Biserica Madonna del Monte (Massa)

Această intrare pe tema bisericilor din provincia Massa și Carrara este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia .

Biserica Madonna del Monte
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	Masa
Religie	catolic
Titular	Vizitarea Sfintei Fecioare Maria
Eparhie	Massa Carrara-Pontremoli
Consacrare	1599
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 44 ° 01'46.58 "N 10 ° 08'37.02" E / 44.029605 ° N 10.143616 ° E 44.029605; 10.143616

Biserica Madonna del Monte este o clădire de cult catolic situată în via Aurelia Ospedale din Massa, în Toscana .

Denumirea oficială este „biserica Vizitării Fecioarei Maria”, cu toate acestea este denumită în mod obișnuit Madonna del Monte deoarece se ridică pe un deal mic, în localitatea Prato, la poalele Muntelui di Pasta, de unde ia numele și al spitalului civil. Acesta datează din ultimul deceniu al secolului al XVI-lea și este una dintre cele mai vechi biserici din Massa.

Istorie

Vechea capelă „del Prado”

Din Constitutiones episcopatus lunensis-sarzanensis ^[1] al episcopului Bernabò, datată 1365, precum și din estimări, nu există informații despre existența unei biserici în localitatea Prado (denumire dialectală pentru Prato), ci doar o capelă votivă sau măreție în care era venerată o imagine a Sfintei Fecioare cu Pruncul, numită del Monte sau a Vizitării ^[2] . Acest lucru este documentat de o placă de marmură (plasată în prezent în interiorul sălilor parohiale ale bisericii) în care, în ceea ce privește originile bisericii, se vorbește despre „sacellum” ( capelă ) și unde se raportează vestea că fresca care înfățișează Madonna din Maestà (cu trăsături între bizantin și giottesc), databilă între secolele XIV și XV, și situată în prezent în spatele altarului principal, este cea care vine din capela veche.

Capela, construită lângă podul peste canalul Grondini, fiind lipsită de altar și veșminte, nu a fost nici sfințită, nici celebrată ^[3] : acest lucru este dovedit de documentul din 19 iulie 1588 de Giovanni Giudici ^[4] (jurist, notar și auditor al Prințului Alberico I Cybo Malaspina) care a cerut Episcopului Sarzanei mijlocirea pentru ca să poată fi săvârșită Liturghia în respectiva Majestate a Muntelui deoarece, de-a lungul timpului, puterile miraculoase au fost atribuite imaginii Madonnei, care a atras o creștere numărul credincioșilor. Întrucât această primă cerere nu a fost luată în considerare, deoarece episcopul nu a considerat minunile descrise suficiente, într-o scrisoare ulterioară din 30 august 1588 Giovanni Giudici ^{[3] a} reînnoit aceeași mijlocire către prințul Alberico și, în plus, a cerut acordul pentru repararea capelei. de la plin de canalul Grondini, destul de frecvent. Din planul cadastral din Massa datat 1824 ^[5] se poate vedea, de fapt, cum canalul Grondini a făcut o curbă chiar la pod, și apoi s-a îndreptat către localitatea Turano paralelă cu drumul. În acel punct al curbei, curentul canalului în general a avut tendința de a se eroda și, prin urmare, este probabil ca Majestatea Madonnei Monte să stea chiar pe malul canalului: imediat înainte de pod sau imediat după.

Impulsuri pentru ridicarea bisericii

Prințul Alberico Cybo Malaspina, care deja în 1557 începuse o substanțială reorganizare urbană și arhitecturală a orașului Massa, pe care dorea să-l transforme dintr-un sat medieval într-un principat modern, după ce își revărsase îngrijirea în special "în orice alt joc care ar fi util pentru noul său Massa și mai ales pentru continuarea ridicării bisericilor și mănăstirilor […] » ^[6] , a salutat cererea prezentată de Giovanni Giudici. Un alt impuls favorabil construcției bisericii a venit de la congregația Părinților Augustinieni din Lombardia: fratele Andrea Securani din Fivizzano, general al Ordinului, în 1552 îi scrisese o petiție ^[7] către prințul Alberico în care cerea, pentru ordinul religios al Sant'Agostino, construirea unei biserici de 50x10 brațe lungime (aproximativ 25x5 metri), cu clopotniță, pe drumul public și în interiorul zidurilor orașului și acordarea de cheltuieli perpetue pentru patru religioși, în schimbul angajamentul Ordinului de a construi sacristia și o mănăstire. Prințul a primit acordul său în partea de jos a întrebării. Această scrisoare a Părinților Augustinieni a fost cea care a promovat începutul ridicării Bisericii Madonna del Monte în 1559: în Ghidul lui Matteoni pentru Bisericile din Massa-Lunense ^[8] citim că «la 13 decembrie a anului 1559 prima piatră a fost aruncată pentru biserica și mănăstirea părinților augustini ai congregației lombarde […] ». Însuși prințul Alberico, împreună cu soția sa Elisabetta della Rovere și fiul său Alderano, au participat la ceremonia de așezare a primei pietre, care a avut loc la „ușa Prado cunoscută sub numele de Martana” ^[3] . Dar în curând șantierul a fost demontat și au fost construite case în locul bisericii și mănăstirii. Deși situl a fost abandonat, ideea construirii bisericii și a mănăstirii nu a fost abandonată; astfel, aproximativ treizeci de ani mai târziu, în 1588, concomitența cererii lui Giovanni Giudici, cea a Comunității și interesul lui Alberico I a însemnat că demararea și lucrările de construcție ale bisericii ar putea continua rapid.

Fundatia

Înainte de a începe clădirea bisericii, a fost necesar să se rezolve problema revărsărilor canalului Grondini pentru a evita riscul ca șantierul să se prăbușească în urma unor inundații, cu mari daune economice și de imagine. Prin urmare, la 11 septembrie 1588 Alberico I a ratificat comisarului din Massa și celor patru consuli din Balìa că canalul ar trebui să fie oprit, împărțind cheltuielile suportate parțial de Comunitate și parțial de proprietarii terenului ^[9] . Construcția bisericii a început cu prevederea consulilor și consilierilor din data de 3 martie 1589: a dispus construirea bisericii Madonna del Monte în terenul situat în capul Stradone della Porta Toscana (azi Porta Martana) și a notificat că, ca primă finanțare pentru construirea bisericii, a fost utilizat un credit de șapte sute de lire (moneda din Pisa) pe care Consiliul orașului Massa îl avea față de Cato Alberti, contractantul „noilor ziduri ale terenurilor din Massa " ^[10] . Dintr-o placă, plasată odată între cei doi stâlpi ai fațadei din partea dreaptă a bisericii ^[8] , și situată în prezent în sala parohială adiacentă altarului, fostă sacristie, se pare că prima piatră a bisericii a fost plasat la 19 martie 1589: de la dispoziția consulilor și consilierilor din 3 martie 1589 la așezarea primei pietre, la 19 martie, inclusiv aprobarea prințului Alberico, au trecut doar 16 zile. În 1592, la trei ani de la începerea lucrărilor, fresca Madonnei care se afla în capela veche a veciniei ^[11] Pradi (denumirea arhaică a localității Prato), a fost transferată de la capelă la biserică: la comemorați evenimentul, o placă a fost plasată pe locul vechii capele și când a căzut în ruină, placa a fost așezată pe peretele bisericii din stânga celor care au urcat pe piață ^[12] , în timp ce acum apare zidită sus împreună cu alte inscripții în sala parohială.

Biserica Madonna del Monte a fost sfințită oficial la 11 mai 1599 de către episcopul Luni-Sarzana, Mons. Giovanni Battista Salvago, după cum aflăm dintr-un epigraf inserat la baza frescei care înfățișează extazul Sf. Augustin, în prezent așezat pe peretele din dreapta lateral către altarul mare.

Mănăstirea Părinților Augustinieni

Istoria construcției bisericii Madonna del Monte este strâns legată de opera Părinților Augustinieni. În acest sens, în ceea ce privește întrebarea dacă Biserica sau Mănăstirea fraților ar trebui să fie luate în considerare mai întâi, care a devenit ulterior spitalul orașului dedicat Sfinților Giacomo și Cristoforo, considerația lui Matteoni, raportată tot de Chiappari, este semnificativă ^[13] , cu în ceea ce privește biserica S. Francesco din Massa (actuala catedrală): „o biserică fără mănăstire poate sta, dar nu a fost construită niciodată o mănăstire religioasă fără biserică sau oratoriu” ^[14] . Teza conform căreia mănăstirea a fost construită după 1589 (așezarea primei pietre a bisericii) și după 1592 (traducerea imaginii Maicii Domnului) găsește o primă confirmare în manuscris Diverse amintiri ale lumii de canonicul Odoardo Rocca ^[15] unde citim:

„În principatul său [din Alberico], o Imagine plasată pe malul canalului Grondini a început să facă minuni, și mulțumesc, așa că s-a gândit bine să o scoată din acel loc periculos de a fi inundat [...] și a fost transportată la versanții Muntelui Pasta spre oraș și acolo a fost construită o biserică în cinstea aceluiași […], iar Părinții Augustinieni ai Congregației din Lombardia au fost chemați acolo. Unde încetul cu încetul au construit o mănăstire capabilă ».

Un document păstrat în Arhivele Generale ale Ordinului Augustinian din Roma, datând din 1650 și intitulat Starea contului Madonna del Monte din Massa Cibea ^[16], din care aflăm că «Mănăstirea Madonna del Monte unde trăiesc frații lui S. Agostino din Congregația Lombardiei situată lângă orașul Massa […] a fost fondată și ridicată în anul 1594 ”, prin urmare după construirea bisericii. Din aceeași placă referitoare la așezarea primei pietre și dintr-o altă inscripție, zidită în sala parohială adiacentă corului, aflăm că Părinții Augustinieni au intervenit asupra bisericii, lărgind-o și înfrumusețând-o, în trei momente succesive: a prima dată în 1595, apoi la doar un an de la sosirea lor în mănăstire, apoi în 1686 și în final în 1715.

Expulzarea augustinienilor

Biserica și mănăstirea au fost conduse de augustinieni până în 1770. La 15 iulie a acelui an, episcopul din Luni-Sarzana a ridicat biserica Madonei del Monte „cura d'anime”, sub supravegherea aceluiași Părinți. Dar doar două luni mai târziu, religioșii din ordinul lui S. Agostino au fost expulzați din Massa: pentru a determina expulzarea lor au fost abuzuri în conduita administrativă. Expulzarea augustinienilor a fost ordonată de Maria Teresa Cybo Malaspina, ducesa de Massa și prințesă ereditară, cu o expediere suverană datată 13 septembrie 1770 ^[17] . Ducesa a însărcinat un trezorier să continue pregătirea situațiilor financiare referitoare la treburile mănăstirii și a bisericii Madonna del Monte, cu cea mai mare prudență și secret cerute de situație. După ce au făcut inventarele, religioșii au avut la dispoziție trei zile pentru a evacua mănăstirea, timp în care își puteau continua slujbele religioase în mod regulat. Ducesa, după ce a făcut primii pași pentru expulzare, a fost îngrijorată și de faptul că, din Curie, preoții vor fi repartizați provizoriu în Parohia Monte, în locul Părinților Augustinieni, pentru a asigura celebrarea Liturghiei.

Mănăstirea devine spital

În anii care au urmat expulzării fraților, ducesa Maria Tereza a dezvoltat ideea transformării fostei mănăstiri de la Monte într-un spital, alocând bunurile deținute de augustini ca patrimoniu. Expedierea suverană din 10 aprilie 1781 ^[18] raportează aprobarea, de către Maria Tereza, a proiectului de transformare a mănăstirii într-un spital. Aceeași expediere sancționează și începutul lucrărilor pe care însăși Maria Tereza le-a finanțat, în mai multe rânduri, din 1781 până în 1790 (anul morții sale). Toate bunurile, mobile și imobile, ale mănăstirii suprimate a Părinților Augustinieni au fost repartizate oficial la Azienda dell'Ospedale dei SS. Cristoforo și Giacomo prin fapta notarului Rocco Vaccà din 7 mai 1785 ^[19] . Datorită transferului tuturor bunurilor fostei mănăstiri către Administrația Spitalului, aceasta a fost obligată să îndeplinească toate obligațiile la care erau legate bunurile: 1208 mase de vot în dependență de legați ^{[20] care să} fie sărbătorite în biserica din Madonna del Monte, dotată cu mobilier sacru și ceea ce era necesar pentru slujirea bisericii (ulei, vin, napolitane, ceară), întreținerea clădirii bisericii și a parohiei ^[21] . Administrația Spitalului SS. Cristoforo și Giacomo s-au confruntat cu acuzațiile menționate până în 1830 când, nevrând sau incapabil să le satisfacă, a cerut și a obținut reducerea multor moșteniri.

Parohia Madonna del Monte

La 6 aprilie 1940 ^[22] , episcopul Apuaniei Mons. Cristoforo Arduino Terzi a ridicat biserica Visitazione vulgo Madonna del Monte ca priorat, adică parohie, numindu-l pe Don Pietro della Bianchina ca prim paroh. A urmat apoi recunoașterea civilă cu Decretul prezidențial din 24 aprilie 1950.

Arhitectură

Arhitectură externă

Biserica Madonei del Monte are un singur plan naos, pe care se deschid patru capele laterale, pe lângă fundalurile pentru absidă și cor. Forma originală a bisericii nu este cunoscută datorită schimbărilor făcute de Părinții Augustinieni: au mărit clădirea în lungime, au modificat fațada și au înfrumusețat-o cu altare noi ^[23] , toate în stil baroc cu structura caracteristică o masă susținută de două suporturi mari, pe laturile cărora sunt așezate soclurile pe care se sprijină coloanele. Cota laterală cu ferestrele mari, barbicanii și acoperișurile de deasupra capelelor, absida, stucurile și decorațiunile prezintă trăsături din secolul al XIX-lea.

Fațada

Fațada bisericii datează din timpul celei de-a doua lărgiri efectuate de către augustini, care a avut loc în 1686; a fost renovat în 1916 ^[3] . Arhitectural, este destul de liniar și este împărțit în două secțiuni: cel inferior este întrerupt simetric de trei stâlpi, cu cadru de cărămidă, pentru fiecare parte a ușii de intrare. Secțiunea superioară, pe de altă parte, are doar doi stâlpi (care derivă din continuarea celor trei anteriori) care susțin timpanul și sunt decorați cu capiteluri corintice. Fațada este de m. 14,50 și înălțime m. 21.20.

Portalul

În centrul fațadei se află portalul m. 2.30x7.00 înconjurat pe laturi de jambiere și arhitravă din marmură albă, cu muluri; în vârf, este completat de un fronton ușor curbat, în centrul căruia se află un bust care îl înfățișează pe Sf. Augustin. Portalul este cel antic, dar a fost mutat și reasamblat în momentul renovării fațadei în 1916 ^[3] : o renovare care presupunea înlocuirea ferestrei dreptunghiulare din centrul timpanului cu un ochi semicircular împărțit în trei lumini de doi stâlpi de cărămidă. Printre schimbările avute în vedere de această restaurare a fost și inserarea deasupra stâlpilor externi ai fațadei a două statui de sfinți (1,70 m înălțime) datând din secolul al XVIII-lea: statuia din dreapta înfățișează un Sfânt Episcop (poate Sf. Biagio ), într-un act de binecuvântare, ținând mantia care îl înconjoară cu mâna stângă; statuia din stânga îl reprezintă pe Sf. Augustin în straie de episcop cu o manta mare susținută de o fibulă la înălțimea pieptului. Sfântul ține un stilou în mâna dreaptă și un volum deschis în mâna stângă: simboluri de apărare împotriva dușmanilor Evangheliei. Portalul este depășit de o lunetă (2,14x2,00 m) în care este pictată o frescă care înfățișează Madonna cu Fiul în slavă între S. Agostino și S. Nicola da Tolentino, îngeri și heruvimi . Mai jos, în dreapta Fecioarei, puteți vedea capul Sfântului Augustin cu tiară și pastorală; în stânga, S. Nicola da Tolentino poartă în mână o carte (probabil Evanghelia). Pictura, realizată de un artist necunoscut și datând din secolul al XVII-lea ^[24] , apare, din păcate, într-o stare foarte proastă, deoarece a fost deteriorată de elemente și, mai ales, degradată de nisipul purtat de vânt. A fost supus restaurării în 1988. Frontonul, în stil baroc datorat rampantelor sparte, conceput pentru a lăsa loc în centru pentru un element decorativ de marmură sau pentru o pictură, are un ochi circular fals în punctul de mijloc și este învins de Crucea.

Clopotnița

Clopotnița, cu turnul său hexagonal, a suferit o primă restaurare în septembrie 1889 și apoi, în 1916, vechiul acoperiș a fost demolat și scheletul noii turnuri (6,50 m înălțime) înlocuit cu crucea originală a paletei. Cele trei clopote de concert din si, la, sol au fost fuzionate în 1931 de firma Picasso and Sons din Avegno-Recco (Genova), parțial pe cheltuiala preotului paroh Don Pietro della Bianchina și parțial a enoriașilor ^[3] . Ulterior au fost reformate în decembrie 1938 de Compania Magni Luigi din Lucca ^[3] . Dedicate Sfintei Inimi a lui Iisus, SV de Buon Consiglio și Sf. Augustin, cele trei clopote din 1992 sunt acționate de un motor electric.

Arhitectura internă

Biserica, în interior, are un naos dreptunghiular de m. 12.30x18.60 până la balustrada care înconjoară absida care măsoară m. 9.20. Pe pereții laterali sunt patru capele (4,80x2,20 m) care prezintă arcuri rotunde și sunt dispuse simetric: două lângă presbiteriu și două lângă intrarea în biserică. Există cinci altare, inclusiv altarul principal situat în capela absidei. Pictura rectoralei și a bisericii a fost făcută de pictorul Oreste Bontempi în februarie-mai 1937; a fost refăcut apoi de prof. Bertilorenzi în 1959 ^[25] și ulterior reîmprospătat între 1997-98. Fațada exterioară a fost, de asemenea, restaurată și revopsită între 1981-82 sub supravegherea artei plastice din Pisa. Ultima renovare a picturii datează din 2001.

Seiful

Bolta bisericii este bolțită cu butoi, a cărei decorație interioară include arcurile capelei din vârf și o bandă continuă decorată cu volute și medalioane și înconjurată de o bandă de dentile și ovule clasice executate în stuc și clarobscur ^{[26 ]} .

Capela absidei

Se deschide cu un arc central mare susținut de doi stâlpi mari cu pilaștri, poziționați pe laturile capelei în sine. Bolta este decorată cu stucuri și într-una dintre benzi are inscripția: „ABIIT IN MONTANA CUM FESTINATIONE”, cuvinte din versetele 1, 39 din Evanghelia după Luca, cu referire la Madonna del Monte și Vizita (călătoria grăbită) la ceea ce a făcut Maria pentru a-și vizita verișoara Elisabeta). Semicatino apare împărțit în segmente având, în partea inferioară, pestoane și draperii cadențate de perechi de îngeri mici și medalioane, în timp ce banda centrală, spre naos, este compusă din false casete ortogonale.

Presbiteriul

Situat în absidă, este înconjurat de o balustradă de marmură (adăugată în timpul restaurării din 1916) dispusă pe trei trepte ovale pe laterale și care are factura caracteristică cu coloane sprijinite pe socluri. Ambo cu capete de înger (de sculptorul Carlo Frediani) a fost introdus în balustradă în aprilie 1984; în 1990, în schimb, a fost introdus în structură, pe colțul din dreapta, un piedestal de marmură, susținut de două capiteluri, capabil să susțină statuia Madonna del Buon Consiglio : sculptură policromă din lemn de tei, înaltă de 170 cm, realizată în 1983 de sculptorul Joseph Runggaldier din Ortisei. A fost dusă în procesiune la biserică la 7 aprilie a aceluiași an și binecuvântată de episcopul Mons. Aldo Forzoni ^[27] . Sculptura înfățișează Fecioara, în picioare, ținându-l pe Pruncul Iisus în brațe. Pe peretele din dreapta al absidei se află o frescă mare (2,30x2,50 m) care înfățișează extazul Sf. Augustin, pictat de școala Toscana datând dinapoi până în secolul al XVII-lea. Secțiunea centrală este ocupată de Sfântul care privește în sus, spre partea acum lipsă, unde probabil a fost pictat un porumbel, simbol al Duhului Sfânt. În dreapta sfântului, un călugăr din ordinul augustinian îngenunchează spre el; deasupra, este înfățișat un înger care privește privitorul. În stânga Sfântului Augustin sunt două femei: una tânără și frumoasă cu bucle negre care ar putea simboliza una dintre seducții (poate femeia cu care a avut fiul Adeodato), celelalte vârstnice, cu un obicei, care ar putea fii mama lui. Fresca are un cadru pictat și, la exterior, două cariatide care acționează ca un pandantiv. În 1879 pictura a fost amplasată în spatele altarului principal ^[28] : când acesta din urmă a fost mutat, a fost restaurat și ulterior poziționat pe peretele interior deasupra ușii ușii ^[29] . În 1996, preotul paroh Don Ezio Radicchi l-a mutat în poziția actuală (peretele din dreapta al absidei).

Vechiul altar mare

Altarul principal care poate fi văzut astăzi a fost construit în 1957. Inițial, la locul său, era altarul grandios ridicat, pe cheltuiala sa, de Alberico I Cybo Malaspina între 1618 și 1620 ^[30] și încă vizibil într-o fotografie datând înapoi la 12 ianuarie 1952. Altarul original avea două coloane din marmură roșie breciată pe laterale și un entablament superior, cu rame și suluri, care îngloba pictura Părintelui Etern; pe laturile coloanelor erau două uși, cu blazoane ducale, care au intrat în absidă și care păreau a fi surmontate de două statui (în prezent așezate pe altar); în vârf, deasupra acelorași două uși, erau două fresce: una înfățișând Sfântul Nicolae de Tolentino, cealaltă Sfântul Toma de Villanova. În centrul altarului se afla ediculul care, într-un triumf al îngerilor, a închis vechea frescă din Beata Vergine della Visitazione ^[31] din secolul al XIV-lea (numită mai târziu și cunoscută sub numele de Madonna del Monte).

Altarul principal după restaurare

În timpul lucrărilor de restaurare efectuate între 1954 și 1955 pentru a vindeca daunele cauzate de război, s-a realizat că altarul antic și grandios era nesigur: prin urmare, s-a decis dezasamblarea parțială a acestuia și utilizarea coloanelor și a entablamentului cu pictura de către Tatăl Veșnic să refacă partea superioară a altarului Sfântului Augustin. Stemele ducale au fost mutate, respectiv, deasupra ușii de comunicare cu sălile parohiale și a ușii false de sub turnul clopotniței; cele două fresce ale lui S. Nicola da Tolentino și S. Tommaso da Villanova au fost așezate deasupra celor două uși care se deschid pe părțile laterale ale absidei. În cele din urmă, pe fundul absidei a fost așezat tabloul Madonei din Maestà ^[3] . În această frescă, Fecioara apare așezată pe un tron, realizată în perspectivă, și ține în genunchi, în stânga ei, Pruncul Iisus în picioare, îmbrăcat într-o tunică roșie care coboară în picioare (descultă) și într-o mantie de ordinul augustinian; ține un mic cartuș în mâna stângă. Madona poartă și o mantie, care, deși estompată, dezvăluie decorațiuni în formă de floare de rodie. Tunica Madonnei este susținută în centru de o centură neagră care continuă, trecând pe sub degetele mâinii stângi, până în josul genunchiului stâng: este așa-numita „ Madona centurii ”, tipic augustiniană. Două volute cu reliefuri de frunze de acant susțin masa altarului principal: decorarea frontalei este completată de un miel executat în mozaic în 1940 ^[32] și descris ghemuit peste cartea Evangheliei. Până în 1989, o cruce de lemn, pe care a fost aplicată o cruce de argint cizelată și în relief, a învins altarul. A fost furată de persoane necunoscute la 29 septembrie a aceluiași an ^[3] .

Statuile altarului

Pe cele două socluri mici ale altarului principal, din marmură breciată și cu un cadru turnat în marmură albă, se află cele două statui care au dus inițial la cele două uși de pe laturile mesei și care, după restaurarea din 1954-55, au fost plasate temporar pe laturile balustradei. Statuile, ambele în marmură, reprezintă, respectiv, Madonna del Rosario și S. Antonio cu Copilul. Fecioara își arată brațul drept întins (de care atârna odată coroana rozariului), în timp ce cu stânga ține pe Fiul și voalul care formează o draperie moale. Sfântul Antonie este descris cu Copilul în brațe, care se sprijină pe pieptul Sfântului și își întoarce privirea spre el. Piciorul stâng al sfântului suportă greutatea corpului, în timp ce dreapta pare ușor îndoită.

Noul altar liturgic

Lucrare a sculptorului Carlo Frediani ^[3] , a fost sfințită de episcopul de atunci al Massa, Mons. Bruno Tommasi, la 21 aprilie 1990, cu ocazia sărbătorii patronale a Madonna del Buon Consiglio și a 50-a aniversare a ridicării la Parohie. Altarul este situat între balustradă și altarul principal: era realizat din marmură policromă cu volute care se terminau cu capetele îngerilor și are simbolul marian în emblemă, plasat în centru.

Frescele lui S. Nicola și S. Tommaso

Pe ușile laterale din interiorul presbiteriului există două fresce care, totuși, până în 1879, au fost așezate pe ușile care separau altarul principal de corul însuși ^[28] . Inscripțiile plasate în partea de jos a fiecăreia dintre cele două picturi ne permit să identificăm subiectele: prima frescă îl înfățișează pe Sf. Nicolae de Tolentino purtând obiceiul augustinian și privind spre privitor. Degetul arătător ridicat al mâinii drepte pare să indice cartea și crinul pe care îl poartă în mâna stângă. A doua frescă, pe de altă parte, îl înfățișează pe Sfântul Toma de Villanova ținând în mâna dreaptă o pungă care conține monede pe care le înmânează unui copil. Este îmbrăcat într-un halat de culoare albastru închis și are tiara sprijinită în stânga lui.

Porturile de comunicare

Simetric pe părțile laterale ale presbiteriului apar două uși, care datează din restaurarea din 1916: cea din dreapta este falsă, cea din stânga duce în pasajul către vechea sacristie (acum sala parohială). Inițial, cele două uși aveau parapete de cărămidă și arhitectură. Acum, însă, acestea sunt încadrate de portalurile de marmură care provin din vechile uși laterale către altarul mare ^[33] . Aceste portaluri sunt depășite de un fronton semicircular care are în centru o stemă de marmură prețioasă care poartă coroana ducală a familiei Cybo Malaspina; mai jos, în centrul unei benzi de marmură verde, este un mic cap de heruvim din ipsos, aplicat după 1957.

Cele patru capele de pe ambele părți ale naosului

Altarul lui S. Agostino

Începând de la fundul naosului (coborând din presbiteriu), în stânga găsim prima capelă, închinată Sfântului Augustin. Ea, ca și celelalte trei capele ale bisericii, are o masă susținută de volute sculptate în față. Coloanele, din marmură breciată și cu capiteluri corintice, se sprijină pe socluri care au ambele o stemă care înfățișează patru centuri mici închise de o fibulă. Pe coloane se așează entablamentul (care derivă din dezmembrarea altarului antic) cu un fronton rupt în centru pentru a închide pictura Părintelui Etern înconjurat de un cadru de marmură albă. Pe pereții laterali ai frontonului sunt doi îngeri în poziție culcată. În spațiul central, încadrat de coloane, există o pânză în ulei (167x266 cm) care înfățișează Madonna della Cintola cu S. Agostino, S.ta Monica și îngeri. Pictura arată, în colțul din dreapta sus, Fecioara, într-o manta albastră, ținând Copilul în genunchi și ținându-și centura cu mâna dreaptă la Sfântul Augustin, reprezentată în genunchi, cu o manta galbenă irizată care acoperă rochia întunecată. La picioarele sfântului apare tiara și în centru doi îngeri care țin o carte în mâini. În fața Sfântului Augustin, sub Fecioară, este reprezentată mama sfintei, Sfânta Monica, în costum augustinian și în actul de rugăciune către Pruncul Iisus.

Pe acest altar este venerată o Inimă Sacră , ulei pe pânză a școlii toscane din secolele XVIII-XIX, înfățișându-l pe Hristos arătându-și inima înconjurată de spinii pasiunii cu mâna. Pictura este păstrată într-un cadru oval din lemn sculptat și aurit. Altarul lui S. Agostino este urmat de o capelă minoră cu o tribună inaccesibilă, înconjurată de un parapet cu coloane identice cu cel al balustradei presbiteriului. În arcada de sub capelă, puteți vedea intrarea laterală a bisericii, care a fost restaurată în vara anului 2011 după ce a fost închisă pentru un zid de cărămidă în jurul anului 1956 ^[34] . Înainte de reintegrarea ușii menționate, confesionalul se afla în această nișă; acum situat în compartimentul de comunicații dintre ușa laterală a presbiteriului și sala parohială.

Altarul lui S. Nicola da Tolentino

În fața capelei închinate sfântului augustinian, în partea dreaptă corespunzătoare a naosului, se află altarul lui S. Nicola da Tolentino. A fost construită înainte de 1720 de contele Giovan Battista Diana Paleologo ^[35] .

Două volute de marmură susțin masa, flancată de două socluri având fiecare o stemă din marmură policromă. Stemele sunt împărțite în două părți egale printr-o linie verticală: în stânga este reprezentat un vultur dublu; a destra, una fascia scaccata a quadrelli bianchi e azzurri di tre file, con cane in corsa nell'angolo destro della punta e ruota nel cantone desto del capo. Le colonne a capitelli composito-corinzi sostengono il frontone spezzato al centro che incornicia un cartiglio, sormontato da un angioletto, sul quale è scolpito il versetto del Salmo 17,35: «POSUISTI UT ARCUM AEREUM/ BRACHIA MEA/PSALM.17» ^[36] . Ai lati del frontone sono posti due angeli.

Sopra la mensa, all'interno di un grande riquadro marmoreo con modanature e intarsi, è inserita una tela ad olio (cm 145x122) che ritrae S. Nicola da Tolentino tra angeli . Il santo figura in piedi sopra il globo, simbolo delle passioni del mondo che egli domina tenendole sotto i piedi. Nella mano destra regge un libro aperto, simbolo del Vangelo o delle Regole, e nella mano sinistra un giglio. Sopra il capo del santo, una corona è retta da due angeli. Nella parte inferiore del quadro sono riprodotti, a sinistra, Satana fra le fiamme dell'Inferno e, a destra, una figura femminile che regge un lembo del manto, simbolo della tentazione. Sullo sfondo del quadro appare una chiesa con campanile centrale ed intorno un'immagine alpestre (probabilmente le stesse Alpi Apuane).

Simmetricamente alla cappella a tribuna posta dopo l'altare di S. Agostino, si apre, sul lato destro della navata, dopo l'altare di S. Nicola da Tolentino, un'altra piccola cappella. Anche in questo caso, essa si presenta in forma di loggia voltata delimitata da parapetto a colonnine. Al contrario della gemella, a questa tribuna è possibile accedere attraversando la strada dell'Ospedale Civile (Via Orecchia) mediante una passerella in ferro costruita nel 1916. Nella nicchia sottostante è ora inserito il fonte battesimale, in marmo colorato e di forma ottagonale, corredato da un coperchio in rame lavorato. Fu costruito e inaugurato nel 1940. Fino a questa data, nella piccola cappellina aveva trovato ubicazione la statua, in cartapesta, della Madonna Addolorata, ricca di ex voto e doppieri, entro due cancelletti in ferro. Dopo il 1940, la statua fu collocata in un'altra nicchia, ricavata nel muro della cappella della SS. Trinità, ma successivamente eliminata ^[37] . Rimossa da decenni perché in condizioni di estremo deterioramento, la statua è stata restaurata nel 1998 ed esposta, per tutto il periodo quaresimale di quell'anno, sulla balaustra dell'altare maggiore. Attualmente è custodita nella sagrestia della chiesa.

L'altare della SS. Trinità

All'inizio della navata, la prima cappella a sinistra, è intitolata alla SS. Trinità.

L'altare presenta una mensa sorretta dalle tipiche volute marmoree e fiancheggiata da due plinti recanti lo stemma “SC” che, a loro volta, sorreggono due colonne, a capitelli compositi, in marmo bianco con venature grigie. La trabeazione dentellata termina con un frontone ricurvo e spezzato al centro che dà spazio ad un cartiglio sul quale è iscritto il monogramma IHS.

Nel dipinto, posto sopra l'altare e incorniciato da un riquadro in marmo bianco con modanature, è raffigurata la Santissima Trinità : Cristo, in alto a sinistra, è assiso alla destra del Padre che figura al centro. Fra essi è una colomba, simbolo dello Spirito Santo. A destra, una suora dell'ordine agostiniano, in atteggiamento estatico, porge un cuore alla SS. Trinità: si tratta verosimilmente di Santa Chiara da Montefalco ^[38] . Al suo fianco, in posizione centrale, un'altra religiosa, che veste il suo stesso abito, regge nella mano sinistra un giglio, simbolo di verginità e purezza, e un libro che rappresenta la “Regola” dell'ordine monastico; con l'indice della mano destra indica Cristo. Per questi due particolari, è stata individuata come la beata Giovanna, sorella di Chiara ^[39] . Nella parte inferiore del quadro, a sinistra, figura una fedele dal volto estatico: su di lei si può solo avanzare l'ipotesi che sia la persona che commissionò il quadro ^[40] . Infine, in basso al centro, due angioletti sorreggono una bilancia, simbolo di giustizia e della «vita comune nell'unione della mente e del cuore protesi verso Dio» ^[39] . Del quadro non si conosce l'autore, ma si ritiene attribuibile alla scuola locale del secolo XVIII ^[41] .

L'altare della Madonna del Buon Consiglio

Dirimpetto l'altare della SS. Trinità, sempre all'inizio della navata, ma nella parte destra, è ubicata la cappella dedicata alla Madonna del Buon Consiglio. L'altare è formato da marmi policromi bianchi, gialli e rossi del Veronese e la mensa è sorretta negli angoli da due volute scolpite a forma di foglie di acanto. La trabeazione è costituita da un fregio a baldacchino, in marmo bianco, che reca al centro due angeli che sorreggono una corona. Il fregio è retto da due colonne marmorizzate, di colore rosso venato, che terminano con capitelli compositi corinzi al di sopra dei quali appaiono altri due angeli con festone.

Al centro si trova un grande riquadro in marmo rosso, con modanature in marmo grigio, al cui interno è collocata una pala raffigurante S. Antonio da Padova inginocchiato in contemplazione e rivolto verso l'alto dove, in un riquadro più piccolo, è posizionata l'immagine miracolosa di Maria Madre del Buon Consiglio . Il quadretto risale al secolo XVII e raffigura la Madonna aureolata che china il capo verso il Bambino Gesù, anch'egli aureolato, che l'abbraccia teneramente. Al centro della pala, un bambino è quasi aggrappato a un angelo (di grande altezza), raffigurato in piedi, che volge lo sguardo verso l'esterno e tiene l'indice puntato ad indicare il miracoloso riquadro. Negli anni del dopoguerra, per timore che venisse trafugato, il quadretto rappresentante la Vergine venne rimosso per essere esposto solo in occasione della festa della Madonna del Buon Consiglio sull'altare maggiore. Al suo posto, venne incastonato, intorno agli anni 1962-63 ^[42] , un tassello in marmo raffigurante il cristogramma IHS in una raggiera tra nuvole e cherubini. Il 17 febbraio 1996 il quadretto venne ripristinato nella sua sede originaria, su richiesta del parroco don Ezio Radicchi, ea protezione fu inserito un vetro antisfondamento ^[3] .

La pavimentazione e le pareti

Il pavimento attuale della chiesa risale al 1806 e si presenta a quadrelle di marmo bianco e grigio; prima di quella data era in mattoni ^[43] . In esso vi sono diverse pietre sepolcrali con iscrizione, quattro lapidi e un tombino per la tumulazione: le iscrizioni e le lapidi sono ormai illeggibili perché abrase dal calpestio dei fedeli. Alle pareti della chiesa sono appese le stazioni della Via Crucis in quadretti di terracotta.

Le ultime migliorie

Nel 1991 l'antico finestrone della facciata fu sostituito con la nuova vetrata riproducente la Visitazione; tre anni dopo (1994) vennero rimossi anche gli altri finestroni che davano luce all'interno della chiesa perché ormai vecchi e in cattivo stato. Al loro posto furono collocate delle vetrate la cui effigie fa riferimento al quadro degli altari sottostanti ^[44] : precisamente, partendo da destra, la prima rappresenta la Madonna del Buon Consiglio, la seconda il Buon Pastore; da sinistra, la prima ritrae S.ta Chiara da Montefalco, la seconda S. Agostino.

Note

Bibliografia

• Bonacoscia Luigi (Don): Istituzioni ecclesiastiche nelle città di Massa e di Carrara in "Il Tempo di Alberico 1553-1623", a cura di Claudio Giumelli e Olga Raffo Maggini, Pisa, Pacini, 1991.
• Buselli Franco: Il castello Malaspina Cybo a Massa , Cassa di Risparmio di Carrara, 1973, pag.12.
• Conti N. Mario: Un altro estimo quattrocentesco delle chiese della Diocesi di Luni-Sarzana in "Memorie dell'Accademia Lunigianese di Scienze G. Capellini", vol. XLII, La Spezia, 1976, pag. 1-16.
• Chiappari Luciano, La Chiesa della Beata Vergine della Visitazione Madonna del Monte-Massa nel 400^ dalla consacrazione , Massa, Ceccotti Editore, 1999.
• Matteoni Antonio G., Guida delle Chiese di Massa Lunense , Massa, Tip. S. Pietro, 1879, pagg. 53-57.
• Marcucci Adelaide M.: Guida storica ed artistica delle Chiese di Massa , Castelnuovo Garfagnana, Della Rocca Edizioni, 1987, pagg. 140-141.
• Rocca Odoardo: Situazione moderna della città di Massa in "Massa di Lunigiana nella prima metà del sec. XVIII. Ricordi inediti di O. Rocca", a cura di Giovanni Sforza, Modena, Tip. Vincenzi, 1906, nota 25, pagg. 131-132.
• Susini (a cura di), Notizie storiche della Chiesa Parrocchiale in "Numero unico per il XXV anniversario di erezione della Parrocchia della Visitazione Madonna del Monte-Massa 1940-1966", Firenze, Tip. Chiesa, 1966.

Materiale d'archivio

Il materiale archivistico riportato in voce è stato tratto dalla principale fonte utilizzata: Chiappari Luciano, La Chiesa della Beata Vergine della Visitazione Madonna del Monte-Massa nel 400^ dalla consacrazione , Massa, Ceccotti Editore, 1999.

Segue elenco:

• Archivi della Cattedrale di Massa. Bergamini Battista G., Memorie storiche di Massa, Carrara ed Avenza di Lunigiana , 1859, manoscritto, carta 174, carta 233.
• Archivio Generale Agostiniano di Roma. Cod. II, fogli 247-248, recto e verso.
• Archivio Parrocchiale di Massa. Libro dei Matrimoni n. III (1797-1825).
• Archivio Vescovile di Massa. Contratto della Amministrazione dell'Ospedale e l'Opera della BV, 23 giugno 1888.
• Archivio Vescovile di Massa. Decreto 6 aprile 1940, Vescovo di Massa-Carrara Cristoforo Arduino Terzi.
• ASMS. Rocca Odoardo, Varie memorie del mondo del canonico Odoardo Rocca , manoscritto n. 98, carta 53.
• ASMS. Rocca Odoardo, Varie memorie del mondo del canonico Odoardo Rocca, Tomo II (1711-1738) , manoscritto n. 99, carta 543.
• ASMS. Archivio Storico del Comune, Libro dell'Ordinario n. 6 dal 1577 al 1593, carta 402, carta 416 verso.
• Archivio Generale Agostiniano di Roma, cod. II-7, fogli 247-248, recto e verso.
• ASMS. Rescritti e Memoriali. Sovrani Dispacci, busta n. 80. Dispaccio n. 36.
• ASMS. Archivi Camerali. Rocco Vaccà, busta 45, Istrumenti camerali dal 1782 al 1790, carta 141-146.
• ASMS. Archivi Camerali. Rocco Vaccà, busta 47, Istrumenti camerali dal 1782 al 1790, fascicolo 1790.

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su chiesa della Madonna del Monte

Collegamenti esterni

• La scheda su toscana.it , su web.rete.toscana.it .

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo