Cinci sori
Fraza cinci sori , în contextul miturilor creației, indică credința religioasă a aztecilor și a lui Nahua , descrisă pe scară largă în textele și calendarele antice, în care lumea actuală ar fi fost precedată de alte patru cicluri de creație și distrugere.
Origine
Acesta derivă în principal din credințele și tradițiile mitologice, cosmologice și eshatologice ale primelor culturi din centrul Mexicului și, mai general, din întreaga Mesoamerica . Societatea aztecă postclassică târzie a moștenit multe tradiții legate de poveștile de creație mesoamericană , deși ulterior a modificat și integrat unele aspecte, adăugând cu totul interpretări noi. [1]
În miturile de creație ale aztecilor și ale lui Nahua, tema centrală a fost prezența a patru lumi, sau „ Sori ”, preexistente universului prezent. Aceste lumi de odinioară și locuitorii lor fuseseră create și apoi distruse de evenimente catastrofale comandate de zei. Lumea în care trăim ar fi al cincilea soare, iar aztecilor le plăcea să se numească „oamenii soarelui”, a căror sarcină divină era să facă război pentru a asigura soarelui tlaxcaltiliztli (hrană). Fără ea, soarele ar fi dispărut din cer. Deci, sănătatea și supraviețuirea universului depindeau de ofrandele de sânge și inimi făcute soarelui. [1]
Cei cinci sori
Din golul care a umplut universul, primul zeu, Ometeotl , s-a creat pe sine. Ometeotl era în același timp bărbat și femeie, bun și rău, luminos și întunecat, foc și apă, critic și mărinim, zeul dualității. Ometeotl a avut patru fii, cei patru Tezcatlipocas, fiecare dintre ei prezidând unul dintre punctele cardinale. La est era Tezcatlipoca albă, Quetzalcoatl , zeul luminii, al milei și al vântului; spre sud Tezcatlipoca albastră, Huitzilopochtli , zeul războiului; la vest Tezcatlipoca roșie, Xipe Totec , zeul aurului, al agriculturii și al primăverii; iar la nord Tezcatlipoca neagră, cunoscută doar sub numele de Tezcatlipoca , zeul judecății, nopții, înșelăciunii, magiei și Pământului. [2]
Acești patru zei au fost cei care i-au creat pe toți ceilalți și lumea așa cum o cunoaștem astăzi, dar înainte de a crea au fost nevoiți să distrugă. Ori de câte ori au încercat să creeze ceva, produsul lor a căzut în apa de dedesubt și a fost mâncat de Cipactli , uriașul crocodil acvatic cu fălci la fiecare articulație. Cei patru Tezcatlipoca au dat naștere primilor oameni, un grup etnic de giganți. Ei i-au creat pe ceilalți zei, dintre care cei mai importanți au fost cei ai apei: Tlaloc , zeul ploii și fertilității, și Acuecucyoticohuati , zeița lacurilor, râurilor și oceanelor, precum și zeița frumuseții. Pentru a avea lumina, era nevoie de un zeu care să se transforme în soare, iar Tezcatlipoca neagră a fost aleasă. Poate pentru că pierduse un picior sau poate pentru că era zeul nopții, nu a reușit decât să devină jumătate de soare. Lumea a continuat așa de ceva timp, dar a crescut o rivalitate frățească între Quetzalcoatl și fratele său, soarele puternic, pe care Quetzalcoatl l-a trimis din cer cu un baston de piatră. Fără soare, lumea s-a trezit în întuneric, iar Tezcatlipoca plină de furie a ordonat jaguarilor să mănânce toți oamenii. [3]
Zeii au creat un nou grup de oameni care ar locui pe Pământ, de data aceasta de dimensiuni normale. Quetzalcoatl a devenit noul soare și odată cu trecerea anilor, oamenii de pe Pământ au devenit din ce în ce mai puțin civilizați, încetând să mai fie recunoscători zeilor. Din acest motiv, Tezcatlipoca și-a demonstrat puterea și autoritatea și, ca zeu al judecății și magiei, a transformat oamenii în maimuțe. Quetzalcoatl, care iubește bărbații pentru ceea ce erau, s-a întristat și a suflat toate maimuțele de pe pământ cu un uragan teribil. Prin urmare, a încetat să facă soarele pentru a crea un popor nou.
Tlaloc a devenit noul soare, dar Tezcatlipoca l-a sedus și i-a furat soția Xochiquetzal , zeița sexului, a florilor și a porumbului. Prin urmare, Tlaloc a refuzat să facă orice altceva decât să se răstoarne în propria-i durere, atât de mult încât o mare secetă a lovit lumea. Rugăciunile oamenilor care cereau ploaie au uscat soarele îndurerat care i-a refuzat, chiar dacă oamenii au continuat cu cererile lor. În cele din urmă, el a răspuns la rugăciuni cu o mare furtună de foc, care a continuat până când Pământul a fost ars. Zeii au construit un nou Pământ cu cenușa rămasă.
Noul soare și noua soție a lui Tlaloc a fost Acuecucyoticohuati. Iubea foarte mult bărbații, dar Tezcatlipoca gândea altfel. Atât bărbații, cât și Acuecucyoticohuati au intrat sub judecata sa când i-a spus zeiței apei că nu era iubire adevărată, ci că a ei era o bunătate falsă, datorită egoismului primirii rugăciunilor de la oameni. Acuecucyoticohuati a fost atât de afectată de aceste cuvinte încât a plâns de sânge în următoarele 52 de zile, provocând o inundație teribilă care a înecat toți locuitorii Pământului.
Quetzalcoatl nu a acceptat distrugerea acestor oameni și a plecat în lumea interlopă unde le-a furat oasele de la zeul Mictlantecuhtli . El a scufundat aceste oase în propriul său sânge pentru a le învia, permițându-i să vadă un cer luminat acum de noul soare, Huitzilopochtli, care există și astăzi. [2]
Unii dintre ultimii fii ai lui Ometeotl , Tzitzimitls , sau stele, au devenit gelosi pe strălucirea și importanța fratelui lor Huitzilopochtli. Liderul lor, Coyolxauhqui , zeița lunii, i-a condus într-un asalt la soare și în fiecare seară se apropiau de victorie strălucind pe cer, dar au fost învinși de puternicul Huitzilopochtli care a domnit apoi ziua. Pentru a-i da o mână acestui zeu important în lupta sa zilnică, aztecii i- au oferit sacrificii umane . De asemenea, i-au făcut aceleași sacrificii lui Tezcatlipoca, temându-se de judecata sa, și i-au oferit sângele lui Quetzalcoatl, care nu dorea ca oamenii să moară pentru el, să-i mulțumească pentru sacrificiul său de sânge și oferind diferite tipuri de sacrificii diferiților zei din diferite motive. Dacă aceste sacrificii ar fi întrerupte sau dacă omenirea ar înceta să mulțumească zeilor din orice motiv, al cincilea soare ar deveni negru, lumea ar fi zguduită de un cutremur catastrofal, iar Tzitzimitl ar ucide Huitzilopochtli și întreaga omenire.
Variante și mituri alternative
O mare parte din ceea ce se știe despre vechile azteci provine din puținele codici supraviețuitori, dintre care mulți au fost arși de spanioli după cucerire. Miturile lor pot fi contradictorii nu numai din cauza lipsei de documentare, ci și pentru că există numeroase mituri populare care par să se contrazică reciproc datorită faptului că sunt rezultatul tradiției orale și a faptului că aztecii obișnuiau să absoarbă zeii tribului cu care au intrat în contact, dându-le numele și înfățișarea lor prin contopirea poveștilor lor. Vechile mituri pot fi foarte asemănătoare cu cele noi sau se pot contrazice susținând că aceeași acțiune a fost făcută de zei diferiți. Un motiv posibil ar fi că aceste mituri s-au schimbat în corelație cu popularitatea zeilor vremii.
Conform altor variante ale mitului, Coatlicue , zeița pământului, a fost mama celor patru Tezcatlipocas și Tzitzimitls. În unele versiuni, Quetzalcoatl i s-a născut mai întâi, pe când era încă virgină, iar gemenele Xolotl , liderul morților și zeul focului, sunt adesea menționate. Tezcatlipoca a fost născută mai târziu de ea cu un cuțit de obsidian, urmată de Tzitzimitls și Huitzilopochtli. În cea mai populară variantă a celor care includ Coatlicue, ea dă naștere mai întâi Tzitzimitls. Mult mai târziu s-a născut Huitzilopochtli, când i-a apărut o misterioasă minge de pene. Tzitzimitlii au decapitat Coatlicue în timp ce era însărcinată, considerând că este jignitor că mai are un copil. Huitzilopochtli a ieșit din pântecul ei mânuind un șarpe de foc și începând războiul său epic cu Tzitzimitl, care sunt, de asemenea, numiți Centzonuitznaua . Se spune că Huitzilopochtli a decapitat uneori Coyolxauhqui folosindu-și capul pentru a face luna sau aruncat într-un canion. În alte variante, mingea de pene ar fi tatăl lui Huitzilopochtli sau cel al lui Quetzalcoatl și, uneori, Xolotl.
Potrivit altor variante, doar Quetzalcoatl și Tezcatlipoca s-au născut din Ometeotl, înlocuite de Coatlicue în acest mit datorită faptului că nu avea credincioși sau temple în momentul sosirii spaniolilor. Se spune uneori că partea masculină a Ometeotl a fost numită Ometecutli, iar feminina a fost Omecihualt. Sau că doar Quetzalcoatl și Tezcatlipoca au fost generate de Cipactli, cunoscut și sub numele de Tlaltecuhtli , și că Xipe Totec și Huitzilopochtli au construit lumea din corpul său. Conform unor versiuni, el și-a folosit propriul picior ca momeală pentru Cipactli, înainte de a-l dezmembra.
Ordinea primilor patru sori se schimbă adesea, chiar dacă versiunea spusă în paragraful anterior este cea mai comună. Fiecare capăt al lumii este puternic legat de zeul care, la acea vreme, era soarele, deși vina pentru sfârșitul lui Xochiquetzal nu este întotdeauna pusă pe seama ploii de foc din Tlaloc și se spune uneori că Acuecucyoticohuati a inundat în mod voluntar, fără intervenția lui Tezcatlipoca. Se mai spune că Tezcatlipoca a creat un jumătate de soare, pe care jaguarii săi l-au mâncat înaintea giganților.
Uneori se spune că al cincilea soare este un zeu pe nume Nanauatzin . În această versiune a mitului, ei au argumentat în întuneric să aleagă un nou soare care să se autosacrifice aruncându-se într-un foc mare. Cei doi voluntari erau tinerii fii ai lui Tlaloc și Acuecucyoticohuati, Tecuciztecatl și fiul cel mare Nanauatzin. Se crede că Nanauatzin era prea bătrân pentru a deveni un soare bun, dar amândoi au avut șansa să sară. Tecuciztecatl a încercat mai întâi, dar nu a fost suficient de curajos să meargă pe pământul aprins înainte de flăcări și s-a întors. Nanauatzin se îndreptă încet spre foc, apoi în el. Tecuciztecatl l-a urmat. Viteazul Nanauatzin a devenit soarele actual și Tecuciztecatl luna mai puțin spectaculoasă. Un zeu care face legătura între Nanauatzin și Huitzilopochtli este Tonatiuh , care a fost rănit, dar întinerit aruncându-se în foc și devenind soarele războinic, rătăcind cerul cu sufletele celor care au murit în luptă, refuzând să se miște dacă nu a primit suficiente sacrificii .
În cultura de masă
Versiunea mitului, inclusiv Nanauatzin, a fost folosită ca dispozitiv de încadrare pentru filmul mexican din 1991 Retorno a Aztlán , do Juan Mora Catlett .
Notă
Bibliografie
- Manuel Aguilar Moreno, Manual pentru viața în lumea aztecă , Los Angeles, California State University, 2006.
- Michael E. Smith, Ediția a doua a aztecilor , Marea Britanie, Editura Blackwell, 2003.
