Claudia De Angelis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Claudia De Angelis

Claudia De Angelis ( Anagni , 5 aprilie 1675 - Roma , 29 iunie 1715 ) a fost o religioasă italiană , fondatoare a mănăstirii de caritate Anagni, a devenit în 1949 congregația religioasă a surorilor cisterciene ale carității .

O mare parte a vieții sale a fost reconstruită grație biografiei scrise (manuscrisul autograf este încă păstrat) de preotul Giovanni Marangoni , care a fost un tată spiritual și puternic susținător al lui De Angelis. Ea a fost recunoscută ca Slujitoare a lui Dumnezeu la 26 iunie 1820 , odată cu celebrarea primului proces obișnuit. [1]

Biografie

Claudia De Angelis s-a născut în Anagni din Alessandro De Angelis și Elisabetta Spinelli, [2] ambii descendenți ai unor familii nobile cândva, dar la vremea respectivă deja decăzută. Născută în al patrulea rând din șase copii (dintre care trei au murit la scurt timp după naștere), a crescut împreună cu fratele ei mai mare Ambrogio Nicolò (care a devenit ulterior preot ) și fratele mai mic Pietro Paolo. [3] De la naștere, ea a suferit de o sănătate precară, din cauza neglijenței mamei sale, și a fost victima diferitelor accidente care au pus-o în pericol de moarte. [4] Tot din acest motiv, ea a fost confirmată la 8 septembrie 1678 , la vârsta de doar trei ani. [2]

În jurul vârstei de 10 ani, ea a avut prima viziune (pe care De Angelis a numit-o ulterior „accidente”) a lui Isus care i-a vorbit despre o „căsătorie cerească”. Viziunea este plasată de Marangoni la câteva zile după prima sa împărtășanie . Apoi a avut apariții zilnice ale Sfintei Ecaterina de Siena , care avea să devină mai târziu „învățătoarea sa spirituală”, în următorii zece ani sau cam așa ceva. Concetățenii ei au arătat în repetate rânduri că nu cred în aceste viziuni, de la care era „în mod obișnuit reținută pentru storditella” și „nebună de minte și creier mic” [5] - aceste judecăți pe care De Angelis nu le-a contestat niciodată în mod deschis, dorind să mențină un stil de viață mai degrabă umil și ascuns. La aproximativ 15 ani a făcut obiectul atențiilor unchiului său Giovanni Battista Spinelli: în fața refuzului său repetat, unchiul său a început să discrediteze figura tinerei în rândul familiei și al concetățenilor. [6]

În 1696 , De Angelis sa întâlnit pentru prima dată cu ceea ce avea să devină primul său director spiritual, părintele Filippo Ciammaricone din Sezze. De Angelis, în timpul mărturisirii, i-a cerut insistent tatălui său să devină „penitentul său stabil” și să-și urmeze educația spirituală. Confruntat cu ezitarea inițială a părintelui Ciammaricone, De Angelis a arătat că știe extrem de bine viața religiosului, care a afirmat „că numai de la Dumnezeu ar fi putut avea acele lumini” și, prin urmare, a decis să accepte cererea sa. [7] În anul următor, tânăra a fost cuprinsă de o febră foarte puternică, care aproape a adus-o până la moarte. După cum a raportat Marangoni, a fost decizia lui De Angelis, luată împreună cu mărturisitorul și ghidul său spiritual, să se dedice îngrijirii altora care i-a produs recuperarea miraculoasă. [8]

Încă din 1698 , unele tinere din împrejurimile Anagni au început să o urmeze și să formeze un prim grup de rugăciune. În același timp, au avut loc primele acte de aversiune din partea fratelui său Pietro Paolo, care a încercat mai întâi să-și limiteze mișcările și chiar să-l omoare pe părintele Ciammaricone, până când a sosit în ianuarie 1699 pentru a deschide acuzații de erezie și vrăjitorie (parțial datorate a folosi, pe care Raspa îl descrie ca fiind „adesea de fapt excesiv”, a instrumentelor de penitență). Cu toate acestea, ancheta condusă de Sfântul Oficiu s-a încheiat cu o sentință de nevinovăție. [9] În ajunul Crăciunului din acel an a ales definitiv să-și consacre viața religiei, purtând în secret scapularul dominican . [10]

La 12 iulie 1700 , o școală de la mănăstirea Santa Chiara din apropiere a încercat să se sinucidă: locuind încă în Biserica San Pancrazio , tânăra a fost achitată în articulo mortis cu ajutorul și confortul probabil al lui De Angelis. [11] Prezența sa în biserică, totuși, a dat naștere la zvonuri despre posibila sa prezență în mănăstire în momentul tentativei de sinucidere (negată ulterior în 1702 prin investigații ulterioare ale Sfântului Ofici). [12]

În ziua de Crăciun din 1700, el a promis că va înființa, în timpul extazului , „un loc evlavios ca un conservator, în care slava lui Dumnezeu să fie promovată cu o viață anume și fetele să fie educate”. [9] Școala Cuvioasă a Carității (primul nucleu din ordinul surorilor cisterciene ale carității ) s-a născut la 25 mai 1709 și a fost plasată sub protecția papală în 1713 de Papa Clement al XI-lea . [13] [14]

Monahia și-a continuat actele de îngrijire a bolnavilor și a săracilor, dar, în ciuda acestui fapt, relațiile cu familia și cu cetățenii nu s-au îmbunătățit de-a lungul timpului: îndoielile continue cu privire la comportamentul ei au fost puse de colegii săi și chiar de unchiul ei (care a sosit acuzând-o în mod fals că a rămas însărcinată cu tatăl ei spiritual), în timp ce fratele ei mai mic, Pietro Paolo, a bătut-o în mod special în mai multe rânduri, tocmai din cauza calomniei pe care a dat-o. [15] În ciuda acestui fapt, De Angelis și însoțitorii ei apropiați, în rugăciune, au fost de acord să meargă să locuiască cu unchiul călugăriței: această conviețuire a dat naștere unor noi retururi, ceea ce l-a determinat pe Pietro Paolo De Angelis să-l amenință pe Spinelli însuși cu moartea. Totuși, după cutremurul din 1703 , mulți dintre colegii săi au cerut iertare pentru calomnie atât a ei, cât și a mărturisitorului ei. [16]

În martie 1703, Claudia De Angelis s-a mutat împreună cu fratele ei Ambrogio la Marino , unde a rămas până în 1705 , apoi s-a mutat la Roma . În februarie 1706 , a avut o nouă reapariție a bolii care a adus-o din nou până la moarte: cu acea ocazie a cunoscut-o pe cea care a devenit al doilea director spiritual al său, părintele Giovanni Marangoni . [17] Odată recuperată, și-a continuat lucrările de caritate în capitala papală, făcând prieteni cu diverse religioase ale locului și în special cu Don Carlo Testè , o altă figură care îi va fi foarte apropiată. [18]

În urma unei noi deteriorări a sănătății (august 1712 ), s-a decis mutarea ei la Segni , unde episcopul Filippo Michele Ellis i-a cerut să înființeze o nouă școală. Cu toate acestea, casa care i s-a acordat a fost extrem de rece și goală, ducându-l pe Marangoni să cheltuiască peste șaizeci de scudi pentru a o ajuta pe călugăriță. Câteva luni mai târziu, De Angelis a obținut posibilitatea de a se întoarce la Anagni imediat după Paște, dar condițiile de sănătate ale călugăriței au suferit o nouă înrăutățire care îi interzicea orice activitate. [19] Întoarcerea a fost amânată, prin urmare, până în mai 1713 , când lucrările pentru construcția clădirii care va găzdui Școala Cuvioasă de Caritate începuseră cu câteva zile în urmă. Operațiunile au fost îngreunate de opoziția continuă a curiei și a fratelui său Pietro Paolo, de suspendarea continuă a lucrărilor și de efectele din ce în ce mai frecvente ale De Angelis asupra sănătății, care au început, de asemenea, să-i slăbească sufletul. [20]

La 9 ianuarie 1714, De Angelis a dictat prima versiune a testamentului său, la sfatul precis al Monseniorului Gregorio Lauri , în care își confirma dorința de a finaliza construcția școlii (tot pentru a contracara amenințările fratelui său mai mic de a o distruge) la moartea sa). [21] La 10 februarie 1715 , a fost dictat un nou testament care a anulat-o pe cea anterioară. De acolo până în iunie, condițiile religioase s-au înrăutățit definitiv: ultimele trei săptămâni din viața ei au fost marcate de escare și incapacitatea de a mânca și de a bea, până la moartea ei, care a avut loc în jurul orei 17:00 din 29 iunie, în prezența fratelui ei Ambrose. , al părintelui spiritual Marangoni și altor diferiți adepți.

Cadavrul a fost apoi dus a doua zi la biserica Santa Sabina sull'Aventino , unde a fost înmormântat. [22] ; din 1952 se odihnește într-o cameră adiacentă bisericii mănăstirii sale, în Anagni.

Notă

  1. ^ Beatificationis et canonizationis Servæ Dei Claudiæ De Angelis a Cruce .
  2. ^ a b Marangoni , p. 66 .
  3. ^ Marangoni , pp. 84-85 .
  4. ^ Marangoni , p. 85 .
  5. ^ Marangoni , pp. 66-67 .
  6. ^ Marangoni , p. 67 .
  7. ^ Marangoni , pp. 132-133 .
  8. ^ Marangoni , pp. 135-136 .
  9. ^ a b Marangoni , p. 68 .
  10. ^ Marangoni , p. 132 .
  11. ^ Marangoni , pp. 161-162 .
  12. ^ Marangoni , p. 198 .
  13. ^ Marangoni , pp. 235-240 .
  14. ^ Istoria Congregației , pe suorecistercensi.org , Surorile Cisterciene ale Carității . Adus la 30 aprilie 2017 .
  15. ^ Marangoni , p. 69 .
  16. ^ Marangoni , p. 70 .
  17. ^ Marangoni , p. 71 .
  18. ^ Marangoni , p. 72 .
  19. ^ Marangoni , p. 74 .
  20. ^ Marangoni , pp. 74-77 .
  21. ^ Marangoni , p. 76 .
  22. ^ Marangoni , pp. 77-79 .

Bibliografie

  • Giovanni Marangoni , Viața surorii Claudia De Angelis , editat de Giampiero Raspa, Anagni, Institutul de Istorie și Artă și Lazio de Sud, 1995, ISBN nu există.
  • ( LA ) Beatificationis et canonizationis Servæ Dei Claudiæ De Angelis a Cruce - Positio super vita, virtutibus et fame sanctitatis , Rome, 2007, ISBN inexistent.
  • Giampiero Raspa, Claudiana. Documente despre viața și opera Claudiei De Angelis , în Latium , vol. 12, Institutul de Istorie și Artă și Lazio de Sud, 1995.

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 3.27842 milioane · ISNI (EN) 0000 0000 6145 0663 · SBN IT \ ICCU \ RMSV \ 684 206 · LCCN (EN) nr97040838 · GND (DE) 119 336 618 · BAV (EN) 495/136122 · CERL cnp00553284 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nr97040838
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Claudia_De_Angelis&oldid=111889535 ”