Bodhipakkhika Dhamma
Cele Treizeci și Șapte de „Bodhipakkhika Dhamma” constituie „Treizeci și Șapte Factori” sau „aripi” (pakkha) care duc la realizarea spirituală budistă completă și exhaustivă: sunt importante din două motive:
- Conform tradiției, Buddha însuși, cu puțin timp înainte de intrarea în Nirvāṇa finală, le-a recomandat ca principalele instrumente pentru realizarea trezirii spirituale budiste , numite „ satori ” în budismul zen , adică așa-numita „ iluminare spirituală budistă ”.
- Acești factori constituie o parte fundamentală a Abhidharma , deoarece aparțin, la fel ca învățăturile celor cinci agregate, acelei categorii de învățături care include conținutul Abhidharmic al Sutrei Pitaka .
Acestea sunt împărțite în șapte grupe:
Cele patru fundamente ale conștientizării sau conștientizării ( satipatthana )
- atenție extinsă la corp sau conștientizarea corpului ( kayanupassana )
- prezența mentală extinsă la senzații, adică conștientizarea senzațiilor ( vedananupassana )
- prezența mentală extinsă la conștiință, la viața interioară, adică conștientizarea conștiinței, a activității interioare ( cittaanupassana )
- prezența mentală extinsă la fenomene, obiecte mentale sau conștientizarea fenomenelor, obiecte mentale ( dhammanupassana )
Cele patru tipuri de efort corect ( sammappadhana )
- să se angajeze în depășirea (abandonarea) sau respingerea gândurilor și acțiunilor dăunătoare deja generate ( uppannanam akusalanam dhammanam pahanaya vayamo )
- angajați în a nu genera (nu numai în viața prezentă, ci și în viața viitoare) gânduri și acțiuni dăunătoare ( anuppannanam akusalanam dhammanam anuppadaya vayamo )
- să se angajeze în generarea și încurajarea apariției gândurilor și acțiunilor sănătoase care nu au apărut încă ( anuppannanam kusalanam dhammanam uppadaya vayamo )
- angajați-vă în cultivarea și perpetuarea gândurilor și acțiunilor sănătoase deja generate sau insurgente ( uppannanam kusalanam dhammanam bhiyyobhaya vayamo )
Cele patru baze ale puterilor psihice sau bazele mistice ( iddhipada )
- zelul, satisfacția de a lucra ( chanda )
- energie, hotărâre interioară ( viriya )
- conștiință, introspecție ( citta )
- discernământ ( vimamsa )
Cele cinci facultăți spirituale sau de control ( pancendriya )
Cele cinci facultăți spirituale sau de control (pancendriya) sunt „ potențiale ” care încă trebuie consolidate, dezvoltate și stabilizate prin diferitele etape ale meditației budiste ( dhyāna în sanscrită , jhana in pali ) înainte de a fi implementate în „ cele cinci puteri ” respective ( pancabala )
Sunt:
- încredere sau credință ( saddha )
- angajament vesel sau energie ( viriya )
- conștientizare ( sati )
- concentrare unică ( samadhi )
- înțelepciune sau cunoștințe intuitive ( cremă )
Cele cinci forțe sau cele cinci puteri ( pancabala )
Când prin exercitarea practicii meditației budiste ( dhyāna în sanscrită , jhana în pali ) cele cinci facultăți spirituale sau de control (pancendriya) devin ferme și stabile, atunci aceste facultăți sunt puse în aplicare din starea lor de „ puteri potențiale ” în respectiva lor „ cinci forțe sau puteri "(pancabala).
Sunt:
- încredere sau credință ( saddha )
- angajament vesel sau energie ( viriya )
- conștientizare ( sati )
- concentrare unică ( samadhi )
- înțelepciune sau cunoștințe intuitive ( cremă )
Cei șapte factori ai trezirii ( bojjhanga , bodhi-anga )
- conștientizare perfectă ( sati )
- analiza și investigarea perfectă a Dharma ( dhamma-vicaya )
- angajament sau energie perfectă ( viriya )
- bucurie perfectă ( piti )
- flexibilitate sau liniște perfectă ( prasantata )
- stabilitate meditativă perfectă ( samadhi )
- echanimitate perfectă ( upekkha )
Cele opt membre ale „ cărării optime nobile ” ( ariyamagga )
- vedere dreapta ( samma ditthi )
- intenție corectă ( samma sankappa )
- vorbire corectă ( samma vaca )
- acțiune corectă ( samma kammanta )
- conduita corectă a vieții ( samma ajiva )
- efort corect ( samma vayama )
- conștientizarea corectă ( samma sati )
- practica de meditație corectă ( samma samadhi , numit și zanmai în japoneză în budismul zen )
