Societate detinatoare
Termenul de corporație proprietară înseamnă o teorie economică, dezvoltată în timpul fascismului , în care corporația devine proprietarul companiei în care își desfășoară activitatea.
Corporația deținătoare
Corporația proprietară s-a născut dintr-o idee a lui Ugo Spirito , exprimată pentru prima dată în timpul celei de-a II-a Convenții privind studiile sindicale și corporative , desfășurată la Ferrara în mai 1932 .
«Fascismul și corporativismul l-am văzut cu credința unui revoluționar orientat spre o concepție a unui caracter comunist care a culminat cu propunerea corporației proprietare la congresul de la Ferrara din 1932. De la Bottai mă așteptam la o colaborare explicită în această direcție, deși în limitele unei situații politice extrem de dificile, dominată nu numai de cele două forțe capitaliste, ci mai ales de o cultură liberală și conservatoare, de Croce și Einaudi. " |
| ( Ugo Spirito, Memoriile unui inconștient p. 190, Rusconi, Milano, 1977 ) |
Prin urmare, o corporație proprietară înseamnă produsul transformării unei societăți anonime într-o corporație [1] , trecând de la statutul juridic al unei companii private la cel al unei instituții de drept public, pentru a forța capitalul să părăsească decizia- făcând ca circuitul să fie retrogradat la cel pasiv și extern al participării simple la profit.
Această transformare a trebuit să ducă la două consecințe:
- transferul controlului capitalului de la acționari, o persoană impozabilă din punct de vedere al productivității și al muncii, către lucrătorii companiei;
- transferul mijloacelor de producție și, prin urmare, al proprietății companiei în sine, către corporație. [2]
În această perspectivă, există o transformare a lucrătorului într-un protagonist autentic al companiei în care, cu drepturi egale, sunt membri toți cei care desfășoară o activitate productivă [3] și, în cuvintele Spiritului însuși, capitalul trece de la acționari la lucrători care devin:
"Proprietarii breslei pentru partea care li se datorează în conformitate cu rangurile ierarhice specifice." |
| ( Ugo Spirito, Capitalism și corporatism , 1934. ) |
Prin urmare, propunerea a căzut pe o parte în continuarea concepției fasciste a colaborării de clasă (spre deosebire de lupta de clasă marxistă și liberalismul capitalist), eliminând distincția între angajator și angajat; pe de altă parte, în impulsul publicistic al proprietății [4] , conform principiilor statului etic gentilian [5] , care prevede o epuizare progresivă a proprietății private în exercițiul public al companiei. Această ultimă concepție era inerentă concepției gentile a relației dintre individ și stat, împărtășind aceeași entitate, întrucât statul corporativ organizează și disciplinează întreaga viață a societății din interiorul său. [6]
Mai mult, corporația proprietară face parte din concepția ideologică a fascismului în sfera muncii și economică, făcând trimitere la articolul VII din Carta muncii :
„(...) organizarea companiei este responsabilă de direcția de producție în fața statului (...) este, de asemenea, corect ca tehnicienii, angajații, lucrătorii, care sunt chemați să realizeze un anumit proiect, sunt luate în considerare cu colaboratori activi și inteligenți și că din aceasta rezultă o sumă reciprocă de îndatoriri și drepturi " |
| ( Arnaldo Mussolini Comentariu la Institutul de publicare științifică a Cartei Muncii , Milano, 1928. ) |
«(...) soluția logică pare să fie cea a„ corporației proprietare ”și a corporațiilor care împărtășesc corporația. Este o soluție care, cel puțin pe hârtie, rezolvă antinomiile (...) unește capitalul și munca, elimină sistemul dualist, fuzionează compania cu corporația și permite în cele din urmă o identificare eficientă a vieții economice individuale cu cea a stat " |
| ( Ugo Spirito, Individual and State in the corporate economy , report to the II Congress of Trade and Corporate Studies, Ferrara, May 1932 [7] ) |
Odată cu corporația proprietară, Spirito intenționa să creeze unul dintre instrumentele capabile să se opună și să câștige lupta împotriva marxismului și capitalismului, dând naștere unei „națiuni a producătorilor” care se autodisciplinează prin sistemul corporațiilor, în loc să experimenteze o luptă și de clasă continuă și nesfârșită, care a făcut ca interesul individual să coincidă cu cel național și comunitar datorită apartenenței tuturor lucrătorilor înșiși la corpurile societății [8] .
Moştenire
Conceptul de corporație proprietară a fost reînviat în timpul Republicii Sociale Italiene (RSI), când socializarea companiilor a fost teoretizată și încercată.
Opinii și reacții
Critici tehnice
Potrivit unora, corporația deținătoare ar conține imperfecțiuni tehnice inevitabile care decurg din faptul că este o elaborare teoretică: de exemplu, în cazul în care este sugerat „interesul comun obligatoriu” al lucrătorilor în profiturile companiei, se întâmplă ca, în timpul depresiunilor economice, lucrătorul implicat în management în conformitate cu o cotă ierarhică legată de nivelul de producție al companiei sale, ar suferi daunele rezultate din punct de vedere salarial fără a putea aplica instrumente corective. [9]
Reacții politice
Pentru a evita imaginea fascismului străină oricărei critici sau dezbateri, stânga fascistă este împărțită, în ceea ce privește corporația proprietară, în două tabere principale: cea a teoreticienilor, adică corporațiștii (Spirito, Arnaldo Volpicelli, Nello Quilici de exemplu ), și pragmaticii , adică sindicaliștii ( Luigi Razza , Pietro Capoferri , Lanzillo , Giampaoli, Bagnasco de exemplu)
Benito Mussolini era entuziasmat de ideea concepută de Spirito, oferind acestui entuziasm un gest de apreciere publică și oficială pe paginile Il Popolo d'Italia , măturând orice ipoteză de extremizare „comunistă” a fascismului de către burghezi.
„Spirito (...) depășește pozițiile opuse ale economiei liberale și ale economiei socialiste și explică, de asemenea, punctul său de vedere asupra identității dintre individ și stat, o teză care nu merită scandalizată„ vade retro ”a multora oameni care nu înțeleg și, prin urmare, urăște orice raționament filosofic. Tezele lui Spirito nu par prea departe de cea mai pură ortodoxie doctrinară (...) " |
| ( Benito Mussolini [10] ) |
Giuseppe Bottai , inserat de obicei în rândurile fascismului de stânga, dar, în realitate, întotdeauna legat de cercurile de dreapta și burghezie (legătură cu care vom vedea cu ocazia Agendei Grandi ) [11] [12] ; de fapt, el credea că statul nu trebuie să se ocupe de politica economică sau să intre direct în decizii de afaceri, considerându-se complet străin totalitarismului, într-un sens fundamental liberal al economiei. [13]
Stânga sindicală fascistă s-a trezit în poziții contrastante cu conceptul de corporație proprietară datorită unui înrădăcinare ideologică: a rămas pe poziții clasiste în trecerea de la socialismul heterodox la fascism, principalii exponenți pre- revoluționari ai sindicalismului fascist ( Lanzillo , Giampaoli, Bagnasco etc.) a văzut proiectul de anulare a sindicalismului în corporatism ca un proiect reacționar, rămânând ancorat la concepția luptei de clasă ca o bătălie benefică pentru interesele individuale și naționale. [9]
Antifascistii au comentat de-a lungul timpului corporația proprietară într-un mod diferit: pe de o parte într-un mod negativ, ca „instrument tehnic de reacție” [14] , pe de altă parte pozitiv, creditându-l ca parte a unui set de „împingeri serioase” [15]
Notă
- ^ Alberto Acquarone Organizarea statului totalitar , Einaudi, Torino, 1965
- ^ Luca Leonello Rimbotti, Fascismul de stânga , Edițiile Settimo Sigillo, Roma, 1989
- ^ Lino di Stefano, Ugo Spirito. Filozof, jurist, economist , editor Giovanni Volpe, Roma, 1980, p. 53
- ^ Ugo Spirito, Capitalism and corporatism , 1934. În Il corporativismo , p. 343 și următoarele, Sansoni, Florența, 1970
- ^ Spirito a fost elevul lui Giovanni Gentile la Pisa
- ^ A. Volpicelli, Fundamentele ideale ale corporativismului , 1930
- ^ S. Lanaro, Note despre fascismul de stânga - Doctrina corporativă a lui Ugo Spirito , Florența, în Belfagor , anul XXVI, n. 5, 1971. Text integral al raportului în Ugo Spirito, Il corporativismo , p. 343 și următoarele, Sansoni, Florența, 1970
- ^ "Pentru a depăși capitalismul este necesar să-l depășim tehnic și spiritual, nu cu violența numerelor, ci cu superioritatea tehnică a unei ierarhii totalitare în care valorile umane sunt complet diferențiate" Ugo Spirito, Corporativismo e Libertà , 1935 . În Il corporativismo , p. 84, Sansoni, Florența, 1970
- ^ a b S. Lanaro, Note despre fascismul de stânga - Doctrina corporativă a lui Ugo Spirito , Florența, în Belfagor , anul XXVI, 1971
- ^ Edoardo și Duilio Susmel Opera Omnia de Benito Mussolini , La Fenice, Florența.
- ^ Giordano Bruno Guerri Giuseppe Bottai, un fascist critic , p. 118, Milano, Feltrinelli, 1976
- ^ Ugo Spirito, Memoriile unui inconștient p. 190, Rusconi, Milano, 1977
- ^ F. Malgeri Giuseppe Bottai și „Critica fascistă” , Landi, S. Giovanni Valdarno, 1980
- ^ C. Rosselli Realitatea statului corporativ , 1934
- ^ Vittorio Foa, Structurile economice și politica economică a regimului fascist , 1961. În AA. VV. Fascism și antifascism , Feltrinelli, Milano, 1962, I.
Bibliografie
- Ugo Spirito, Memoriile unui inconștient , Rusconi, Milano, 1977.
- Ugo Spirito, Capitalism și corporatism , 1934.
- Ugo Spirito Corporativismul , Sansoni, Florența, 1970.
- Lino di Stefano, Ugo Spirito. Filozof, jurist, economist , editor Giovanni Volpe, Roma, 1980
- Alberto Acquarone Organizarea statului totalitar , Einaudi, Torino, 1965.
- Luca Leonello Rimbotti, Fascismul de stânga , Edițiile Settimo Sigillo, Roma, 1989.
- Arnaldo Volpicelli, Fundamentele ideale ale corporativismului , 1930.
- S. Lanaro, Note despre fascismul de stânga - Doctrina corporativă a lui Ugo Spirito , Florența, în Belfagor , anul XXVI, n. 5, 1971.
- Edoardo și Duilio Susmel Opera Omnia de Benito Mussolini , La Fenice, Florența.
