Biserica Maicii Domnului Rozariului Bărbaților Negri (Ouro Preto)

Biserica Maicii Domnului Rozariului Bărbaților Negri ( PT ) Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos
Fațada
Stat	Brazilia
Statul federat	Minas Gerais
Locație	Ouro Preto
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Maica Domnului Rozariului
Stil arhitectural	baroc , rococo
Începe construcția	1761
Completare	1823
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 20 ° 23'01.32 "S 43 ° 30'36.41" W / 20.383701 ° S ° W 43.510115 -20.383701; -43.510115

Biserica Maicii Domnului Rozariului Bărbaților Negri ( portugheză : Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos ) este o biserică catolică din Ouro Preto , în statul brazilian Minas Gerais . Este una dintre cele mai reprezentative clădiri ale barocului brazilian .

Istorie

Biserica a fost construită de frăția Maicii Domnului Rozariului Bărbaților Negri, înființată în 1715. Inițial frăția nu avea propriul lăcaș de cult și era activă în biserica mamă Nostra Signora del Pilar . La un an de la înființare, frații au cumpărat o capelă în cartierul Kaquende, unde se vor întâlni până în 1733, când Sfânta Taină, păstrată în capelă pentru că biserica mamă era restaurată, a fost transferată înapoi de la capela Rozariului la biserică. . del Pilar. Pentru trecerea procesiunii, a avut loc o sărbătoare somptuoasă, care a rămas în istoria locală, numită Triumful euharistic, iar frăția negrilor a deschis o stradă, numită acum după Getúlio Vargas . ^[1] În schimb, în 1753 a obținut autorizația pentru construirea unei biserici impunătoare ^[2], iar în 1761 Câmara di Ouro Preto a acordat fraților săi un teren mare lângă capela lor. ^[1]

Vedere a naosului.

Pornind de la mărturia istorică a lui José Joaquim da Silva , proiectul a fost atribuit luiAntônio Pereira de Sousa Calheiros , cu lucrările de construcție încredințatemaestrilor constructori José Pereira dos Santos , dar nu există o documentație certă care să confirme această atribuire, care a fost contestată. prin studii recente. John Bury a susținut că au existat ipoteze, susținute de argumente bune, ale unui artist din Portugalia sau Italia , și de ceva timp s-a gândit la José Pereira Arouca , dar există dovezi care indică faptul că Manuel Francisco de Araújo a fost implicat cel puțin parțial în proiectul și este posibil să fi fost de fapt autorul întregului proiect. Cu toate acestea, Bury se gândește, de asemenea, că Araújo, cunoscut mai mult ca tâmplar, probabil nu avea calificările necesare pentru a concepe un proiect atât de sofisticat și bine integrat ca acesta. Alternativ, sugerează că proiectul ar putea fi o derivare a plantelor create în Italia și în țările vorbitoare de limbă germană de arhitecți precum Johann Bernhard Fischer von Erlach , Filippo Juvarra , Niccolò Nasoni și Carlo Andrea Rana . ^[2]

Nu se știe exact când au început lucrările, probabil la scurt timp după achiziția terenului: până la mijlocul anului 1762 ajunseseră deja într-un punct bun și există dovezi că s-au făcut unele variații ale proiectului original, deoarece oculii au fost înlocuiți cu portaluri. Un nou contract pentru frontonul și frontispiciul a fost încredințat în 1784 lui Araújo, cu lucrările finalizate în 1785 de José Ribeiro de Carvalhais , care a construit și clopotnițele, finalizat în 1793. ^[1] ^[3]

Decorul interior a fost asigurat în 1784 cu construirea a două altare, opera lui Manuel José Velasco . José Rodrigues da Silva a construit alte cinci între 1790 și 1792, pictate și aurite de Manuel Ribeiro Rosa și José Gervásio de Sousa . Sousa a pictat și presbiteriul între 1798 și 1799, iar între 1792 și 1794 altarele din Sant'Antonio, San Benedetto și Sant'Ifigenia și panourile sacristiei. ^[1]

Curtea bisericii a fost construită în 1820 de Manuel Antônio Viana și José Veloso Carmo. Biserica a fost terminată abia între 1822 și 1823, când au fost înființate corul, portiera și ușile presbiteriului. Unele modificări au fost făcute în secolul al XIX-lea. Alte reparații au fost efectuate de Inspectoratul Monumentelor Naționale în anii 1930 , cu instalarea unui grătar de fier pentru pronaos și 40 de bănci de lemn în naos, proiectate de José Wasth Rodrigues . ^[1] Biserica este o filială a parohiei bisericii-mamă a Maicii Domnului Stâlpului. ^[4]

Semnificație estetică

Vedere a altarelor laterale.

Detaliu al unuia dintre altarele laterale.

Clădirea este catalogată de Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional și, conform analizei sale,

"Biserica Nostra Signora del Rosario este considerată de specialiști ca fiind expresia maximă a barocului colonial din Minas Gerais. Este compusă dintr-un plan eliptic, cu ambulator în jurul presbiteriului și sacristia patrulateră la capăt. Frontispiciul cilindric are trei arcuri la primul nivel, trei uși închise la al doilea și, ca coroană, un fronton trilobat. Utilizarea pietrei tăiate se manifestă în arcade, în entablament , în fronton , în console și în corbeli care, în contrast cu albul frontonului și al mulajului care încheie entablamentul, conferă un aspect impunător paginii de titlu.

„Potrivit lui Paulo Ferreira Santos, biserica Maicii Domnului Rozariului ar fi fost influențată de bisericile San Pietro dei Clierici din Porto și Rio de Janeiro , precum și de biserica San Carlo alle Quattro Fontane , de Francesco Borromini Influențele includ, de asemenea, biserica San Pietro dei Chierici di Mariana și San Francesco d'Assisi din Ouro Preto. Pe plan intern, monumentalitatea este conferită de elementele arhitecturale, cum ar fi stâlpii toscani care delimitează spațiul interior al naosului. , realizate între 1784 și 1792 de Manuel Velasco și José Rodrigues da Silva sunt extrem de simple ". ^[1]

Există unele controverse în jurul stiloului, care este uneori clasificat ca rococo . John Bury, un mare cărturar al artei coloniale braziliene, îl consideră un exemplu sui generis în arhitectura din Minas Gerais, unde a predominat rococo și comparând stilurile rococo și manierist , a spus:

„ Mário de Andrade a încercat să o clasifice drept biserică de tranziție. Dar, într-adevăr, importanța și unicitatea acestei clădiri trebuie atribuite pe bună dreptate faptului că nu aparține nici stilului manierist, nici Rococoului, cu atât mai puțin, un stil de tranziție între cele două, dimpotrivă, a constituit, da, un monument baroc, reprezentativ pentru o scurtă fază a arhitecturii Mineira, puțin cunoscută până în prezent și locul multor interpretări eronate. [...]

„Nu s-a acordat încă atenția cuvenită semnificației stilistice a acestei biserici, este sigur că Maica Domnului Rozariului din Ouro Preto a fost întotdeauna recunoscută ca un monument de importanță capitală. [...]

„În San Pietro di Mariana și în Rosario din Ouro Preto [...] pare a fi percepută în mod clar o influență directă din Europa Centrală. Deși există o distanță mare între proporțiile grele și compoziția neplăcută a lui San Pietro di Rio de Janeiro și maturitatea armonioasă a Maicii Domnului Rozariului din Ouro Preto, stilistic aceste două biserici, împreună cu San Pietro dei Clierici di Mariana, constituie un episod baroc izolat din istoria arhitecturii braziliene. Intim conectat, dacă nu derivat direct din Europa Centrală și surse italiene, este un episod exotic, nu numai în raport cu Brazilia, ci pentru întreaga lume lusofonă, care întâlnește o singură paralelă în intervenția Nasonii toscani în orașul Porto ". ^[2]

Deși clădirea are caracteristicile barocului, altarele sunt de obicei rococo. Decorul interior este destul de simplu, dar eficient, cu altare construite din panouri din lemn aproape lipsite de sculpturi, cu ornamente obținute prin pictura iluzionistă. ^[3] Nișele sunt ocupate în mare parte de sfinți asociați cu devotamentul negru, precum Sfântul Antonie Abatele și Sfântul Benedict , ale căror imagini sunt atribuite, fără certitudine, părintelui Antônio Félix Lisboa , fratele vitreg al lui Aleijadinho . Sfânta Ifigenia , hramul sclavilor și sfinții puțin cunoscuți, precum Sant ' Antonio di Catingero, sunt, de asemenea, venerați. ^[5] ^[6] Există documente care demonstrează comisionarea a cinci statui din lemn lui Manuel Dias da Silva și Sousa între 1800 și 1801, dar statuile nu au fost identificate. ^[1]

Notă

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ( PT ) IPHAN. Igreja de Nossa Senhora do Rosário (Ouro Preto, MG) .
^ ^a ^b ^c ( PT ) John Bury, As igrejas 'borromínicas' de Minas Gerais " , în John Bury, Arquitetura e Arte no Brasil Colonial , IPHAN / Monumenta, 2006, pp. 124-165
^ ^a ^b ( PT ) Cláudia Damasceno Fonseca, Igreja de Nossa Senhora do Rosário , Património de Influência Portuguesa, 2012
^ ( PT ) Templos e Comunidades Arhivat 30 mai 2015 la Internet Archive.
^ Născut în Barca în Cirenaica în 1490, a aterizat în Sicilia și a făcut sclav; s-a convertit la creștinism în Avola ; după ce a fost eliberat, a devenit terțiar franciscan și a murit în vechea Noto în 1550. A se vedea: ( DE ) Antonius von Aethiopien pe www.heiligenlexikon.de
^ ( PT ) Adriano Medeiros, Igreja do Rosário: a igreja dos pretos . Film documentar. UFOP / ICSA, 2010