Coada (coafura)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Chinez american cu coadă de porc în Chinatown-ul din San Francisco

Coada sau coada de porc este o coafură în care părul este purtat lung și colectat într-o împletitură sau coadă de cal . Ca o coafură masculină, a fost purtată în mod tradițional de anumite grupuri de nativi americani și de Manchus din Manchuria , care au impus-o și chinezilor Han până la începutul secolului XX . Era, de asemenea, răspândit printre nobilii europeni din secolul al XVIII-lea .

Coada în China

Un războinic manchu în China, văzut de un artist european. În mod surprinzător, războinicul ține capul tăiat al unui inamic de coadă (care, de fapt, seamănă mai mult cu oseletele unui cazac ucrainean). Istoricii ulteriori au remarcat acest detaliu ca o inconsecvență în pictură. (De la coperta lui Regni Sinensis până la devastatul Tartars enarratio de Martino Martini , 1661)

Coada sau coada de porc a fost o anumită coafură masculină purtată de manchuii din Manciuria centrală și impusă ulterior chinezilor Han în timpul dinastiei Qing . [1] [2] [3] Coafura a constat în bărbierirea părului pe partea din față a capului deasupra tâmplelor la fiecare zece zile și împletirea restului părului într-o coadă lungă de cal. [4] Coafura era obligatorie pentru toți bărbații, iar pedeapsa pentru lipsa ei era executarea, deoarece era considerată trădare . La începutul anilor 1910 , după căderea dinastiei Qing, chinezii nu au mai trebuit să o ducă. Unii, precum Zhang Xun , au continuat să facă acest lucru prin tradiție, dar majoritatea au abandonat-o după ce ultimul împărat al Chinei Puyi și-a tăiat coada în 1922 . [5]

Tradiția manchu

Coafura Manchu a fost introdusă cu forța în rândul chinezilor Han de către Nurhaci la începutul secolului al XVII-lea . Nurhaci a realizat crearea dinastiei Aisin Gioro , care a devenit ulterior dinastia Qing a Chinei , după ce a învins forțele Ming în Manchuria de Sud. Odată cu putere la putere, Nurhaci a ordonat tuturor bărbaților din regiunile pe care le-a cucerit să adopte coafura Manchu. Nu era doar o chestiune de cultură sau de obicei: acceptarea coafurii Manchu simboliza de fapt supunerea chinezilor Ming la dominația Qing. În consecință, coada i-a ajutat și pe Manchu să identifice acei chinezi care au refuzat să accepte dominația dinastiei Qing.

Comandă coadă

Interpreți de circ chinezi imediat după cucerirea Manchu, purtând cozi. (Desen de Johan Nieuhof , 1655-57)

Ordinea cozii de porc (剃髮 令T ;剃发 令S ; tìfàlìng P ), sau decret al tonsurii , a fost o serie de legi impuse violent de dinastia Qing (Manchu) în secolul al XVII-lea. Acestea au fost, de asemenea, impuse aborigenilor taiwanezi (Pingpu) în 1753 și chinezilor de origine coreeană ( Chaoxianzu ) la sfârșitul secolului al XIX-lea . [6] [7] [8] [9]

În mod tradițional, chinezii Han adulți nu se tundeau. Conform Clasicului Pietă Filială , Confucius a spus:

„Corpul nostru, pielea și părul ne sunt date de părinți; de aceea nu trebuie să le facem rău. Această idee este chintesența datoriei filiale. (身體 髮 膚 ， 受 之 父母 ， 不敢 毀傷 ， 孝 至 始 也。) [10] "

Ca urmare a acestei ideologii, atât bărbații, cât și femeile și-au rostogolit părul într-un arc sau în diverse alte coafuri. În schimb , bărbații Manchu și- au ras frunțile, lăsând o coadă lungă sau o coadă.

Un soldat în timpul Rebeliunii Boxerilor cu o coadă și o pălărie de con de paie

În 1644 , manchuii s-au aliat cu generalul Wu Sangui din dinastia Ming și l-au învins pe Li Zicheng , preluând ulterior controlul asupra Beijingului; au forțat apoi chinezii Han să adopte coada Manchu ca semn de supunere. Un an mai târziu, după ce Manchu a ajuns în sudul Chinei, Dorgon a impus ordinul cozii tuturor chinezilor Han, oferindu-le un ultimatum: fie și-au ras părul și l-au legat cu coada în 10 zile, fie s-au confruntat cu moartea. Deși Dorgon a recunoscut că adepții confucianismului ar putea avea motive de obiecție, majoritatea oficialilor Han au citat în schimb sistemul tradițional al riturilor și muzicii dinastiei Ming ca motiv al rezistenței lor. Acest lucru l-a determinat pe Dorgon să-și pună la îndoială motivele: "Dacă ofițerii spun că oamenii nu ar trebui să respecte riturile și muzica noastră, ci mai degrabă să le urmeze pe cele ale Mingului, care ar putea fi adevăratele lor intenții?" [11]

Sloganul adoptat de Qing a fost „Păstrați părul și pierde capul, sau ține capul și taie părul“ ( 留髮不留頭T ; 留頭不留髮S ,髮P ; liu fA bu liu TOU , liu tou Babcock liu fa P ). [12] Chinezii Han au rezistat ordinului, iar conducătorii Manchu au reacționat cu forță letală, sacrificând pe oricine refuza să se radă pe cap. Rebelii din Shandong l-au torturat până la moarte pe ofițerul care îi sugerase ordinul cozii lui Dorgon și i-a ucis rudele. [13] Masacrul de la Jiading este unul dintre cele mai infame masacre, cu un număr de victime estimat în zeci (sau chiar sute) de mii. [14] Cu toate acestea, impunerea acestui ordin nu a fost uniformă: a fost nevoie de până la 10 ani de aplicare marțială pentru ca toată China să fie redusă la ascultare.

Scopul ordinului de coadă a fost de a demonstra loialitatea față de Qing și, dimpotrivă, părul în creștere a ajuns să simbolizeze idealuri revoluționare, cum ar fi în timpul rebeliunii Lotusului Alb sau revolta Taiping , ai cărei adepți erau numiți Păr lung (長毛) sau Rebeli cu păr (髮 逆). [15]

Rezistența cozii

Rezistența chinezilor la adoptarea cozii a fost larg răspândită și sângeroasă. Chinezii din Liaodong s-au revoltat în 1622 și 1625 ca răspuns la implementarea coafurii obligatorii. manchuii au răspuns rapid la această rebeliune exterminând elita educată și instituind o separare mai rigidă între chinezi și manchu. În 1645 , adoptarea cozii a fost făcută cu un pas mai departe de către conducătorii Manchu atunci când, așa cum sa menționat deja, s-a hotărât ca orice om care nu a adoptat coafura Manchu în decurs de zece zile să fie executat. Intelectualul Lu Xun a rezumat reacția chineză la punerea în aplicare a coafurii obligatorii Manchu afirmând: „În realitate, poporul chinez din acele vremuri s-a revoltat nu pentru că țara era la un pas de ruină, ci pentru că trebuia să poarte cozi”. În 1683, Zheng Keshuang , ultimul rege al Tungning și principalul oponent al Qing-ului, s-a predat și, ca semn de supunere, a adoptat și el coada. [16]

Coada a devenit un simbol al dinastiei Qing și un obicei, cu excepția călugărilor budiști . [17] [18] [19] Unii revoluționari, susținătorii Reformei de o sută de zile sau studenții care studiază în străinătate și-au tăiat împletiturile. Revoluția Xinhai din 1911 a dus la o schimbare completă a coafurii aproape peste noapte. Coada de porc a devenit nepopulară deoarece a fost asociată cu un guvern căzut , descris în nuvela lui Lu Xun Furtuna într-o ceașcă de ceai . Cetățenii chinezi din Hong Kong au adoptat colectiv tunsori scurte. [20]

Coadă de nativi americani

Ursul cret cu părul cu coadă

Coada este, de asemenea, o coafură a nativilor americani , așa cum este descris în cartea House made of dawn (House Made of Dawn) a lui N. Scott Momaday . Este un mod navajo sau diné de a coafa atât părul bărbaților, cât și cel al femeilor. Părul este înfășurat și legat cu un fir sau o bucată albă. Se mai numește tsiiyeel în diné .

Coadă de nobili europeni

Începând din secolul al XVII-lea, în Europa coafurile bărbaților și femeilor au devenit din ce în ce mai arătătoare, în conformitate cu gustul pentru spectacularitate și exagerare tipic culturii baroce dominante pe atunci. În cazul bărbaților, construcțiile reale de bucle acopereau capetele membrilor claselor superioare, adesea pe peruci care în curând au devenit un complement indispensabil eleganței masculine (precum și feminine).

În secolul al XVIII-lea , deși întotdeauna baroc, coafurile au devenit mai sobre și elegante; la bărbați era tipică coafura părului pudrat cu coadă, încă o dată adesea pe perucă, care a rămas la modă până la Revoluția Franceză ( 1789 ), când tunsorile mai scurte și fără peruci au început să se afirme. [21] Schimbarea a reflectat, de asemenea, afirmarea claselor burgheze și populare și dorința lor de a rupe cu cultura și obiceiurile (și, prin urmare, și cu moda) din vechiul regim , al cărui coadă era unul dintre semnele distinctive.

De fapt, atât în ​​perioada Revoluției, cât și în cea ulterioară a Restaurării de după Congresul de la Viena ( 1815 ), susținătorii monarhiei și clasele aristocratice au continuat adesea să arate vechile coafuri, atât de mult încât în ​​acel perioadă, cuvântul „coadă de porc” s-a născut în sensul „omului obtuz conservator, reacționar”. [22]

Notă

  1. ^ 宋金 时代 的 „留 发 不 留 头” Arhivat 16 noiembrie 2010 la Internet Archive .
  2. ^ 身体 的 争夺 与 展示Arhivat 7 iulie 2011 la Internet Archive .
  3. ^ 中國 的 髮 爪 與 接觸 巫術Arhivat 21 iulie 2011 la Internet Archive .
  4. ^ 剃头 的 故事 晚清 出国 人员 生活 小 记
  5. ^ 彻底 改变 两 百年 官 定 习俗 民国初年 剪 辫 轶 话, pe ce.cn. Adus la 17 iulie 2010 (arhivat din original la 1 iunie 2009) .
  6. ^ 清朝 乾隆 23 年 清 政府 令 平埔族 人 學 清 俗Arhivat 9 iulie 2009 la Internet Archive .
  7. ^ 清朝 之 剃髮 結 辮Arhivat 12 iunie 2009 la Internet Archive .
  8. ^ Cu privire la politica funciară a guvernului Qing față de recuperarea chaoxiană Oamenii cu probe de rupere [ link rupt ]
  9. ^ 论 清朝 对 图 们 江 以北 朝鲜 垦 民 的 "薙 发 易 服" 政策
  10. ^ De Bary, William T., Surse de tradiție chineză , Columbia University Press, 1999, p. 326.
  11. ^ Kuhn, Philip A., Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768 , Harvard University Press, 1990, pp. 53-54.
  12. ^ Chee Kiong Tong, și colab., Alternate Identities: The Chinese of Contemporary Thailand , Brill Publishers, 2001, p. 44, ISBN 978-981-210-142-6 .
  13. ^研 堂 見聞 雜記
  14. ^ Ebrey, Patricia, Chinese Civilization: A Sourcebook , Simon și Schuster, 1993, p. 271.
  15. ^ Hiltebeitel, Alf și colab., Hair: Its Power and Meaning in Asian Cultures , State University of New York Press, 1998, p. 128.
  16. ^ 鄭氏 王朝 的 滅亡
  17. ^ „Cutting tail” a reflectat jiang nan social din dinastia guang xu de doi ani
  18. ^ 清代 妖术 恐慌 及 政府 的 对策 ： 以 两次 剪 辫 谣言 ived Arhivat 24 aprilie 2013 la Archive.is .
  19. ^ 頭 可 斷 辮子 不可 剪 清朝 留學生 剪 辮 = 偷 了 情Arhivat 3 octombrie 2011 la Internet Archive .
  20. ^ Trea Wiltshire, Old Hong Kong - Volume One , Central, Hong Kong, Text Form Asia books Ltd., [Publicat pentru prima dată în 1987] (republicat și redus 2003). ISBN 962-7283-59-2 (volumul unu)
  21. ^ Vezi și Rusciano, op. cit.
  22. ^ AA.VV., Great Dictionary of Italian 2.0 with WEB-CD , Novara, Garzanti Linguistica, 2010. ISBN 978-88-480-0332-2

Elemente conexe

Lecturi suplimentare

  • Lynn A. Struve, Vocile din cataclismul Ming-Qing: China in Tigers 'Jaws , Yale University Press, 1998. ISBN 0300075537 , 9780300075533
  • N. Scott Momaday, Casa făcută din zori , Torino, Guanda, 2000. ISBN 9788877467799
  • Nunziante Rusciano, Amintiri, 6.000 de ani de istorie a coafurii , Youcanprint.it, 2010. ISBN 8896818001 , 9788896818008

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Coda_(acconciatura)&oldid=117538439 ”