Biserica Sfinților Siro și Lucia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Sfinților Siro și Lucia
Fațada bisericii Sfinții Siro și Lucia.jpg
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Castel Mella
Religie catolic al ritului roman
Arhitect Bernardo Fedrighini
Stil arhitectural neoclasic
stil baroc
Începe construcția 1708
Completare 1747
Editați datele din Wikidata · Manual

Biserica Sfinții Siro și Lucia este situată în Castel Mella, în provincia Brescia, în interiorul sudic al orașului. Este situat în Piazza San Siro și este centrul religios al parohiei San Siro.

Istorie

Capela lombarda

La Castel Mella ( Castèl Mèlä , în dialectul local), în secolul al VI-lea, o comunitate lombardă s-a așezat și a construit o „ capelă ”, numind-o după San Siro, primul episcop și patron al Paviei, capitala regatului lor. [1] „ Capela ” lombardă era situată în interiorul „ castelului civic ”, care în secolul al X-lea va fi dotat cu fortificații pentru a se apăra de atacurile feroce ale maghiarilor. După anul 1000, un val de reînnoire a lovit satul și populația a ieșit din zidurile zidite pentru a coloniza zona înconjurătoare, recuperând terenuri necultivate, construind ferme, deschizând magazine de meșteșuguri și construind o nouă „capelă ”, pentru a cuprinde populația crescută . [2]

Nașterea parohiei San Siro

În 1353, prin decretul episcopului de Brescia Bernardo Tricarco, s-a născut parohia San Siro, care a fuzionat beneficiile „ capelei ” San Siro „ de Castronovo ultra Mellam ”, „ capelei ” Sfinților Petru și Pavel ” de Onsado ultra Mellam ” și „ capela ” Santa Maria„ de Onsado ultra Mellam ” . Astfel încât să constituie o prebendă suficientă pentru a menține un preot stabil „in loco” . [3]

Vizita apostolică a Sfântului Carol

Vizita apostolică din 4 august 1580 documentează că biserica parohială a fost construită cu straturi alternative de cărămizi și pietricele, era destul de mare, dar mai degrabă urâtă și nehotărâtă. Avea trei altare și o clopotniță cu două clopote. În fața bisericii se afla cimitirul, înconjurat de un zid jos. Sufletele parohiei erau 500. [4] Printre ordinele date pentru a face biserica mai decentă, există una care dezvăluie originea marii altarele din secolul al XVI-lea din absidă. [5]

Monte di Pietà

Vizita pastorală din 15 februarie 1657 atestă faptul că în parohie exista un amanet care administra douăzeci de cadavre de o milă, împrumutate țăranilor săraci, cu obligația de a le restitui în aceeași sumă în momentul recoltei. [6] Vizita pastorală din 20 septembrie 1694 consemnează că cele trei altare ale bisericii erau închinate San Siro, Corpus Domini și Madonnei. Și că cele 704 de suflete ale comunității au fost asistate de cinci preoți și cinci moașe. [7]

Construcția noii biserici

În anul 1708, preotul paroh Marc'Antonio Bedussi, originar din Castelnuovo, a început construcția noii biserici, remodelând și extinzând cea veche, de fundație lombardă. El a încredințat sarcina arhitectului bergamez Bernardo Fedrighini , din Predore [8] . Lucrările au continuat timp de patruzeci de ani. Noua biserică, în stil baroc lombard, a fost inaugurată în 1747, după cum scrie inscripția de pe portalul de intrare. [9]

Confratii

La 24 mai 1713, vizita pastorală consemnează că biserica parohială avea patru altare, dedicate San Siro, Fecioarei Maria, San Carlo, San Marco; și Frățiile SS. mo Sacramento și SS. mo Rosario . Apoi, subliniază un fapt demn de remarcat într-o eră de analfabetism rampant în rândul oamenilor: preotul Pietro Rambella îi învăța pe copii să citească și să scrie. [10]

Cutia săracilor sclavi

Vizita pastorală din 15 martie 1792 documentează că în biserica Sfinții Siro și Lucia erau cinci altare (altarul Sfinților sau Moaștele fusese adăugat la cele anterioare) și că erau cinci cutii pentru pomană, inclusiv „Cutia a săracilor sclavi ”. Unde credincioșii au plasat ofranda pentru Mercedari , un vechi ordin monahal fondat în 1218, cu scopul de a răscumpăra sclavii creștini, capturați de pirații saraceni în raidurile lor de pe coastele italiene, franceze, spaniole și portugheze. [11]

Un singur municipiu cu o singură parohie

Sub dominația austriacă (1815-1859), un document al Delegației Provinciale Regia Imperială declară că „ Municipalitatea Castelnuovo Mella este compusă dintr-o singură parohie” și descrie în detaliu Contrada. [12]

La trei sute de ani

În 2008, biserica Sfinților Siro și Lucia din secolul al XVIII-lea a sărbătorit cea de-a treia sută de ani (1708-2008). Astăzi, este într-o formă excelentă, grație campaniei de restaurare de zece ani promovată de preotul paroh Giuseppe Baronio.

Lucrări de artă

Biserica a fost construită în anii 1708-1747 de către arhitectul Como Antonio Corbellini din Pellio Superiore, Valle d'Intelvi (decedat în 1747, anul inaugurării sale). Stilul are trăsăturile caracteristice barocului lombard . [13]

Fațada

Fațada elegantă este punctată de perechi de pilaștri toscani și ionici care, sprijinindu-se pe o bază solidă, susțin cornișe proeminente care o împart în două ordine. Fațada este completată de un fronton ondulat surmontat de pinacolele din piatră Botticino . În ordinea inferioară se deschide ușa principală, încadrată de un portal din piatră Botticino, cu jamboane decorate cu garnituri de fructe și frunze, și surmontate de arhitravă cu anul de inaugurare gravat, 1747. Portalul este încoronat de cimatiul care cuprinde un edicul în care iese în evidență Porumbelul, simbol al Duhului Sfânt. Compartimentele de ordinul superior sunt însuflețite de nișele laterale cu statuile patronilor Siro și Lucia și de fereastra centrală, toate trei decorate cu rame și copaci.

Ușa către al treilea mileniu creștin

Ușa principală este opera sculptorului Maffeo Ferrari din Brescia. A fost inaugurată cu ocazia „Anului Sfânt” din 2000. Din acest motiv, a fost numită „ ușa celui de-al treilea mileniu creștin ”. Este o lucrare din bronz, cu basoreliefuri împărțite în compartimente: cea superioară este inspirată din „ Ierusalimul ceresc” (Apocalipsa, XXI, 10-23); cea inferioară este împărțită în patru uși: cu patronii Siro și Lucia (cei doi din interior), și papii Pavel al VI-lea și Ioan Paul al II-lea (cei doi din exterior). [14]

Curtea bisericii

În fața bisericii se află curtea bisericii, mai mică decât originalul, închisă de blocuri de piatră legate prin lanțuri de fier, pentru a crea o zonă de respect între locul sacru și drumul public. Aici, timp de secole, oamenii de rând au fost îngropați în timp ce bătrânii și preoții parohilor au fost îngropați sub podeaua bisericii, în morminte de pământ, ale căror epitafe sunt încă lizibile. Până în anul 1813, când, ca urmare a obligației napoleoniene de a muta cimitirele din centrele locuite, noul cimitir a fost inaugurat în mediul rural din Onzato . [15]

Retaul de Paolo da Caylina cea Tânără, înger care cântă la lăută (detaliu)

Absida

De îndată ce intrați în biserică, un cartuș gravat pe busolă vă avertizează să vă comportați cu respect. [16] Naosul, pe care se deschid patru capele laterale, converge spre absidă, unde se remarcă marele altar al lui Paolo da Caylina cel Tânăr : o conversație sacră între sfinții Siro Vescovo și Lucia Martire cu Sfânta Ana, Madonna și Copil. [17] Retaul este închis într-o bogată soasă de Francesco Pialorsi, a cunoscutei familii de cioplitori din Val Sabbia, numită „I Boscaì”. Pe laterale, două nișe adăpostesc statuile, din lemn pictat, ale sfinților Siro și Lucia, opera sculptorului brescian Beniamino Simoni . [18]

Cupola presbiteriului

Întregul ciclu de fresce care decorează biserica este opera pictorului brescian Giovanni Antonio Cappello (1669-1741), care a lăsat urme ale anului execuției, 1717. În cupola presbiteriului există o frescă a multiplicării pâini și pești, povestite de evanghelistul Ioan (cap. VI). Episodul face aluzie la o veche legendă populară, potrivit căreia Siro era băiatul care i-a adus coșul cu cinci pâini de orz și doi pești lui Isus, astfel încât să le poată înmulți, astfel încât să hrănească o mulțime de cinci mii de oameni, care s-au repezit să-l ascult. [19] Fresca este flancată de patru pendenți, cu profeții majori ai Vechiului Testament: Isaia, Ieremia, Ezechiel și Daniel.

Prima cupolă a naosului

În prima cupolă a naosului este pictat un eveniment miraculos, care a avut loc în anul 805, la Pavia , în timpul traducerii corpului lui San Siro din bazilica creștină timpurie a Sfinților Gervasio și Protasio, unde a fost înmormântat după moarte, la catedrala urbană Sfântul Ștefan. [20] Fresca este înconjurată de patru pendenți cu evangheliștii Noului Testament: Matei, Marcu, Luca și Ioan.

A doua cupolă a naosului

În a doua cupolă a naosului este pictat martiriul Sfintei Lucia din Siracuza. Pictorul a înfățișat-o pe un teanc de lemne aprinse și cu un pumnal înfipt în gât. [21] Fresca este flancată de patru pendenți, cu marii doctori ai Bisericii Latine: Ambrozie, Augustin, Grigorie cel Mare și Ieronim.

Fresca de Giovanni Antonio Cappello, contra-fațadă, San Siro și baziliscul (detaliu)

Contra-fațada

Pe contra-fațadă, există o frescă care spune legenda „San Siro și baziliscului”. Înfățișează pe sfântul episcop alungând un mic dragon din fântâna care i-a infectat apele. În imagini medievale, baziliscul îl personifica pe diavol. Iar expulzarea sa simbolizează înfrângerea ereziei ariene, condamnată de Sinodul de la Niceea (325 d.Hr.). [22] În deschiderea arcului, există o vitrină policromă, cu sfântul episcop în haine pontifice.

Decorul dintre medalioanele cupolelor

În 1906, pictorul de la Brescia Giuseppe Trainini (1872-1940) a realizat decorarea - în monocrom - a interiorului bisericii, în jurul medalioanelor din secolul al XVIII-lea, populând-o cu heruvimi fluturători printre suluri, alegorii ale lui Hristos (miel și pelican) ), însemnele ecleziastice (mitra și tiara), simboluri ale martiriului creștin (palma și coroana). [23]

Pereții laterali

Pereții laterali ai bisericii sunt împodobiți cu șase fresce mari despre viața lui Iisus și Biserica primară (Cina cea de Taină, Iisus printre doctorii Templului, Botezul lui Iisus, Adormirea Maicii Domnului în cer, Rusaliile, fariseii și Păcătosul), de asemenea, de pictorul Giovanni Antonio Cappello (1669-1741); din cele douăsprezece panouri din bronz aurit ale celor Doisprezece Apostoli, de sculptorul Maffeo Ferrari din Brescia, în memoria sfințirii bisericii, care a avut loc în 2008, cu ocazia celui de-al treilea centenar de la întemeierea ei (1708-2008); și cele paisprezece pânze ale Via Crucis, de la începutul secolului al XX-lea, pictate de pictorul Francesco Sottini (1861-1930) și încadrate de restauratorul Andrea Poisa (1867-1950). [24]

Altarele

Pe lângă altarul principal dedicat Sfinților Siro și Lucia, există patru altare în biserică. Primul, din stânga, este altarul Sfintei Taine din secolul al XVIII-lea, încrustat cu marmură policromă. Acesta găzduiește un altar, încadrat de o somptuoasă soasă, reprezentând Credința, Speranța și Caritatea, cu Sfântul Pasquale Baylòn în adorarea Gazdei. Este opera pictorului brescian Angelo Paglia (1681-1763), datată 1728. [25] A doua, din stânga, este altarul Sfinților sau moaștelor. Găzduiește un prețios relicvar din argint din secolul al XVIII-lea, încadrat de marmură policromă. Donatorul a fost îngropat în fața altarului într-un mormânt de pământ, al cărui epitaf este încă lizibil [26]

Retaul lui Camillo Rama, deasupra amvonului, din oratoriul Colorne

Primul, din dreapta, este altarul Madonei del Rosario, acum fără masă și predelă. Păstrează un altar din secolul al XVIII-lea, realizat de un artist necunoscut, cu Fecioara și Pruncul, cu Rozariul în mână, înconjurat de sfinții Carlo Borromeo, Veronica Giuliani, Domenico Guzmàn și Pietro Apostolo. Retaul, încadrat de o splendidă soasă, este completat de o predelă cu picturi ale celor cincisprezece mistere ale Rozariului. [27] Al doilea, din dreapta, este un altar care și-a schimbat devotamentul de mai multe ori de-a lungul timpului. În prezent găzduiește Madona cu Pruncul, o statuie din lemn policromată de Andrea Comploj, sculptor din Ortisei din Val Gardena, care este copia exactă a „ Madonei dei Chierici ”, de la catedrala din Volterra , opera sculptorului Francesco di Valdambrino (1363-1435).

Două picturi valoroase

Alte două picturi valoroase sunt găzduite în biserică. Retaul altarului Nașterea Domnului din secolul al XX-lea, al pictorului Giacomo Bergomi (1923-2003), care este expus cu ocazia sărbătorilor de Crăciun. Și retaula din secolul al XVII-lea realizată de Camillo Rama (1586-1627), provenind din oratoriul San Giovanni Battista din Colorne (un cătun al Castelului Mella), acum închis cultului, care a fost așezat temporar pe balconul amvonului. Înfățișează Madonna în Slavă cu Pruncul împreună cu sfinții Carlo Borromeo, Giovanni Battista, Pietro Apostolo, Gregorio Magno și Rocco. Mai jos, pe laturi, sunt înfățișați soții Pedoro, care au comandat pictura. [28]

Curiozitate

Singurul paroh originar din Castel Mella

În seria veche de secole de preoți parohiali care au guvernat parohia San Siro din 1363, anul nașterii sale, a existat un singur originar din Castel Mella: Marc'Antonio Bedussi, preot paroh de douăzeci și cinci de ani, din 1707 - 1732. datorăm construcția bisericii parohiale a Sfinților Siro și Lucia și a sanctuarului Madonnina del boschetto. [29]

Pastor de o jumătate de secol

Născut la Brescia, a guvernat parohia San Siro din 1813 până în 1861. În capela preoților decedați, în cimitir, epitaful dictat de nepoata sa este zidit: „ În memoria perenă / a lui Don Alessandro Nobile Chinelli / care timp de 48 de ani a fost cel mai zelos / paroh al acestei țări / și a murit la 18 noiembrie 1861 / în vârstă de 73 de ani ” . Îmi amintesc grija lui în păstrarea registrelor canonice. „ Starea sufletului anului 1814”, pe care a compilat-o, este un recensământ de ultimă generație, care anticipează cele oficiale ale Regatului Italiei începând cu 1861. [29]

Crema de la San Baylòn

În biserica parohială, altarul SS. mo Sacramento găzduiește un altar al secolului al XVIII-lea, „ Virtuțile teologice cu Sfântul Pasquale Baylòn în adorarea Gazdei ” de pictorul brescean Angelo Paglia. Nu toată lumea știe că franciscanul San Baylòn este responsabil pentru invenția unui desert tipic italian, zabaglione. Cine s-a născut la Torino, unde a sosit sfântul spaniol, după bătălia de la San Quentin din 1559, după Emanuele Filiberto di Savoia . Zabaglionul - compus din gălbenuș de ou, zahăr și vin lichior (de obicei Marsala) - a luat numele de „ Crema di San Baylòn” , deci pur și simplu „ sanbajòn” (la Torino se numește în continuare așa) și în cele din urmă actualul „ Zabaglione” . San Pasquale Baylòn ( 1681-1763 ) este hramul bucătarilor și al bucătarilor de patiserie. [30]

Două cadrane solare antice

La Castel Mella, există urme de două cadrane solare antice. Primul, cu cadranul orientat spre vest, este încă gravat pe o placă fixată în peretele de seară al Ufficio Vecchio, construit în 1563 ca Școală de Doctrină Creștină. Al doilea, cu cadranul orientat spre adevăratul prânz, a fost pictat pe peretele sudic al bisericii parohiale, construit în anii 1708-1747; în „ Cartea patronatului parohial ” este indicat ca „ horologio antic cu raza”; este, rămâne doar gnomonul (denumit anterior "rază" ) . [31]

Notă

  1. ^ Guzzoni, 1991, pp. 39-40.
  2. ^ Guzzoni 2011, p. 19.
  3. ^ Guzzoni 1991, pp. 67-70. Guzzoni 2011, p. 20. La sfârșitul Evului Mediu, toponimul „ Onsadum ultra Mellam ” desemna Onzato, în timp ce toponimul „Castrum Novum ultra Mellam” desemna Castel Mella.
  4. ^ ” 1580, 4 august, vizită apostolică a cardului. Carlo Borromeo, interpretat de can. Ottaviano Abbiati de 'Foreriis ” în Arhiva Istorică Diecezană din Milano,„ Vizite pastorale la Brescia ” , vol. XXIV, foliile 138, 139 / recto; vol. XXXV, folii 33 / verso, 34, 35, 36; vol. XXXVI, numărul 24. Guzzoni 2011, pp. 167-178.
  5. ^ „Este obligatoriu să așezi o icoană, evlavioasă și decorată, sprijinită de absidă, în spatele altarului principal; care icoană va fi pregătită cât mai curând posibil de domnul Ettore Arici, ca împlinire a jurământului făcut ". Pentru acest vot, Ettore Arici a comandat marele altar de la Paolo da Caylina cel Tânăr, care se află și astăzi în absidă.
  6. ^ "1657, 15 februarie, vizită pastorală a Card. Pietro Ottoboni, episcop de Brescia" în Arhivele Eparhiale Istorice din Brescia, " Vizite pastorale" , 38, pp. 201 recto / verso, 202 recto / verso, 203 recto.
  7. ^ "1694, 20 septembrie, a doua vizită pastorală a episcopului Bartolomeo Gradenigo" în Arhivele Istorice Eparhiale din Brescia, "Vizite pastorale", 66, din pag. 259 verso la p. 263 recto.
  8. ^ "Lions Club Brescia, 1981, Sandro Guerrini, biserici din Brescia din secolele XVII și XVIII" din pag. 49 la p. 88.
  9. ^ Guzzoni 1991, pp. 191-193.
  10. ^ "1713, 24 mai, vizită pastorală a Card. Giovanni Badoer, episcop de Brescia" în Arhivele Eparhiale Istorice din Brescia, " Vizite pastorale ", 77, numărul 1 (format din opt pagini).
  11. ^ "1792, 15 martie, vizită pastorală a episcopului Giovanni Nani" în Arhivele Istorice Eparhiale din Brescia, "Vizite pastorale" , 91/3, dosar 14/166.
  12. ^ "Acest municipiu Castelnuovo Mella este compus dintr-o singură parohie, cu subsemnata contradă, adică: în interiorul orașului, lângă biserica parohială, există Biroul Deputației municipale; și există o roată cu două roți Există o Contrada la o milă distanță, numită Onzato Mella; la o jumătate de mile distanță de aceasta, există un Molino cu două roți și o piatră de moară a mândriei, venală; există, de asemenea, o Contrada care aparține acestui municipiu, pe drumul Roncadelle. la Orzi Nuovi; există, de asemenea, o altă Contrada, în dimineața Mella, numită Colorne; și alta pe drumul Quinzano, numită Fornaci " (vezi Arhiva Municipală a Castelului Mella, Dosare clasificate în anii 1815- 1859. Guzzoni 1991, 141).
  13. ^ Guzzoni 2011, pp. 78-79.
  14. ^ Guzzoni 2011, pp. 82-83.
  15. ^ Guzzoni 2011, pp. 84,85.
  16. ^ " Pavete ad sanctuarium meum" : Respectă-mi sanctuarul.
  17. ^ " 1880, 8 martie, expertiza operelor de artă ale Castelului Mella, realizate de Stefano Fenaroli, istoric al artei de la Brescia" în Arhivele Parohiale din Castel Mella, Cartea patronatului parohial, foaie nenumerotată. Guzzoni 1994, p. 205
  18. ^ Minervino F., " Beniamino Simoni ", Electa Mondadori, Milano, 2000, pag. 168.
  19. ^ Mai târziu, legenda continuă, tânărul Siro l-ar fi urmat pe apostolul Petru la Roma și ar fi fost trimis de acesta să evanghelizeze populațiile din nordul Italiei, devenind primul episcop de Pavia. (vezi Guzzoni 2011, pp. 101-102).
  20. ^ Se spune că trecând în fața bisericii Sant'Evenzio, unde a fost înmormântat ucenicul său, brusc corpul lui San Siro a devenit foarte greu, atât de mult încât să forțeze preoții care purtau sicriul pe umeri să facă o oprire forțată pentru a-i permite să „ întâmpine ” (ca să zic așa) pe scumpul discipol. Apoi, cortegiul a reușit să-și reia călătoria spre catedrala din Pavia (vezi A. Cattabiani, „Siro di Pavia” în „Santi d'Italia”, Rizzoli, Milano, 1993, pp. 879-882).
  21. ^ Lucia din Siracuza a murit ca martir al lui Hristos la 13 decembrie 304, în timpul persecuției împăratului Dioclețian. Legenda spune că, din moment ce flăcările țepei nu au putut să o zgârie, prefectul Pascasio a ordonat să fie jugulară. Numele Lucia înseamnă „ născut la prima lumină a zorilor ”, „ vestitor al luminii ”, înțeles atât ca „ lumină materială ” a ochilor, cât și ca „ lumină spirituală” a sufletului (Cfr. A. Cattabiani, „ Santi d’ Italia " , Rizzoli, Milano, 1993, pp. 632-637).
  22. ^ Jacopo da Varagine (1228 - 1298) ne spune, în „ Legenda seu vita sancti Syri episcopi Ianuensis ” (Legenda sau viața episcopului San Siro din Genova), că baziliscul, după ce a rătăcit prin lume, și-a luat reședința în Genova, într-o fântână și a infectat orașul cu respirație pestiferă. Toate încercările de a-l urmări nu au avut succes, genovezii s-au îndreptat către sfântul episcop care a ordonat animalului necurat să se arunce în mare. Docil, baziliscul se supunea, dispărând în valuri. (vezi Guzzoni 2011, 115-117). Nu este de mirare că Sfântul Siro este prezentat acum ca episcop de Genova și acum ca episcop de Pavia. Din punct de vedere istoric, se constată că Sfântul Siro, care a trăit în prima jumătate a secolului al IV-lea, a fost un „episcop itinerant” care, înainte de a se stabili definitiv în Pavia, a evanghelizat nordul Italiei, mutându-se de la Verona la Brescia, de la Piacenza la Aquileia, de la Lodi la Milano, de la Parma la Genova (vezi P. Bargellini, „O mie de sfinți ai zilei ”, Vallecchi Editore, Florența, 1977, p. 687).
  23. ^ Guzzoni 2011, p. 100.
  24. ^ Guzzoni 2011, pp. 123-127, 135.
  25. ^ Guzzoni 1011, pp. 129-130
  26. ^ Inscripția funerară spune: „ Petrus Zampedri / sacerdos pietate / ac doctrina clarus / ante hanc aram / aere sua constructam / iacet / Tumulatus die 25 sept. / 1778 / an aetatis suae 70: Pietro Zampedri / preot din evlavie / și renumită doctrină / în fața acestui altar / construit cu banii lui / odihni / îngropat la 25/1778 septembrie / la vârsta de 70 de ani. (Vezi Guzzoni 2011, pp. 132-133).
  27. ^ Guzzoni 2011, pp. 130-132.
  28. ^ Guzzoni 2011, pp. 136-138.
  29. ^ a b Guzzoni 2011, pp. 145-150.
  30. ^ Guzzoni 2011, pp. 129-130
  31. ^ Guzzoni 1991, p. 235; Guzzoni 2011, p. 86.

Bibliografie

  • Guzzoni G. , „Știri naturale și civile pe Castel Nuovo Mella (acum Castel Mella)”, Cooperativa Editura New Brianza, Cassago Brianza (CO), 1991.
  • Guzzoni G., „ Când Castelmellesi și-au purtat pălăria pe douăzeci și trei”, GAM, Rudiano (BS), 1994
  • Guzzoni G., „ Moments of life and history of Castelmello ”, La Compagnia della Stampa, Roccafranca (BS), 2004.
  • Guzzoni G., „ Biserica parohială a Sfinților Siro și Lucia din Castel Mella” , Tipolitografia Clarense, Coccaglio (BS), 2011.

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_dei_Santi_Siro_e_Lucia&oldid=119109555 ”