Biserica San Martino (Moletano)

Această intrare sau secțiune despre subiectul biserici nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Acest articol sau secțiune despre subiectul bisericilor este considerat a fi verificat . Motiv : Verificați numele, deoarece eparhia Rieti indică parohia drept San Martino Confessore din Moletano di Amatrice, dar Biserica pare să se afle în cătunul San Martino și nu în cătunul Moletano, caz în care trebuie mutată în titlu corect Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Biserica San Martino
Stat	Italia
regiune	Lazio
Locație	Amator
Adresă	San Martino - cătunul Amatrice
Religie	catolic
Titular	Sfântul Martin
Eparhie	Rieti
Consacrare	Al 13-lea
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 42 ° 37'47.21 "N 13 ° 20'01.97" E / 42.629781 ° N 13.333881 ° E 42.629781; 13.333881

Biserica San Martino este o clădire de cult catolic , datând de la mijlocul anilor 1200 , situată lângă Moletano , un cătun din municipiul Amatrice . Biserica este situată la 1.150 m slm, la începutul unei cărări care duce la vârfurile Monti della Laga , pe un pinten cu vedere la râul Tronto dedesubt.

Istorie

San Martino di Tours (D. Cappelli)

Tradiția spune că a fost construită, spre mijlocul anului 1200, de soldați francezi - al căror comandant era originar din Tours, orașul în care Sfântul își exercita slujirea episcopală - angajat, în anii 1265/1275, în Războiul dintre Manfredi și Corradino di Swabia împotriva lui Carol I de Anjou . Mărită în 1422 și restaurată în 1479 (pe pintenul absidei citim data 1422 în timp ce pe arhitrava portalului cea din 1472) Biserica a suferit pagube considerabile, cauzate de numeroasele cutremure care au lovit zona de-a lungul secolelor. . În sfârșit, cea din 2016 care, în două evenimente ulterioare, și-a produs distrugerea aproape totală. În acest sens, grație intervenției desfășurate în sinergie între MiBACT, Pompierii, Comandamentul pentru Protecția Patrimoniului Cultural al Carabinierilor, Opificio delle Pietre Dure din Florența și Voluntarii Protecției Civile, au fost recuperate 57 de lucrări, depuse în prezent la Școala de fostul Corp Forestier de Stat din Cittaducale (RI), inclusiv: două picturi în ulei, un frontal pe pânză, o comodă, două statui din ipsos, două perechi de îngeri cu lumânări, un Via Crucis, un Tabernacol din lemn pictat, relicve, obiecte liturgice, casule și texte tipărite. După numeroase vicisitudini, în prezent, Parohia San Martino este constituită canonic la 1 septembrie 1986 și recunoscută civil la 7 octombrie 1986 . Descrierea bisericii se referă, desigur, la perioada de dinaintea cutremurului din 2016 .

Faţadă

Satul era inițial mult mai mare: puținele case care erau acolo înainte de cutremurul din 24 august 2016 au fost ceea ce a rămas din așezarea primitivă după cutremurele repetate. De fapt, înainte de cutremurul din 2016, cel din 1639 care a provocat căderea Bisericii, cel din 1703, este demn de remarcat pentru doliu și distrugere, în loc să provoace mai multe decese. Pentru a sublinia cât de cumplit a fost acel an, preotul paroh a scris în cartea de botez: „Tempore terremotus magni! ^[1] ”.

Descriere

Naos central cu detaliile tavanului casetat din lemn

Biserica are o formă dreptunghiulară, cu o singură navă și este de m. 19 și lățime m. 11.6, cu acoperiș de fermă. Clopotnița , cu două clopote, are o pânză și este asimetrică. O mare importanță artistică este portalul de gresie, datând din 1400, cu o Buna Vestire. Arhitrava portalului prezintă stema Angevinilor în centru (scutul de cruciați înaintat de trei crini ai Franței) și repetă haina brațele orașului Amatrice. Emblema angevinilor confirmă originea Bisericii atribuite francezilor, care împreună cu trupele lor se stabiliseră lângă Amatrice în jurul anului 1200. Deasupra scutului este gravată data 1479 . în stânga, pe laterale, puteți vedea un Înger cu trei flori în mână, referindu-se la crinii din Franța; în dreapta, un Înger întins în zbor, cu o Cruce pe umeri. Mai jos, un Lutru cu o carte deschisă și, pe lateral, Fecioara care pare să o citească. Deasupra cărții, între Înger și Fecioară, Porumbelul Duhului Sfânt. Întregul ar putea reprezenta Buna Vestire. Reprezentarea Bunei Vestiri urmează unul dintre modelele iconografice folosite de pictori sau gravori, adică prezintă un lutru în centrul scenei, pe care este deschisă o carte. Acest complex iconografic reprezintă o mare valoare istorică și culturală ^[2] . În luneta Portalului puteți vedea o pictură foarte deteriorată cu Fecioara și niște Sfinți. În cele din urmă, vitrina , în piatră serenă, asimetrică față de Clopotniță și Fațadă.

Madonna și Copilul (D. Cappelli)

Interiorul bisericii

În interior, pe peretele din dreapta, câteva fresce votive, datând din 1400, atribuite lui Dionisio Cappelli .

Alte fresce pe altarele laterale ( Madonna della Misericordia ), deasupra intrării în Sacristie și pe laturile altarului central ( San Pietro și San Paolo ), deasupra cărora există o pânză din secolele 16 sau 17, reprezentând San Martino cu însemnele episcopale și, mai jos, San Francesco și San Lorenzo cu, în stânga jos, figura probabilului client. De remarcat, printre altele, un frumos tabernacol din lemn aurit în formă de tron ​​în spatele noului altar liturgic care a fost creat împreună cu masa din cele două ulmi de vânt de pe laturile Bisericii.

Santa Caterina (D. Cappelli)

Pe peretele din stânga, o serie de amprente care descriu Via Crucis , opera tipografului francez F. Dubercelle (circa 1736), tipărită la Paris. În sacristie, un mic arhanghel Gabriel din teracotă, atribuit și lui Dionisio Cappelli.

Baptisteriul, înainte ca cutremurul din 2016 să lovească Biserica, era în curs de renovare. Mai exact, doar acoperișul de lemn din 1600 era restaurat, care fusese recuperat complet.

În cele din urmă, un mic muzeu la etajul superior, la care se poate ajunge printr-o scară metalică - odată ce scaunul pustnicului pustnic - expune mobilier sacru, mobilier și documente referibile la sfârșitul secolului al XIX-lea și la mijlocul anilor 1900.

Notă

Bibliografie

• Elio Augusto Di Carlo , Pe versanții Laga, între sec. VI și sec. XVII , 1992.