Compania Sfintei Taine

Compania Sfintei Taine ( Compagnie du Saint Sacrément ) ^{[1] a} fost o societate secretă catolică franceză care a inclus multe membri celebri din secolul al XVII-lea . Se mai numea și part devot (petrecerea adepților).

fundație

A fost fondată în martie 1630, ^[2] la mănăstirea Capucinilor din via Faubourg Saint-Honoré de Henri de Levis, Duce de Ventadour, care tocmai își însoțise soția la Mănăstirea de la Monte Carmelo; Henri de Pichery, ofițer al lui Ludovic al XIII-lea ; Jacques Adhemar de Monteil de Grignan, viitor episcop de Saint-Paul-Trois-Châteaux , și Philippe d'Angoumois, Capucinul. Printre afiliați, ar trebui menționat părintele Suffren, iezuit , mărturisitor al lui Ludovic al XIII-lea și al Mariei de Medici ; fiul și nepotul lui Gaspard II de Coligny , amiralul protestant , și al lui Charles de Condren, generalul oratorienilor . În 1631, această asociație a fost numită Compania Sfintei Taine . A fost organizat sub autoritatea unui consiliu format din nouă membri, înlocuit la fiecare trei luni și care a inclus un superior, în general laic, și un director spiritual, care era religios. Asociații se întâlneau săptămânal, iar organizația lor era atât o frăție pioasă, o societate caritabilă, cât și o asociație militantă în apărarea Bisericii.

Societate secreta

Compania era absolut secretă. Ludovic al XIII-lea a sprijinit-o ocult, dar nu a dorit niciodată să-i elibereze o licență de legalitate. Arhiepiscopul Gondi din Paris a refuzat binecuvântarea companiei, chiar dacă, în 1631, Ludovic al XIII-lea i-a scris o scrisoare personală, cerându-i să acorde această binecuvântare. Scurt obținut de către Papa Urban al VIII în 1633 de către contele de Brassan, unul dintre membrii, a fost de nici o importanță și compania, nerăbdător să obțină unul nou, a obținut doar câteva indulgențe pe care nu a vrut să accepte, deoarece nu dorea să fie considerat o simplă frăție. Gianfrancesco Guidi di Bagno , nunțiul apostolic din 1645 până în 1656, a participat adesea la ședințele companiei, dar existența sa nu a fost niciodată recunoscută în mod regulat printr-un document oficial al Romei . Jurământul secretului i-a obligat pe membri „să nu vorbească despre companie celor care nu îi aparțineau și să nu dezvăluie niciodată numele afiliaților”. Noii membri au fost aleși de consiliu și s-a decis în curând că nu ar putea fi ales niciun congregant , adică un membru al unei congregații laice conduse de duhovnici . Problemele de natură delicată nu au fost discutate în sesiunile săptămânale, deoarece au participat aproximativ o sută de membri, dar au fost examinate în sesiunile confidențiale ale consiliului. Compania nu a tipărit nimic și păstrarea scrierilor minuscule s-a făcut cu o precauție enormă. În afara Parisului existau cincizeci de filiale majore, dintre care aproximativ treizeci erau necunoscute chiar de episcopi.

Afiliere

Alți membri au fost Francesco Luigi di Borbone-Conti , Mareșalul de Schomberg , Baronul de Renty , Magistratul Guillaume de Lamoignon , de Mesnes și Le Fèvre d'Ormesson; Fericitul Alano din Solminihac ; Sf. Vincent de Paul , Jean-Jacques Olier și Jacques-Bénigne Bossuet .

Lucrări

Asociația a lucrat foarte zelos pentru a corecta abuzurile în rândul clerului și în mănăstiri pentru a asigura un comportament bun în biserici, pentru a procura misiuni pentru parohiile de la țară și a promovat crearea unui seminar de misiuni străine pentru evanghelizarea necatolicilor. De asemenea, a încercat să reformeze moralitatea laicilor, încurajând în mod activ cruciada marchizului de Salignac-Fénelon împotriva duelurilor . Mai mult, era interesat de îngrijirea săracilor, de îmbunătățirea spitalelor și de administrarea închisorilor și a închisorilor; și pentru ca săracii să poată primi sfaturi juridice, el a creat ceea ce sunt acum cunoscute sub numele de secrétariats du peuple . A protejat frățiile de cizmari și croitori organizate de baronul de Renty și l-a ajutat pe San Vincenzo de Paoli în majoritatea întreprinderilor sale. În 1652, când Ludovic al XIV-lea , câștigătorul Frondei, s-a întors la Paris și orașul a fost invadat de țărani, fugiți de preoți religioși, flămânzi, membrii companiei și-au înmulțit eforturile generoase, au cerșit pomană de la frații lor din afara Parisului, au trimis preoți la adună mărturisirile bolnavilor decimați de război și au înființat societăți parohiale pentru sprijinul celor săraci și au creat un magazin universal la Paris plin de provizii, haine și instrumente agricole pentru a fi distribuit între țăranii săraci. La acea vreme, compania cheltuia 380.000 de lire (egale cu 285.000 de euro) în donații în fiecare an. În cele din urmă, a jucat un rol fundamental în determinarea creării Spitalului General unde Christophe du Plessis , magistratul și Sf. Vincent de Paul, au organizat spitale pentru cerșetori.

Istoricii, cărora natura secretă a acestei asociații le urăsc, își atacă acțiunea împotriva protestanților. Compania a urmărit creșterea conversiilor și a organizat predicarea misiunilor pentru protestanții din Lorena , Delfina și Limousin și a înființat instituții la Paris, Sedan , Metz și Puy pentru tinerii convertiți din protestantism. Mai mult, a luptat pentru a suprima indignările comise de protestanți împotriva religiei catolice și s-a opus opresiunii catolicilor de către protestanți într-un oraș protestant precum La Rochelle . În cele din urmă, fără a solicita revocarea Edictului de la Nantes , Compania a rămas totuși în permanență în alertă, astfel încât nu au fost făcute concesii protestanților dincolo de ceea ce a solicitat textul formal al edictului și membrii acesteia au trimis documente lui Jean Filleau, un avocat al lui Poitiers , care timp de 22 de ani a emis „sentințe catolice” din punct de vedere juridic, cu privire la interpretarea Edictului de la Nantes. Protestele adunării generale a clerului din 1656 împotriva încălcărilor edictului de către protestanți a fost rezultatul unei lungi lucrări documentare pregătite de membrii săi. În 1660, François Lechassier, care era Maître des Comptes și afiliat al companiei, a trimis un chestionar de 31 de articole către toate sucursalele țării, adică o serie de întrebări întocmite cu scopul de a ajuta ancheta, pe încălcarea Edictului de la Nantes de către protestanți. Răspunsurile au fost colectate de Toussaint de Forbin-Janson , episcopul de Digne , care a luat parte activă la adunarea clerului, cu rezultatul trimiterii de comisari în provincii pentru a corecta aceste abuzuri. Dar, la rândul său, compania a încălcat Edictul de la Nantes (al cărui articol 27 îi declara pe hughenoți pe deplin eligibili pentru funcții publice) și, prin manevre secrete, a împiedicat într-o zi 25 de tineri protestanți să fie angajați ca avocați în Parlament. Paris. „Membrii au simțit că le merge bine”, a explicat Père de la Briere „cu toate acestea, dacă luăm în considerare intenția lor, adevărata natură a faptului lor și modul lor de procedare, este imposibil să ne îndoim că au fost vinovați de nelegiuire”. Potrivit mărturiei părintelui Rapin și a comitelui d'Argenson, aceste proceduri ale companiei au constituit punctul de plecare al politicii care va culmina în 1685 cu revocarea edictului de la Nantes .

Declin

Anul 1660 a văzut declinul companiei. Ca urmare a incidentelor de la Caen , a fost atacat energic într-o broșură de Charles du Four , starețul Aulnay și denunțat cardinalului Julius Mazarin de François de Harlay de Champvallon , arhiepiscop de Rouen . La 13 decembrie 1660, membrii au ținut o ultimă adunare generală în care, pe fondul unor expresii de regret și mare emoție, s-a decis suspendarea ședințelor de miercuri și adăugarea „zece sau douăzeci de bătrâni” la membrii consiliului, astfel încât compania ar putea continua să acționeze temporar; apoi acești bătrâni și consiliul au ales opt persoane care urmau să corespundă filialelor țării, dintre care una era Bossuet . La aceeași dată, Parlamentul a emis un decret care interzice orice adunare, fraternitate, congregație și comunitate ilegale, dar Lamoignon, membru al companiei și prim președinte, a reușit să împiedice menționarea acesteia pe nume. Se pare că ședințele consiliului și ale bătrânilor, care au avut loc suficient de regulat în 1664 pentru a obține interdicția trufei Molière , au încetat aproape la unison în 1665. Spitalul General și Societatea Misiunilor Străine ( Séminaire des Missions Étrangères ) a continuat să existe ca moștenire a acestei asociații pe care Mazarin și mulți istorici ostili, care au venit după el, au numit-o cu dispreț „Cabala dei Devoti”, cabala des dévôts .

Notă

linkuri externe

• ( EN ) Compania Sfintei Taine , în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.