Latitudinarismo
Latitudinarism (din limba engleză persoană cu vederi largi, derivat din latina latitudo -dĭnis „lățime“) , dezvoltat în Anglia după restaurarea 1660, este un anglican curent teologic, care John Locke a prezentat în partea finală a operei sale un eseu cu privire la Toleranței (1667 ) ca interpretare a religiei în care articolele de credință sunt „puține și mari” și riturile „puține și simple” stabilind astfel un acord între o abordare morală strictă și „lățime” în definiția termenilor „comuniunii ecleziale” . [1] Lăsând deoparte diversitățile contingente și acordând atenție doar principiilor fundamentale, profesând astfel o toleranță , considerată legitimă, față de diferitele doctrine teologice, a fost astfel posibilă depășirea conflictelor religioase și a diviziunilor Bisericilor creștine [2]
În anglicanismul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea s-au deosebit diferite ideologii religioase, opuse reciproc: puritan , arminian , unitar și din acest motiv latitudinarianismul a simțit nevoia de a identifica punctele esențiale ale acelor curenți pentru a ajunge la o armonie pe principiile fundamentale și exercită o toleranță largă asupra celor care nu sunt de acord. De fapt, latitudinarii au fost influențați de arminieni [3] și, anticipând pozițiile deiștilor din secolul al XVIII-lea, aveau ca principal obiectiv acela de a realiza o pacificare religioasă.
Exponenți precum John Hales și William Chillingworth au avut tendința de a stopa intransigența teologilor puritani, care au dat „ sentimentul că au instrucțiuni speciale de la Dumnezeu, [o atitudine care] face ca indivizii să fie mai puțin susceptibili la reținere, compromis sau rațiune”. » [4] În același timp, latitudinarii au mediat cu așa-zișii teologi Caroline , Lancelot Andrewes , William Laud , Richard Hooker , Jeremy Taylor . [5]
Latitudinarismul a preluat deseori contururile unui raționalism etic și antidogmatic cu așa-numiții „ neoplatoniști din Cambridge ” ( Ralph Cudworth , Henry More , Benjamin Whichcote ), împreună cu Arthur Bury și câțiva episcopi anglicani ( John Tillotson , [6] Thomas Tenison și E.Stillingfleet [7] ).
Astfel, reprezentând nevoia societății engleze de a realiza pacea religioasă și politică după Revoluția din 1688-1689 , latitudinarianismul a avut în cele din urmă succes prin stabilirea sa în cadrul Bisericii Anglicane, spre deosebire de „ Înalta Biserică ”, ca „ Biserică Largă ”, acea largă Biserica [8] care a avut o influență semnificativă asupra culturii secolului al XVIII-lea englez.
Pe latura catolică, în 1864 Latitudinarismo a fost enumerat în paragraful III al Programului de erori emis de Papa Pius IX .
Notă
- ^ J. Locke, Un eseu despre toleranță , ed. J.R. Milton, Clarendon Press, Oxford 2006 pp. 301-302
- ^ Dicționarul de filosofie Treccani (2009) pentru intrarea corespunzătoare
- ^ Dicționarul de filosofie Treccani (2009), ibidem
- ^ Landsman, Ned (1997), From Colonials to Provincials, American Thought and Culture 1680-1760 . Ithaca: Cornell University Press. p. 64
- ^ John Henry Newman, Apologia pro vita sua, Paoline, 2001 p.20
- ^ Autor al metodelor protestante și papiste de interpretare a Sfintei Scripturi , 1669
- ^ Autor al expunerii raționale a bazelor religiei protestante , 1664
- ^ După ce termenii „Biserică înaltă” și „ Biserică joasă ” au fost folosiți pentru a indica curenții anglo-catolici și evanghelici ai anglicanismului, termenul Biserică largă a fost inventat pentru a indica anglicanii care și-au asumat caracteristicile ambelor curente sau pentru a se referi la cei care a interpretat doctrina exprimată în formele anglicane într-un mod liberal sau larg . Termenul Biserică largă a devenit un sinonim pentru creștinism liberal sau cale mijlocie între „Biserică înaltă” și „Biserică joasă”.
Bibliografie
- Tod E. Jones, The Broad Church: Biography of a Movement , Lanham, Maryland: Lexington Books, 2003
Elemente conexe
linkuri externe
- Latitudinarismo , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
- ( EN ) Latitudinarismo , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
