Campaniile sasanide ale lui Teodosie al II-lea

Campaniile sasaniene ale lui Teodosie al II-lea au fost o serie de campanii militare pe care împăratul est-roman Teodosie al II-lea le-a condus împotriva persanilor sasanizi .

Context istoric

Frontiera dintre imperiile roman și sasanid în 384 d.Hr.

În primii ani ai domniei lui Teodosie al II-lea (408-450), relațiile dintre sasanizi și romani au fost bune, până la moartea șahului Persiei Yazdgard I (399-420); acesta din urmă întreprinsese relații comerciale cu romanii și era tolerant față de creștini; pentru această politică de toleranță religioasă a fost poreclit de zoroastriți „Păcătosul”. Sub domnia lui Yazdgard, relațiile dintre romani și sasanizi au fost atât de bune încât Arcadius l-a numit pe regele Persiei ca gardian al fiului său și al viitorului împărat Teodosie al II-lea ^[1] .

Cu toate acestea, relațiile dintre romani și persani s-au deteriorat în ultimul an al domniei lui Yazdgard; de fapt, pentru a se răzbuna pentru distrugerea unui templu persan de către creștini, a început să-l persecute pe acesta din urmă; relațiile s-au înrăutățit și mai mult odată cu ridicarea la putere a lui Bahram V (sau Varane V). Acesta din urmă l-a imitat pe tatăl său în persecuția creștinilor. Când mulți creștini au fugit pe teritoriul roman, persii au cerut ca fugarii să fie readuși în Persia, iar când romanii au refuzat, a început un nou război. Cauzele noului conflict au fost nu numai persecuția creștinilor, ci și disputele comerciale.

Campanii

Împotriva lui Bahram V (421-423)

De îndată ce a urcat pe tron ( 421 ), Bahram al V-lea a continuat persecuția împotriva creștinilor începută de tatăl său, Yazdgard I , după încercarea episcopului de Ctesiphon de a arde templul Marelui Foc din capitala Sassanid. Această persecuție, care a dus la moartea lui Giacomo Interciso , a fost casus belli al ofensivei imperiale.

Conform lui Socrates Scholasticus, totuși, Yazdgard (Isdigerde) nu i-a persecutat în niciun caz pe creștinii din domeniile sale și Bahram (Varane), influențat de magi, a inițiat persecuția împotriva creștinilor, provocându-le cele mai variate torturi. și torturi. ^[2] Prin urmare, mulți creștini au fost obligați să părăsească patria lor, Persia, și să caute refugiu la romani, rugându-i să nu permită creștinilor din Persia să fie complet eradicați. Episcopul Atticus, primind aceste pledoarii, l-a informat pe împăratul Teodosie al II-lea , care a decis să declare război Persiei. ^[2] Potrivit lui Socrates Scholasticus, alte motive în afară de persecuția creștinilor au contribuit la conflictul dintre romani și perși: persii nu i-au returnat pe muncitorii din minele de aur care fuseseră angajați printre romani și chiar îndrăzneau să pradă negustorii romani. ^[2] Indignarea că acest incident s-a declanșat printre romani a fost sporită și mai mult de fuga creștinilor persani pe teritoriul roman.

Regele persan a trimis imediat o ambasadă pentru a solicita întoarcerea fugarilor, dar a obținut un refuz indignat și astfel a izbucnit războiul. ^[2] Împăratul Teodosie al II-lea a trimis în Armenia un puternic contingent militar, disputat întotdeauna de cele două puteri restrânse, sub comanda magister militum praesentalis Ardaburio , care l-a învins pe comandantul persan Narsehi și a procedat la demisia provinciei Arzanene . Narsehi însuși a considerat avantajos să lanseze o incursiune prin Mesopotamia pe teritoriul roman, crezând că Mesopotamia era lipsită de trupe. Dar planurile lui Narsehi au fost prevăzute de Ardaburius, care, după ce a devastat Arzanene, s-a întors repede în Mesopotamia. În acest fel, Narsehi a fost împiedicat să invadeze provinciile romane. ^[2]

Ajuns în Nisibi , un oraș aflat în posesia persanilor situat la granița celor două imperii, Narsehi a trimis mesaje la Ardaburius exprimându-și dorința unei confruntări decisive între cele două armate și i-a spus să aleagă ziua și locul bătăliei. Drept răspuns, Ardaburius le-a spus mesagerilor să-i raporteze lui Narsus că romanii nu luptă când le place. ^[2] Împăratul, între timp, dându-și seama că persii adunau toate trupele la dispoziția lor, a ordonat de la armată pârghii extraordinare. După ce au mutat războiul din Armenia în Mesopotamia, romanii i-au închis pe perși în orașul Nisibi, pe care l-au asediat. După ce au construit turnuri și alte motoare de asediu și le-au împins spre ziduri, au provocat pierderi grele celor care le-au apărat.

Narsehi, închis în oraș, a trimis o ambasadă, cerându-i lui Ardaburius un armistițiu, dar generalul roman a refuzat. După ce a obținut întăriri, Ardaburius a intrat în Mesopotamia Sassanidă. Bahram, văzând în pericol prestigioasa și fundamentală cetate Nisibis, a decis să conducă personal armata sassanidă , implorând și ajutorul saracenilor Lakhmid , care la acea vreme erau conduși de liderul războinic Alamundaro. Acest prinț saracen a trimis persanilor întăriri substanțiale ale auxiliari saraceni, spunându-i regelui persan să nu se teamă de nimic, deoarece în curând va reduce romanii la puterea sa și va da orașul Antiohia Siriei în mâinile sale. ^[2]

Ajuns la Nisibis, a fost pus în dificultate de dezertarea bruscă a aliaților săi arabi , dar supremația numerică sasaniană și prezența elefanților i-au înspăimântat pe romani: Ardaburius a ordonat să ridice asediul, să ardă artileria și să se retragă. Bahram a asediat Theodosiopolis și s-a îndreptat spre Resaena , unde ar fi fost oprit de Procopio și Areobindo : între timp Ardaburius a învins un puternic contingent sasanid. Potrivit lui Socrates Scholasticus, în aceste ciocniri, Areobindus l-a ucis pe cel mai curajos războinic al perșilor într-o singură luptă, Ardaburius a anihilat șapte comandanți persani într-o ambuscadă, iar Vitiano, un alt general roman, a anihilat mercenarii saraceni. Potrivit lui Socrates Scholasticus, mulți auxiliari saraceni, prinși de panică, s-au aruncat în râul Eufrat, înecându-se în număr de o sută de mii. ^[2]

Mesagerul Palladio, cunoscut pentru viteza cu care și-a purtat mesajele în tot Imperiul, l-a informat repede pe împăratul Teodosie despre victoria romană. Se știa că Palladio a ajuns la frontierele stăpânirilor romane și persane în doar trei zile și a revenit la Constantinopol în același timp. Chiar și regele persan a fost uimit de evenimentele extraordinare care i-au fost raportate de curieri. ^[3] Împăratul Teodosie al II-lea, totuși, încrezător în victorie, a decis să deschidă negocieri de pace și, în acest scop, l-a trimis pe Elion cu o comisie pentru a deschide negocieri pentru un tratat de pace cu persii. ^[4] Când Elion a ajuns în Mesopotamia, și-a trimis adjunctul său Maximin, un om de mare elocvență care lucra pentru magister militum Ardaburio, pentru a deschide negocieri preliminare. Maximin, ajuns la prezența regelui persan, a susținut că a fost trimis acolo, nu de împăratul roman, ci de generalii săi. Deși conducătorul persan a decis să primească ambasada, deoarece trupele sale sufereau din cauza lipsei de provizii, acele regimente persane cunoscute sub numele de „ Nemuritorii ” au venit la el. A fost un regiment de zece mii de războinici curajoși, care l-au sfătuit pe regele persan să nu asculte oferte de pace, ci să continue războiul împotriva romanilor. Regele persan le-a luat sfatul, a ordonat ambasadorului să fie închis și le-a permis „Nemuritorilor” să-și îndeplinească planurile împotriva romanilor. ^[4]

„Nemuritorii”, ajunși la locul convenit, s-au împărțit în două benzi, cu intenția de a înconjura o porțiune a armatei romane. Romanii, dându-și seama că un corp de perși se apropia de ei, se pregăteau pentru luptă, neobservând prezența celuilalt trup. Dar tocmai când bătălia era pe cale să înceapă, o altă divizie a armatei romane, sub generalul Procopius, a ieșit dintr-un deal și, realizând pericolul în care se aflau colegii lor de soldați, a atacat persanii din spate. După ce i-au anihilat în scurt timp, romanii i-au atacat pe cei care fuseseră pândiți și le-au provocat mari pierderi. Războinicii „nemuritori” au suferit numeroase pierderi, arătând astfel că nu sunt invincibili, iar romanii au fost din nou victorioși. ^[4] Regele Persiei, informat despre dezastru, s-a prefăcut că nu știe ce s-a întâmplat, a ordonat ca ambasada să fie admisă în prezența sa. Apoi s-a adresat ambasadorului precizând că va accepta pacea, nu ca o rugăminte pentru romani, ci pentru a-l mulțumi pe ambasadorul însuși, care a fost, după el, cel mai prudent dintre toți romanii. ^[4] A fost semnat un armistițiu de o sută de ani.

O acțiune caritabilă nobilă a lui Acacius, episcopul Amidei, și-a sporit foarte mult reputația în rândul tuturor oamenilor și este considerată de unii ( Gibbon ) drept unul dintre motivele pentru sfârșitul războiului. ^[5] Întrucât soldații romani nu aveau intenția de a înapoia prizonierii de război regelui persan, acești prizonieri, aproximativ șapte mii, erau pe punctul de a fi anihilați de foame. Dar Acacius a decis să le vină în ajutor, ordonând ca vasele de aur și argint ale bisericii sale să fie topite și intenționând cu banii strânși să răscumpere prizonierii și să le aprovizioneze cu hrană. După ce i-a răscumpărat și le-a furnizat hrană și tot ce era necesar pentru călătoria lor, i-a trimis înapoi la conducătorul lor. ^[5] Bunăvoința lui Acacius l-a uimit pe regele persan, ca și cum romanii ar fi fost obișnuiți să-și cucerească dușmanii atât cu generozitatea lor în timp de pace, cât și cu priceperea lor în război. Regele persan a cerut ca Acacius să i se prezinte, pentru a-l cunoaște și a-i mulțumi, o dorință îndeplinită prin ordinul împăratului Teodosie. ^[5]

Victoria împotriva persilor a fost sărbătorită de panegirici în cinstea împăratului Teodosie, care au fost recitate în public. Împărăteasa Eudocia s-a bucurat, de asemenea, în compunerea unui poem despre aceste evenimente. De fapt, ea avea un talent literar considerabil, fiind fiica sofistului atenian Leontius, care asigurase educația fiicei sale, făcând-o foarte cultă. ^[5]

Multe dintre evenimentele războiului sunt considerate de mulți istorici (cum ar fi Gibbon ^[6] ) nu foarte credibile: Gibbon citează printre evenimentele nu foarte credibile ale războiului (pe care le atribuie imaginației scriitorilor panegirici, care deseori tind să mărește întreprinderile persoanei pe care trebuie să le sărbătorească) «provocarea curajoasă a unui erou persan, care s-a încurcat în plasă, cei 10.000 de nemuritori care au fost masacrați în timp ce atacau tabăra romană; și cei 100.000 de arabi, sau saraceni, care, panicați, s-au aruncat cu capul în râul Eufrat ». Printre evenimentele considerate nu foarte credibile se numără relatarea despre campanie a lui Giovanni Malala: potrivit acestui istoric, magister militum per orientem ar fi primit următoarea propunere de la regele Persiei: dacă ar fi existat un singur om în armata romană capabil să pentru a câștiga un soldat persan ales de șah în luptă corp la corp, acesta din urmă ar semna o pace imediată de cincizeci de ani cu romanii; Malala ne oferă relatarea acestei lupte, luptată între romanul Aerobindo Goth și persanul Adrazanes și în cele din urmă câștigată de Roman.

Împotriva lui Yazdgard II (438)

La începutul domniei lui Yazdgard II , împăratul Teodosie al II-lea a ordonat o concentrare a trupelor de-a lungul frontierei, în așteptarea unui atac, cu întărirea fortificațiilor de pe teritoriul roman din fața orașului persan Carre . Yazdgard a adunat o armată formată din contingenți din mai multe națiuni vasale ale perșilor și a atacat romanii fără avertisment: doar o inundație bruscă și considerabilă a pus capăt atacului persan, permițând romanilor să se retragă și împiedicându-l pe Yazdgard, care a comandat propria sa armată. , de la invadarea teritoriului roman.

Teodosie a ordonat apoi generalului și politicianului său, Anatolius, să meargă în lagărul sassanid pentru a stabili pacea; Anatolius a ajuns singur în tabăra lui Yazdgard și s-a aruncat la picioarele suveranului: Yazdgard, impresionat, a fost de acord să stipuleze pacea, care include printre termenii săi acordul de a nu construi noi cetăți de frontieră și de a nu fortifica cele existente ^[1] .