Milite
Denumirea latină Milites , care indica inițial corpul auxiliar de infanterie al armatei romane [1] , a fost folosită în Evul Mediu pentru a desemna oameni liberi capabili să folosească arme, din care ar proveni ulterior clasa socială a cavalerilor și, pe deplin, nobilime .
Cadrul social
Oratores , bellatores și laboratoare erau în mod tradițional cele trei funcții în care indivizii erau împărțiți în societate în jurul anului 1000 , precum și mărturia episcopului Adalberone din Laon . Primii s-au rugat pentru stabilitatea și securitatea lumii creștine, al doilea a luptat, în timp ce al treilea, prin muncă manuală, a asigurat susținerea întregii societăți.
«Sunt războinici, ocrotitori ai bisericilor, îi apără pe oamenii oamenilor, mari și mici, și în mod egal se apără. Cealaltă parte este cea a slujitorilor: această nenorocită rasă nu are nimic fără durere ... Bogăția și îmbrăcămintea sunt oferite tuturor de către slujitori, de fapt, niciun om liber nu poate trăi fără slujitori. Prin urmare, cetatea lui Dumnezeu despre care se crede că este una este împărțită în trei: unii se roagă, alții se luptă, iar alții lucrează. Aceste trei ordine trăiesc împreună și nu pot fi separate; serviciul unuia permite acțiunile celorlalți doi; cu urcușuri și coborâșuri se ajută reciproc " |
| ( Adalberone din Laon , episcop, Poeme au roi Robert ) |
Valoarea miliților ca cavaleri este documentată, de altfel, prin metamorfoză și, mai târziu, prin sublimarea rolului cavaleriei: inițial cavalerii erau fiii cadeti ai bogaților feudali , care au fost trimiși să lupte în armată dacă disputa era deja, ea fusese moștenită de la fiul cel mare. Figura cavalerului a rămas, așadar, cel puțin până în secolul al XI-lea, aceea a unui tâlhar aspru și războinic , care a luptat în principal pentru ei înșiși și pentru propriul lor prestigiu. Cu toate acestea, când, în epoca comunitară , clericii, îngrijorați de violența și raidurile lor, îi vor înrola, îndreptându-i spre un scop mai mare: apărarea Bisericii . Datorită acestui fenomen, cavalerii au devenit tot mai mulți ocrotitori ai credinței creștine , iar emblema lor a fost ridicată la modelul cruciatului , care luptă pentru o cauză comună tuturor. În jurul secolului al XII-lea, cavalerul și-a schimbat rolul pentru a deveni și cavaler-poet, rafinându-și cultura și distingându-se nu numai pentru abilitățile militare.
Milites maiores și Milites minores
În societatea medievală, în special în epoca comunală , s-au distins alte două tipuri de „subclase” referitoare la armată , dar ambele pot fi comparate cu clasele corespunzătoare din ordinea piramidal-ierarhică a aceleiași societăți. Aceste două alte divizii se refereau la așa-numitele milites maiores , numite și cives maiores , adică cele care constituiau cavaleria armatei municipale și, prin urmare, aparțineau tuturor efectelor aristocrației . Au fost formate de nobili de la țară , de descendenți ai valvassori , dar mai ales de burghezi , creatori ai unui fel de „nouă nobilime” și organizați în facțiuni speciale, fiecare adunat în funcție de relații particulare (inclusiv familie) sau de interese și dotat cu statutele și magistraturile proprii.
Apoi au fost militii (sau cives ) minores , cei care au constituit în schimb coloana vertebrală a infanteriei , rol care în armată era strict rezervat oamenilor. Formate în mare parte de meșteșugari și comercianți , prin arta care le-a unit, s-au grupat în corporații , care, în mod similar cu fracțiunile burgheze, aveau funcția de a proteja drepturile politice și interesele economice ale clasei de mijloc-jos . Membrii copioși ai poporului (la plebe ) nu aparțineau cives minores , totuși, deoarece nu aveau dreptul de a se aduna în asociații.
Notă
Bibliografie
Surse
- Adalberone of Laon (ca. 1030), Poeme au roi Robert .
Educaţie
- Duby, Georges (1975), Originile economiei europene: războinici și țărani în Evul Mediu , Milano, Laterza.
- Duby, Georges (1980), Oglinda feudalismului: preoți, războinici și muncitori , Milano, Laterza.
