Biserica Santa Maria Assunta (Esine)
| Biserica Santa Maria Assunta | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Esine |
| Adresă | Via Leutelmonte |
| Religie | catolic |
| Titular | Maria Assunta |
| Eparhie | Brescia |
| Stil arhitectural | Renaştere |
| Începe construcția | secolul 15 |
Coordonate : 45 ° 55'38 "N 10 ° 15'22" E / 45.927222 ° N 10.256111 ° E
Biserica Santa Maria Assunta este un lăcaș de cult catolic din Esine situat la nord-vest de oraș și este un monument național . [1]
Istorie
Biserica ar putea fi primul lăcaș de cult construit pe teritoriul Esine, probabil în secolele al VI-lea sau al VII-lea. [2]
Apoi reconstruită în jurul primului mileniu , așa cum indică unele elemente arhitecturale, cum ar fi cele două coloane care susțin loggia și frescele din a doua și a treia întindere în interiorul sălii.
Dacă timp de câteva secole cea mai importantă biserică din zonă a fost cea dedicată Sfintei Treimi , documentată încă din 771, în secolul al XIV-lea , dată fiind poziția ei incomodă ( multum uncomoda populo) , cea a lui San Paolo și acest Marian a devenit mai important acolo unde centrul urban se dezvoltase mai mult. [3]
Întrebarea dintre cele două biserici
Un climat de adevărată ostilitate a crescut între preoții prebendați ai celor două biserici, care a durat până în 1459, anul în care bisericile au fost vizitate de delegatul episcopului Bartolomeo Malipiero : el, Benvenuto Vanzio, a certificat declarația bisericii Santa Maria Assunta del rector Giorgio Graioli, folosind următoarea formulă: [...] est principalis et est sacerdotalis parochalis babens curam animarum. Alia Johannes de Civedate sacerdotalis etiam si non eque principalis, care ex custom diu abservata havet curam animarum [...] . Prin urmare, biserica a fost considerată singura și eficientă biserică parohială din Esine, deoarece este cea mai veche și prima care are un botez; pentru a confirma acest lucru, reprezentantul episcopului a stabilit că în Duminica Floriilor măslinii erau distribuiți în Santa Maria. Dar disputa nu s-a soluționat [4] [5] până în 1710, în urma extinderii ambelor lăcașuri de cult. [6]
În secolul al XV-lea a fost întreprinsă o reconstrucție radicală, care a durat până în 1485, urmând să fie pregătită fațada cu două ochiuri rotunde, care a fost apoi înlocuită cu noua structură în 1776 . Lucrările cu fresce, care au dat o importanță mai mare bisericii, datează din perioada de trei ani 1491-93. Executate de da Cemmo, acestea au fost comandate de prelatul Isacco de Favis da Gandino și finanțate de familiile Beccagutti și Federici. Clopotnița cu turlă conică este datată din secolul al XVI-lea și construită din piatră gălbuie [1] , cu dotarea clopotului cu inscripția: Soli Deo honor et gloria, Sancta Dei genitrix ora pro nobis 1535 . [7]
Capela Sfântului Rozariu a fost construită începând cu 1573 la comanda preotului paroh Giacomo Mozzi din Cividate, circumstanță care a provocat pierderea Judecății de Apoi, o frescă din 1492 care a fost acoperită de noua structură. [1]
Vizitele pastorale ulterioare au acordat privilegii uneia sau altei biserici până în 1574 când reprezentantul episcopului de Brescia Tranquillo Soldi a restabilit sentința din 1468 [8] Raportul Sfântului Carol Borromeo din 1580:
"Ecclesia Sanctae Mariae, quae pariter dicitur parochialis, ubi residet alter rector et in qua nulla parochialia munia fiunt praeterquam quod ministratur sacramentum poenitentiae et missa celebratur" |
| ( Lucrările vizitei pastorale a lui San Carlo Borromeo 1580 ) |
Poarta care desparte holul de presbiteriu a fost instalată după vizita cardinalului Borromeo și a urmat câteva directive date în timpul conciliului de la Trento .
Diatriba dintre cele două biserici s-a încheiat cu o sentință, emisă la 10 februarie 1710, care le atribuia un statut egal substanțial. Clădirea de cult din San Paolo a fost apoi mărită, în timp ce biserica Santa Maria nu ar fi putut fi mărită decât cu prețul pierderii frescelor sale, dar Frăția Rozariului a fost adjunctă a capelaniei lui Francesco Federici, care s-a transformat în școală toate substanțele sale ca urmare a pierderii premature a doi fii preoți. Capelania a reușit astfel să supraviețuiască chiar și după suprimarea napoleoniană, totuși venerația credincioșilor a scăzut în mod constant pe tot parcursul secolului al XIX-lea , atât de mult încât statuia Madonnei plasată în capela Rozariului și primitoare a devoțiunii vechi de secole, a fost mutat la biserica San Paolo. Începând cu aproximativ 1930, patrimoniul artistic a devenit subiectul unei atenții reînnoite: Don Alessandro Sina a promovat diverse cercetări pe această temă și a devenit purtătorul unui schimb dens de comunicare cu Superintendența Patrimoniului Cultural din Milano, în timpul căruia a demonstrat modul în care biserica era într-o stare gravă de deteriorare. Instituția în cauză a decis apoi să autorizeze o serie de lucrări de consolidare structurală, însoțite de un ciclu important de restaurare a frescelor. [9]
Descriere
Extern
Biserica, ușor ridicată deasupra nivelului străzii și precedată de o curte pietruită, are o fațadă vizibilă împărțită în două ordine, datând din 1776. Partea inferioară este împărțită în trei părți de patru pilaștri, sprijinite pe baze înalte și încoronate de toscan capiteluri pe care le susțin cornișa acoperită cu țiglă. Intrarea principală sau centrală este completă cu pilaștri de piatră care susțin entablamentul și timpanul rotunjit. Partea superioară găzduiește o fereastră centrală concepută pentru a ilumina holul, precum și două volute laterale care se extind până la extremitate: fiecare depășită de o vază, se termină la o margine. Fațada se termină cu un timpan triunghiular, pe vârful căruia sunt așezate două pinacole atârnate și un al treilea cu o cruce centrală de fier.
De interior
Interiorul are o singură navă, o soluție tipică în contextul bisericilor rustice [10] și ale cărei elemente cheie sunt următoarele: logie pe contra-fațadă, acoperiș în două ape, acoperiș din lemn al navei și bolta de zidărie în zona presbiterală . Naosul și presbiteriul sunt complet frescate de Giovanni Pietro da Cemmo , care a lucrat în această biserică între 1491 și 1493 . Programul decorativ este deosebit de complex și denunță, datorită unității sale și rafinamentului teologic, un comision la nivel înalt. Această ipoteză este confirmată de prezența constantă a blazonelor aparținând familiilor nobilimii camuniene, precum Beccagutti și Federici [11], precum și a menționatului Isacco De Favis da Gandino, rector al Bisericii Sfintei Treimi a Esine, a cărei creastă familială este prezentă pe frontonul peretelui drept cu corolar inscripția FF (facit fecit) [1] .
Temele reprezentate pot fi împărțite în două grupe principale: istoria mântuirii , care ocupă atât arcada sfântă, cât și zona presbiteriului și câteva imagini ilustrative ale devoțiunii populare , dispuse în panouri ordonate în naos. [11]
Frescele sunt în mod clar de inspirație franciscană și, în ciuda însărcinării importante, trebuie considerat că alegerea subiectelor trebuie atribuită lui Favis și chiar mai mult lui da Cemmo: este mai presus de toate „ordinea stabilă” redusă dezvăluită în timpul lucrărilor de construcție pentru a-l favoriza pe acesta din urmă, deoarece este o caracteristică tehnică care i se atribuie în mod notoriu [12] .
Ciclul care descrie poveștile mântuirii principia cu Buna Vestire , așezate pe arcada sfântă, și cu figurile Profeților , pictate pe parapetul logiei. Dincolo de arc și poartă, bolta transversală a presbiteriului este ocupată de reprezentarea gazdelor cerești, în centrul căreia este impus un Pantocrator Hristos de peste trei metri, realizat din migdale și înconjurat de un cerc de 72 de caractere deosebit de rigid pentru clase: împreună cu sfinți și martiri sunt reprezentați și patriarhi, împărați și profeți.
Pereții presbiteriului sunt decorate cu scene, respectiv, a Nașterii și Adoratia magilor, Răstignirea [1] , amplasat pe peretele din spate al presbiteriului și Adormirea Fecioarei, aceasta din urmă la vizibil zidul vestic.
Frescele vor fi apoi atribuite cu certitudine lui da Cemmo abia în 1912, grație înțelegerilor istoricului Fortunato Carnevali: la început s-a crezut chiar că artistul (care s-a semnat ca Cemigena) a fost un frate augustinian, dar mai târziu unele personal documente care atestă paternitatea sa de doi copii.
Notă
- ^ A b c d și Magda Stofler, Santa Maria Assunta , pe flights.bs.it, Itinera 6 - Arhitectura si pictura. Adus la 24 septembrie 2009 (arhivat din original la 2 august 2008) . .
- ^ Lucia Morandini, Biserica Santa Maria Assunta (Esine) , pe lombardiabeniculturali.it , patrimoniul cultural din Lombardia. Adus pe 10 septembrie 2019 . .
- ^ Sina , Proceedings of the Pastoral Visit of Benvenuto Vanzio-8 May 1459 .
- ^ Sina , p 109
- ^ Rectorul Giorgio Graioli a fost îndepărtat din biserică la cererea enoriașilor care nu-l mai doreau pe teritoriul Esine nici măcar pentru biserica San Paolo, cerând ca Don Giovanni di Borno să fie numit conform documentului păstrat în arhivele parohiale din Cividate.
- ^ Biserica San Paolo pare să fi fost mărită deja în 1459: de novo construtur Ideo non multum bine decorat când biserica Santa Maria este încă o capelă mică.
- ^ Cel mai mic clopot este cel mai vechi din Val Camonica Sina .
- ^ [...] să încep birourile după prima oră a zilei în duminica măslinilor, asigurându-le binecuvântarea.
- ^ Mazzini , p . 20 .
- ^ S. Guerrini, Tipologiile arhitecturale ale bisericilor parohiale din Brescia , în bisericile parohiale din Bresciano , BRESCIA, 2000, p. 18 ..
- ^ a b G. MARTINENGHI ROSSETTI, Santa Maria Assunta di Esine , Brescia, Bisericile din Bresciano, 2000, p. 50 ..
- ^ Mazzini , p . 40 .
Bibliografie
- Alessandro Sina, Istoria unui ținut camunian , 1946.
- Franco Mazzini, Biserica Santa Maria Assunta din Esine, frescele de Giovanni Pietro da Cemmo , edițiile Bolis , 1989.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica Santa Maria Assunta
linkuri externe
- Magda Stofler, Santa Maria Assunta pe „Itinera 6 - Arhitectură și pictură” , pe flight.bs.it . Adus la 24 septembrie 2009 (arhivat din original la 2 august 2008) .
- Lucia Morandini, Biserica Santa Maria Assunta (Esine) , pe lombardiabeniculturali.it , patrimoniul cultural din Lombardia. Adus pe 10 septembrie 2019 .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 136 476 315 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr91007079 |
|---|
