Biserica Santa Maria dell'Itria alla Kalsa

Biserica Santa Maria dell'Itria dei Cocchieri alla Kalsa
Biserica Santa Maria dell'Itria alla Kalsa
Stat	Italia
regiune	Sicilia
Locație	Palermo
Religie	catolic
Titular	Maria sub titlul de Odigitria
Arhiepiscopie	Palermo
Începe construcția	1596
Completare	1598
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 38 ° 06'55.62 "N 13 ° 22'02.89" E / 38.115451 ° N 13.36747 ° E 38.115451; 13,36747

Biserica Santa Maria dell'Itria , cunoscută și sub numele de biserica Santa Maria dell'Itria dei Cocchieri , datorită frăției cu același nume, este situată în centrul istoric al orașului Palermo în districtul Kalsa sau Tribunali din Via Alloro.

Istorie

1596 - 1598 , Construită din voința corporației Cocchieri ^[1] ca o capelă de rugăciune pe criptele preexistente, de-a lungul „ruga magistra” din Kalsa, acum via Alloro, drumul spre port și dedicat Madonnei a Itriei . În 1611 a fost finalizată construcția clădirii sacre, după cum se poate vedea dintr-un mic sul de marmură plasat deasupra portalului de intrare, „Febrarj 1611”, iar frații antici au vrut să o dedice Madonnei Itriei, „Patroana Siciliei” . Noua biserică, în mod deliberat simplă, era elegantă, dar nu avea nicio ornamentație specială. Lipsa surselor documentare nu ne permite să știm exact cum arăta interiorul bisericii, însă nu trebuia să fie foarte diferit de cel actual. Resursele economice limitate ale frăției nu le-au permis fraților să creeze decorațiuni somptuoase, dar biserica avea încă un aspect plăcut. Înmânarea unui artist sicilian cu două artefacte din lemn care îl înfățișează pe Sf. Richard, protectorul vagonilor și un crucifix de o frumusețe extraordinară pentru exprimarea unei dureri profunde și divine pe care sculptorul necunoscut o are probabil datează din primii ani ai frăției. impresso (astăzi cele două artefacte sunt restaurate). O pânză mare, de o calitate neîndoielnică, care înfățișează „Madonna Odigitria”, dedicată clădirii sacre, a unui autor anonim, a fost odată plasată probabil în spatele altarului principal. Această lucrare, emblematică pentru răspândirea în Sicilia a vechiului cult bizantin al Fecioarei „Oδηγήτρια”, este păstrată în prezent în sacristie și are nevoie de lucrări de restaurare. Configurația actuală a bisericii este rezultatul manipulării și modificărilor recurente care au avut loc de mai multe ori de-a lungul secolelor.

Legenda spune că statuia Maicii Domnului a fost recuperată după o salvare pe mare de-a lungul coastei de est a Siciliei și acolo de către călugării mănăstirii baziliene San Calogero , care au sosit din Sardinia, au efectuat recuperarea. Multe minuni au fost atribuite imaginii de atunci. Epitetul „Itria” derivă dintr-o corupție din „ Odigitria ”.

1729 , Capela este preluată de Frăția lui Isus și Maria .

Faţadă

Fațada simplă este caracterizată printr-un portal flancat de două semi-coloane care susțin o arhitectură înconjurată de un basorelief care înfățișează Madonna dell'Itria , două ferestre mari în vârf. Data „februarie 1611” este gravată în centru. Vechea clopotniță formată din două logii cu două clopote, în tuf expus, este singura mărturie originală.

De interior

Interiorul bisericii

Interior: Cameră unică cu absida orientată spre nord, are un cadru denticulat, pereții sunt marcați vertical de pilaștri cu capiteluri corintice în stil neoclasic. Sala este acoperită de un tavan plat cu panouri mari din stuc aurit cu îngeri mici pictați.

Cripta

Cripta bisericii

Dar adevărata „bijuterie” a întregului complex religios este, fără îndoială, „cripta sepulcrală”, o vastă cameră subterană cu un plan dreptunghiular care se extinde sub biserică și curtea bisericii, împărțită în două părți printr-o scară mare: camera mare are pe pereți rămășițele a nouăzeci de nișe, destinate adăpostirii corpurilor mumificate ale fraților care stârnesc nu puțină curiozitate. O altă cameră mai mică, așa-numita „cameră colatoi”, este situată la un nivel inferior, la care se accesează o scară mică (chiar dacă accesarea acesteia implică unele dificultăți). Locul poate fi considerat o adevărată biserică, dat fiind că a fost folosit pentru funcții religioase așa cum s-a menționat deja, mai întâi de către Frăția Carterilor și, ulterior, de cea a Coachmenilor .

Este posibil să se observe elemente arhitecturale de o anumită valoare, cum ar fi arcul de triumf coborât susținut de doi stâlpi patrulateri, care duce la altarul unde s-au săvârșit masele în sufragiu pentru sufletele decedate; tavanele au bolți de butoi și cruce, iar podeaua păstrează încă câteva piese originale de teracotă în două tonuri purtate de timp și călcări. Această cameră a fost folosită ca înmormântare, întrucât una dintre funcțiile primare ale frățiilor era aceea de a oferi o înmormântare demnă fraților decedați care aveau dreptul la aceasta. Această utilizare intenționată a durat cel puțin până în ultimii ani ai secolului al XVIII-lea, când un regulament emis de viceregele Domenico Caracciolo, confirmat de succesorul său prinț de Caramanico, interzicea îngroparea morților în interiorul zidurilor orașului și a înființat cimitire publice suburbane. Destinația de înmormântare este atestată cu certitudine încă din 1729 (dar cu siguranță a fost înainte), anul în care frăția vagoanelor a găzduit Frăția lui Iisus și Maria în criptă, care avea sarcina specifică de a da înmormântarea fraților. Membrii acestei confratii s-au străduit să o înfrumusețeze și să o îmbogățească cu ornamente rafinate, picturi (dintre care unele au o mare valoare) și decorațiuni. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, neutilizat în scopurile sale inițiale, abandonat uitării, a fost treptat în ruine, iar memoria acestui loc a fost „ciudat” pierdută: abia în 1980 a fost „redescoperită” și curățată de către frații moderni. În prezent starea de conservare a criptei este foarte degradată, atât structurile arhitecturale, cât și decorațiunile picturale (majoritatea frescelor sunt deteriorate) din păcate au fost inexorabil compromise de timp. Chiar dacă regretul celor iremediabil pierduți rămâne, Confraternitatea speră că autoritățile competente se vor asigura că această mărturie extraordinară a trecutului nu se pierde definitiv. Conform unei vechi tradiții orale, din cripta vagonilor plecați odinioară, pasarele subterane care o pun în comunicare cu alte biserici și palate din zonă: în realitate nu există nicio sursă istorică care să confirme acest fapt, cu toate acestea există mulți membri dintre confrațiile care declară că au auzit această sugestivă și captivantă „poveste” de la vechii confrați.

Arcul de triumf susținut de stâlpi cu pilaștri este surmontat de o compoziție din stuc care înfățișează doi îngeri și un sul cu inscripția „ Gloria in eccelsis Deo ”.

Presbiteriu - altar principal:
- În centru se află altarul din marmură policromă din secolul al XVII-lea, înconjurat de o nișă cu statuia din lemn a Addoloratei , opera lui Vincenzo Piscitello din 1898 . Bolta zonei pentagonale descrie Sfânta Taină și Simbolurile Patimii delimitate de două mari figuri de îngeri.
Culoar drept:
- Altar cu simulacrul lui Hristos mort , în nișă o valoroasă frescă recent descoperită și restaurată care înfățișează Adorația Crucifixului .
Culoar stâng:
- Altar cu simulacru al Fecioarei Adormirii Maicii Domnului , în nișă pictura din secolul al XVIII-lea care îl înfățișează pe Hristos înviat apărând Magdalenei , de la școala siciliană.

Două altare în pereții laterali înconjurați de două picturi în ulei care înfățișează Fecioara Hodegetria și Hristosul înviat . Crucifix . Pe contra-fațadă se află corul , în stânga intrării găsim un mic monument funerar al familiei Airoldi , în dreapta un covor în marmură roșie.

saptamana Sfanta

Vinerea Mare, Frăția organizează o procesiune solemnă în care urnele Fecioarei Durerilor și ale lui Hristos Mort sunt purtate pe străzile din cartier însoțite de o lungă procesiune funerară. ^[2] . Începând cu 1598, anul în care confraternitatea a comandat cele două simulacre ale Addoloratei și ale lui Hristos Mort, procesiunea Patimilor de Vinerea Mare a antrenorilor, s-a remarcat prin farmecul său atrăgător, sugestia și competiția credincioșilor: fercoli, dialectic mai bine cunoscute sub numele de „vare”, purtate pe umerii lor de credincioși și frați, au purtat și poartă și astăzi, simulacrele Maicii Domnului ale Durerilor și ale lui Hristos mort în jurul străzilor și aleilor antice ale Kalsa, înconjurând vechile palate nobiliare, cândva mândrie a marii aristocrații siciliene. În acea zi, cartierul pare să se scufunde într-o altă dimensiune, atmosfera sacră a acestei procesiuni miroase a harului extraordinar pe care doar o manifestare a credinței atât de adânc înrădăcinată o poate oferi, fără a depăși în pompositate sau expresii exuberante. O caracteristică particulară și originală a acestei procesiuni care atrage cetățenii și turiștii este parada „personajelor” care arată vestigiile antice ale familiilor nobiliare colorate. Cel mai incitant moment este „nisciuta” (ieșirea) simulacrelor din biserică, când bolțile avansează încet în curtea bisericii, mulți fac semnul crucii, unii își pleacă capul, iar alții iau copiii în brațe, arătând la fața suferitoare a Addoloratei înfășurate într-o manta neagră (simulacrul are trei, donate de credincioși). Procesiunea se încheie seara târziu cu întoarcerea la biserică, „trasuta”: ultimul act din cea mai importantă zi a Confrăției Coachmenilor.

1598 , Comisia simulacrelor. Frații au participat purtând uniforma casei nobiliare din care aparțineau. O mare cruce de lemn a deschis procesiunea, însoțită pe părțile laterale de doi membri în frac , urmată de frații cu livrele albastre și aurii reprezentând casa Branciforte din Trabia și Butera , maro și argintiu pentru casa Settimo din Fitalia și Giarratana , galben și verde pentru casa Valdina , galben și albastru pentru casa Baucina , roșu și galben pentru Primărie, precum și altele din casele Galați , Mazzarino și Scalea .

În semn de respect, doliu și devotament, în Vinerea Mare a fost interzisă călătoria cu trăsura, „pirchì 'u Signuri è' nterra”, astfel că vagoanele s-au bucurat de o zi liberă și au putut participa în număr mare la acest eveniment sacru.

O împrejurare care le-a permis nobililor să se încurce cu consimțământul autorităților religioase, obținând și o indulgență plenară pentru predarea devoțională. Pe de altă parte, cocoșii cu această ocazie ar putea participa arătând livrele familiei din care aparțin cu cea mai mare fast posibil.

1896 , Un incendiu a distrus simulacrul marian care a fost imediat reconstruit de Vincenzo Piscitello.
1941 , din cauza ultimului război, procesiunea nu a avut loc.

Procesiunea Patimilor lui Hristos în Vinerea Mare a Coachmenilor, prevede procesiunea celor două vare purtate pe umeri de credincioși și frați, prin străzile și aleile antice ale Kalsa însoțite de parada „personajelor” care arată de pe vechile livreuri ale familiilor nobile din culori multicolore dând naștere la unul dintre evenimentele care caracterizează riturile Săptămânii Sfinte din Palermo.

Frăția Carterilor

Părtășie primitivă.

Confraternitatea Santa Maria dell'Itria dei Cocchieri

? , Compania San Riccardo. San Riccardo protector al cărușarilor și vagonilor.
1590 , Venerabila Frăție a Santa Maria dell'Itria dei Cocchieri formată inițial din vagoane, personal, mire, îngrijitor și chelneri.
1750c ., Suprimare. Frăția, acuzată de masonerie, a fost declarată eretică și abolită.

Frăția lui Isus și Maria

1729c ., Frăția lui Isus și Maria

Notă

^ Gaspare Palermo Volumul II , pp. 302 .
^ Gaspare Palermo Volumul II , pp. 303 .

Pictura de pe oval la intrare este de dl. AL VIEȚII Angelo din Palermo

Bibliografie

( IT ) Gaspare Palermo, „ Ghid instructiv pentru a putea cunoaște ... toată măreția ... orașului Palermo ” , volumul doi, Palermo, Reale Stamperia, 1816.

Adriana Chirco, „ Palermo, orașul redescoperit ”, Flaccovio, Palermo, 1999.
Giuseppe Bellafiore, " Palermo. Ghid al orașului și al împrejurimilor sale ", Punto Grafica, Palermo, 2002.