precisă , cu examinarea documentelor și manuscriselor nepublicate, din care să se extragă elemente care anterior nu au fost luate în considerare și prelucrări originale ale derivărilor și conexiunilor istorice. " [22] . Pacchi a aplicat această abordare metodologică istoriei filozofiei în recenzia sa a cărții lui Raymond Polin, care a criticat valoarea credinței religioase asupra concepțiilor lui Hobbes. [23] În primul rând, el laudă modul în care autorul francez leagă concepția mecanică a naturii Hobbes de filosofia sa politică. În aceeași recenzie, Pacchi a arătat o oarecare nedumerire cu privire la interpretarea „liberală” a aceleiași filozofii. Pacchi a insistat și asupra necesității ca istoricul filosofiei să fie „imparțial” față de sursele sale. Pacchi a subliniat abordarea „corectă”, descriind o eroare logică în concluziile lui Polin: autorul francez citează aceleași surse și argumente, dar ajunge la concluzii diferite. [24]

Notă

  1. ^ EI Rambaldi, „Revista” lui Mario Dal Pra, teren de pregătire științifică pentru primii studenți, în Annamaria Loche, Maria Luisa Lussu (editat), Eseuri de filosofie și istorie a filosofiei: scrieri dedicate Mariei Tereza Marcialis, Milano, pp. 195 -222. Rambaldi oferă o analiză detaliată a contribuțiilor lui Arrigo Pacchi la Rivista lui Dal Pra. În ceea ce privește activitatea lui Arrigo Pacchi ca istoric al Mișcării de Eliberare Italiană, a se vedea necrologul lui Arrigo Pacchi în Italia Contemporanea, n.175, 1989, p.3 scris de Giorgio Vaccarino. Despre traducerile recenziilor scrise de Pacchi, a se vedea în „Revue d'Histoire de la Deuxieme World Wars”, 48, octombrie 1962, pp.101-103.
  2. ^ Mario Dal Pra, Moartea lui Arrigo Pacchi, în „Jurnalul de istorie a filosofiei”, 1989, vol. 44, n.1, 1989, pp. I-IV
  3. ^ James. B. South, John of Jandun, în Jorge JE Gracia, Timothy B. Noone (editori), A Companion to Philosophy in the Middle Ages, The Blackwell Publishing Company , Oxford, 2002, pp. 372-375. Notele lui Pacchi despre comentariul la De Anima, de Giovanni di Jandun, în „Revizuirea critică a istoriei filosofiei”, apar în scurta bibliografie de la sfârșitul articolului.
  4. ^ A. Pacchi, Introducere în Hobbes, Bari 1971.
  5. ^ Vezi J. Bernhardt, recenzie la Introducere în Hobbes , în „Revue Philosophique de la France et de l'Etranger”, vol. 166, n.4, 1976, pp. 480-482.
  6. ^ Conținutul primului capitol din Descartes In England , a apărut pentru prima dată pe „Rivista Critica di Storia della Filosofia” în 1971. (A. Pacchi, Henry More Cartesiano, în RCSF, vol. 26, n.1, (Ianuarie - martie 1971), pp. 3-19, și RCSF, vol. 26, n.2, (aprilie - iunie 1971), pp. 115-140)
  7. ^ A. Pacchi, Descartes in England , Bari 1973. pp. XIV-XV.
  8. ^ A. Pacchi, The English Philosophy from Fludd to Harvey , capitolul 22, pp. 495-504; Hobbes și tratatele politice , capitolul 23, pp. 505-527; Cambridge Platonists and Latitudinaries , capitolul 30, pp. 675-687; Filosofia experimentală și John Locke , capitolul 31, pp.689-715; în M. Dal Pra (editat), Istoria filosofiei , vol. VII, Milano 1976.
  9. ^ A. Pacchi, La Materia , Milano, 1976
  10. ^ Vezi A. Pacchi, Materialisti din secolul al XIX-lea , p.16. „În ciuda neîncrederii lor generale în filozofie, materialiștii germani aveau doi zei tutelari, adesea citați, deși nu întotdeauna pe deplin înțelese: Schopenhauer și Feuerbach. Juxtapunerea poate surprinde, dar nu atât de mult, dacă luăm în considerare faptul că acești doi gânditori au dat voce, din poziții foarte îndepărtate, celei mai vioi și fără compromisuri reacții anti-idealiste care a fost exprimată în Germania în al doilea sfert al secolului. "
  11. ^ A. Pacchi, Schopenhauer între Iluminism și Materialism , în „Moștenirea Iluminismului”, Bologna 1979, pp.203-230.
  12. ^ A. Pacchi, Introducere în lectura Eseului lui Locke despre intelectul uman , Milano, 1983. O a doua ediție revizuită, editată de Francesco Tomasoni, a apărut în 1997. După cum subliniază Tomasoni, în nota introductivă, textul publicat a ieșit din înregistrările lecțiilor pe care Pacchi le-a dat de-a lungul anului academic 1982-1983.
  13. ^ Primul a fost articolul scris de Pacchi pentru volumul VII al istoriei filosofiei editat în 1976 de Mario Dal Pra. Articolul, intitulat Filosofia experimentală și John Locke, acordă o atenție semnificativă temelor politice și religioase din filosofia lui Locke (pp. 694 - 705), percepând astfel de întrebări ca o cheie pentru a obține o nouă perspectivă asupra realizării capodoperelor Filozof englez. (Vezi p.706: Este un fapt faptul că Locke însuși a conectat studiile al căror rezultat a fost eseul despre înțelegerea umană de necesitatea definirii limitelor cunoașterii în raport cu ceea ce prietenul său Tyrrel va nota ca fiind legat de „principiile morală și de religie revelată ”).
  14. ^ Relația de Pacchi a fost intitulată Hobbes și Biblia, publicată în 1983 la Brescia. În ceea ce privește interesul crescând al lui Pacchi despre Hobbes și religie, vezi, pe lângă acesta, A. Pacchi, recenzia lui R. Polin, Hobbes, Dieu et les hommes (Paris, 1981), în „Rivista Critica di Storia della Filosofia”, XXXVIII, 1983 , pp. 233-237. În analiza lucrării autorului francez, Pacchi, recunoscând sensibilitatea fină a lui Polin, subliniază dificultatea de a generaliza o metodă la care privește cu oarecare suspiciune.
  15. ^ Vezi Istoria filosofiei ca cunoaștere critică. Studii oferite lui Mario Dal Pra , Milano 1984, pp. 295-307.
  16. ^ Milano 1985.
  17. ^ Peste bolta lumii. Atotputernicia și Puterea Absolută a lui Dumnezeu între Evul Mediu și Epoca Modernă. Bergamo 1986, pp. 79-91.
  18. ^ "Motive critice" IV, 1988, n.5-6, pp.36-41.
  19. ^ "Studii Hobbes", II, 1989, pp. 87-103.
  20. ^ în „Topoi”, 7, 1988, pp. 231-239. O versiune italiană a aceluiași articol a fost publicată în Biblical Anthropology and Modern Thought , Proceedings of the International Conference (Modena 15-17 septembrie 1988). „Analele istoriei exegezei”, 7, 1990, pp. 277-292.
  21. ^ Vezi Agostino Lupoli, Câteva note de Arrigo Pacchi și Bibliografia scrierilor sale , în „ACME”, vol.XLV, 2, 1992, pp.105-119.
  22. ^ M. Dal Pra, Moartea lui Arrigo Pacchi , cit., P.II: „Investigația sa s-a distins imediat prin referirea, pe de o parte, la marile curente doctrinare și, pe de altă parte, la o filologie precisă. metodologie, cu examinarea documentelor și manuscriselor nepublicate, din care să se extragă elemente care anterior nu au fost luate în considerare și prelucrări originale ale derivărilor și conexiunilor istorice. "
  23. ^ Vezi A. Pacchi, Review of R. Polin, Hobbes, Dieu et les Hommes , în „Critical Review of the History of Philosophy”, vol.38, 1983, n.2, pp.233-237.
  24. ^ Parcele, op.cit. , p.236: „Dar aici discursul devine neapărat metodologic: atribuirea unui discurs diferit lui De Homine decât lui De Corpore, chiar și în prezența unor expresii literalmente foarte similare, dacă nu aproape identice, poate fi susținută doar dacă consideră că, în unele cazuri, este permis să se depășească textul [...]. prin acea lectură „între rânduri” de care Polin condamnă pe bună dreptate utilizarea „abuzivă” și „prea ușoară” care se face astăzi […] ”.
Controlul autorității VIAF (EN) 175015 · ISNI (EN) 0000 0001 0861 6924 · LCCN (EN) n80148714 · BNF (FR) cb13548564t (dată) · BNE (ES) XX1468623 (dată) · BAV (EN) 495/49126 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80148714
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arrigo_Pacchi&oldid=122154387 ”