Biserica Sfintei Fecioare a Adormirii Maicii Domnului (Villadossola)

Biserica Beata Vergine Assunta del Piaggio
Cele două abside ale bisericii
Stat	Italia
regiune	Piemont
Locație	Villadossola
Religie	catolic
Titular	Maria Assunta
Eparhie	Novara
Stil arhitectural	Romanic
Începe construcția	Secolul VIII - secolul IX
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 46 ° 03'57.24 "N 8 ° 15'29.27" E / 46.0659 ° N 8.25813 ° E 46.0659; 8.25813

Biserica Santa Maria Assunta, care se ridică în Villadossola, în localitatea Piaggio, constituie o mărturie importantă a artei romanice , atât pentru originea sa veche ( sec. VIII - IX ), cât și pentru frescele din secolul XII care se păstrează acolo.

Istorie și structură arhitecturală

Biserica stă pe un pinten de stâncă pe malul drept al pârâului Ovesca și are astăzi o structură arhitecturală compusă curios din două biserici cu abside pereche suprapuse.
Poziția sa ridicată și cuvântul „castel” care apare în documentele antice ca toponim al locului, sugerează că construcția primitivă a fost o capelă Castrense în slujba unei fortificații care păzea drumul „francisca” care străbătea valea și se bifurca în acele locuri dintre traseul care mergea spre valea Antrona sau spre Domodossola ^[1] .

Vechea capelă castrale este astăzi identificată cu capela spre nordul celor două care se pot vedea astăzi din exterior, sub nivelul străzii și pe care se ridică cele două abside ale celei de-a doua biserici. Datarea acestei construcții primitive (la care se poate ajunge în poziția sa hipogeală printr-o ușă de sub sacristie și de-a lungul unui coridor subteran care traversează întreaga biserică) este datată în secolul al VIII-lea sau al IX-lea, deci în perioada carolingiană sau chiar lombardă , plasându-se astfel printre cele mai vechi exemple de arhitectură sacră din Valea Ossola . Ea vine ca o singură capelă sala cu absida canonicește semircolare orientată spre est, iluminat de două monofore dublu evazat și cu urme de fresce.
Se poate face ipoteza că, din motive de spațiu, această construcție primitivă îngustă a fost ulterior mărită prin săparea stâncii spre vest: lățimea ei a fost, prin urmare, dublată și a fost adăugată o altă absidă.

În absența documentelor istorice, se poate presupune doar că biserica primitivă a fost îngropată un potop produs, așa cum s-a întâmplat adesea, de revărsarea Ovesca și că, prin urmare, s-a decis, în secolul al XI-lea , să se continue cu construcția o nouă biserică într-o poziție mai înaltă, cu două nave care se înclină perfect deasupra celor din vechea clădire și cu o singură sală care se extinde spre vest, potrivindu-se cu proeminențele stâncoase. În acest scop, sălile de clasă subiacente au fost întărite cu un stâlp central și bolți transversale , adoptând soluții care amintesc de cea a criptelor . De fapt, se poate presupune, în virtutea urmelor supraviețuitoare ale frescei, că biserica inferioară a continuat să funcționeze ca o criptă cel puțin până în secolul al XV-lea .

Pereții noii biserici prezintă o tehnică de construcție destul de brută (mai ales în comparație cu biserica din apropiere , San Bartolomeo ), realizată în esență folosind pietricele de râu ținute împreună de straturi abundente de mortar . Clopotnița aparține aproximativ din aceeași perioadă, dar a fost construită de diferiți muncitori.

Biserica a fost lărgită în continuare spre sfârșitul secolului al XVI-lea , deschizând două arcuri în zidul sudic, astfel încât să pună biserica în comunicație cu un alt naos mai mic acoperit de bolți cruce ; sacristia a fost apoi susținută de această sală. O nouă ușă a fost deschisă în 1878 în peretele nordic destinat să servească drept intrare principală.

• 

  O altă imagine a bisericii

• 

  Intrare pe peretele de nord

Frescele romanice

Frescele romanice din absida nordică a bisericii superioare merită o mențiune specifică. Acestea sunt fresce datate spre sfârșitul secolului al XII-lea sau al secolului al XIII-lea , dar care se referă stilistic la modelele hieratice ale picturii romanice anterioare, modele care arată o puternică persistență în teritoriile alpine. În absidă găsim o reprezentare a așa-numitei Treimi la altar , adică a Treimii înfățișată ca o triplă imagine a lui Hristos , cu cele trei Persoane identice așezate în fața unei mese și purtând potirul euharistic. Este una dintre cele mai vechi reprezentări iconografice cunoscute de acest tip ^[2] .
Mai jos, pe peretele cilindric al absidei, găsim șase figuri ale apostolilor , în grupuri de două, separate de ferestrele cu o singură lancetă care luminează sala. O altă serie de șase apostoli urma să fie prezentă în absida sudică.

• 

  Treime la altar (detaliu)

• 

  Figurile apostolilor

• 

  Figurile apostolilor

Notă

Bibliografie

• A. Chiello, Romanicul din Ossola , în "Osicani. Revista ilustrată a Văii Ossola", Anul XXXVII, N. 2 aprilie - iunie 2007, p. 95-101. Eseul este disponibil online la pagina The Romanesque in Ossola , URL accesat la 01-01-2011.
• GV Moro, „Iconografia Trinității cu trifroni vulturi și trei figuri în teritoriul eparhiei Novare și în Cantonul Ticino: rapoarte și cercetări”, în C. Silvestri (editat de), L'iconografia della SS. Treime în Sacro Monte di Ghiffa. Context și comparații , Proceedings of the International Conference, Verbania, Villa Giulia, 23-24 martie 2007

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica Beata Vergine Assunta

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului